О боге. Непротиворечивая теория бога - Горяинов Евгений Владимирович - Страница 19

• Предыдущая
• 19/25
• Следующая

А о каких целях может идти речь? Конечно, не «поесть-попить» — для этой цели Бог не нужен: пример «птички Божией» достаточно нагляден. Наверное, речь должна идти о целях, связанных с уже упомянутой всеблагостью. Напомню некоторые цели на этом пути.

* Человек — существо очень нежное, способное выжить лишь в весьма узком диапазоне внешних воздействий — и появились одежда, жилище, огонь.

* Человек не очень силен, не очень свиреп — и появилось оружие.

* Человек не очень резв и не очень вынослив — и появились различные виды транспорта.

Продолжать список можно и дальше (радио, телевидение и так далее), да зачем? По моему мнению и так очевидно: всё, что может быть включено в список, целенаправленно создано самим человеком, участие «внешнего» Бога, скажем, Яхве, в создании, например, транзистора, согласитесь, весьма проблематично.

Таким образом, с моей точки зрения, всемогущество Бога проявляется не в бытовом смысле «что хочу, то и ворочу», а в уверенном, целенаправленном достижении тех целей, которые возникают перед человеком в его эволюционном развитии.

Вот мы и добрались, наконец, до сути вопроса. Уверен, что читатель уже догадался что такое Бог в моём понимании (заглянул вперёд, в следующий абзац). А мне остался пустяк: произнести вслух свою гипотезу, а затем доказать, что она всё же чем-то отличается от бреда сивой кобылы. Но, согласитесь, моя задача не слишком трудна: у меня есть твёрдое определение Бога, а значит доказательство должно заключаться в простом сопоставлении принятого определения с предлагаемой гипотезой.

Чтобы не интриговать читателя понапрасну, скажу сразу: я убеждён, что люди называют Богом то, что находится в них самих и является их подсознанием. Дальше можно и не читать: как правило, всякого рода доказательства оказываются наименее интересными разделами любой работы.

Мы вошли в область, в которой не упомянуть З.Фрейда просто невозможно — я не знаю никого, кто лучше него объяснил бы работу разума человека. И я не могу не описать хотя бы вкратце фрейдовскую модель разума.

Великий австриец разделял человеческий разум на три слоя (а впоследствии и на четыре). Самый нижний слой, который он назвал «ид», — это то место, где хранятся и откуда управляются наши самые примитивные инстинкты. Фрейд полагал, что этот слой подчинён исключительно принципу получения удовольствия, ничего не знает и не желает знать о внешнем мире, а значит иррационален и даже аморален. Все его требования должен удовлетворять средний слой.

Средний слой человеческого разума, который Фрейд назвал «эго», то есть «Я», ответственен за самосохранение организма. Именно в этом слое запоминаются по ходу жизни все опасности окружающего мира и именно отсюда происходит неосознаваемое нами управление нашим организмом. Кроме того, средний слой является своего рода демпфером, призванным удовлетворить требования нижнего слоя, но сделать это так, чтобы не войти в конфликт с информацией, полученной от верхнего слоя. Если это условие нарушается, то возникший конфликт приводит к чувству вины, укорам совести, а затем, возможно, и к более тяжёлым последствиям.

Самый верхний слой человеческого разума, который Фрейд назвал «суперэго», то есть «сверх-Я», — это место, где накапливается по ходу жизни индивидуальный опыт человека. Именно этот слой является средством сознательного общения человека с окружающим миром, то есть, это и есть наше сознание в обычном понимании этого слова.

Были и другие исследователи человеческого разума, например американский психолог Мель разыскала в нём аж семь слоёв. Мне же, для моих гораздо более скромных целей, достаточно всего двух слоёв: сознания и подсознания. Сознанию будет соответствовать фрейдовское «суперэго», а подсознанию — всё остальное, то есть фрейдовские же «эго» и «ид».

Если с сознанием всё более или менее ясно, то подсознание для всех людей, за исключением очень узкого круга специалистов, является не только непонятным, но даже загадочным. Помню, какое странное впечатление произвело на меня прочтение книги Л.Лекрона «Самогипноз» (вышедшей в 1992 г. в приложении к журналу «Вокруг Света» под названием «Добрая сила»). Не просто всерьёз поверить в то, что подсознание не только не подчинено сознанию, но способно к абсолютно самостоятельному мышлению. И не только мышлению, но и к самостоятельному управлению нашим телом. Фактически это означает, что в каждом человеке, в одном теле, живут два индивидуума, способных мыслить абсолютно независимо друг от друга! Да мало того, один из них — сознание — даже не подозревает, что тот, кто так активно влияет на его жизнь, живёт рядом с ним, его сосед! Конечно, неизбежен вопрос: могут ли эти два независимых индивидуума общаться друг с другом? Впрочем, согласно Фрейду, существует внутренний, незаметный для нас, однонаправленный канал, по которому подсознание получает информацию от сознания, а где обратная связь? Книга Лекрона как раз и была посвящена теме: как наладить общение со своим подсознанием. В этой книге описан двунаправленный канал связи, по которому можно задавать вопросы своему подсознанию и получать на них ответы.

Подозреваю, что эта книга Лекрона и явилась той последней каплей, которая окончательно закрепила мою мысль о том, что я на верном пути в своих поисках Бога. И теперь, перелопатив немало литературы по самым разным областям разных наук, я могу себе с уверенностью сказать: люди называют Богом то, что находится в них самих и является их подсознанием. Следующие разделы целиком посвящены различного рода доказательствам этого утверждения. Но сначала сделаю одно отступление.

Можно ли представить себе разум человека как-то иначе, не в виде загадочных «суперэго», «эго» и «ид», а как-нибудь попонятнее, посовременнее, что ли? Предлагаю представить сознание и подсознание в виде двух программ, установленном на одном компьютере, операционная система которого работает в мультипрограммном режиме. Компьютером является человек — подчёркиваю: весь человек, а не только мозг, как это обычно понимают. Вкратце поясню аналогию. Компьютер должен включать в себя:

* процессор;

* память;

* устройства ввода (клавиатура, мышь и т.д);

* устройства вывода (монитор, принтер и т.д.);

* блок питания;

* линии связи.

Уберите из этого перечня какой-нибудь пункт и компьютер работать не будет. Мозг заменяет всего лишь два первых пункта этого перечня, а что такое всё остальное?

Устройства ввода — это, конечно, наши органы чувств — зрения, обоняния, осязания, слуха, вкуса, последнее время сюда добавляют чувство гравитации, не буду возражать, если и ещё что-то появится. Но эти органы должны включать в себя рецепторы (чувствительные клетки), а это означает, что надо включить сюда глаза, уши, язык и так далее, вплоть до кожного покрова. Устройство вывода у нас одно — мышцы[27]. То есть, мышц много, и в этом смысле можно говорить о большом числе устройств вывода, но если говорить о качественной стороне дела, то любой результат работы нашего компьютера выльется в движение каких-то мышц, будь то пение, танцы или ещё что-то. Аналог блока питания очевиден — это, не вдаваясь в физиологию, «все внутренности», а линии связи — нервные волокна, по которым передаются сигналы от рецепторов в мозг. Что осталось неохваченным? Только скелет, но и ему есть аналог — корпус компьютера (полный аналог корпуса — панцирь черепахи, внешний скелет).

Вот и представим себе в сильно упрощённом виде, что человек — это компьютер, на котором одновременно запущены две программы, одна из которых называется «сознание», а другая — «подсознание». Программы работают параллельно, никак не мешая друг другу, собирая информацию с одних и тех же устройств ввода и вырабатывая команды на одни и те же мышцы. Однако разница между ними очень велика.

• Предыдущая
• 19/25
• Следующая