Большая Советская Энциклопедия (АК) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 34

Аксёново, кумысолечебный курорт и ж.-д. станция в Башкирской АССР. В 10 км от ж.-д. станции санаторий им. А. П. Чехова для больных лёгочным туберкулёзом, функционирующий круглый год. Климат континентальный: сухое жаркое лето и устойчивая морозная зима.

Аксёново-Зи'ловское, посёлок городского типа в Чернышевском районе Читинской области РСФСР. Расположен на р. Белый Урюм (бассейн Амура). Ж.-д. станция (Зилово) на Сибирской магистрали. 8 тыс. жителей (1968). Возник в 1908 в связи с постройкой железной дороги. Предприятия железнодорожного транспорта.

Аксенфе'льд Израиль (1787, Немиров Подольской губернии, — 1866, Париж), еврейский писатель. Писал на идиш. Был нотариусом. Уехал за границу. Творчество А. проникнуто идеями просветительства. Автор романов, драм и рассказов, большинство которых не было опубликовано и, вероятно, погибло. Опубликовал пьесы «Первый еврейский рекрут» (1862), «Муж и жена, сестра и брат» (1867), «Обманутый мир» (1870), «От богатства к нищете» (1870), повесть «Головной убор» (1861).

  Соч.: Верк. Унтер дер редакцие фун М. Винер, X. — К., 1931.

  Лит.: Рейзен З., Фун Мендельсон биз Менделе, Варшава, 1923; Ойслендер Н., Ди элтере йидише драме ун ир кинстлерише ойсшатунг. К., 1927.

А'ксер (Axer) Эрвин(р. 1.1.1917, Вена), польский режиссёр. По окончании Государственного института театрального искусства в Варшаве работал в 1939—41 в театрах Львова, Лодзи. С 1946 режиссёр «Театра Вспулчесны» в Варшаве (до 1949 театр назывался «Камеральны»; в 1955—57 одновременно возглавлял «Театр Народовы», Варшава). Особое внимание уделяет постановкам современной польской драматургии: «Немцы» (1949) и «Первый день свободы» (1959) Кручковского, «Обыкновенное дело» Тарна (1951), «Тревожное дежурство» Лютовского (1955), «Два театра» Шанявского (1968) и др. Ставит также зарубежную драматургию: «Бидерман и поджигатели» Фриша (1959), «Карьера Артуро Уи» Брехта (1962; 1963, Большой драматический театр им. Горького, Ленинград) и др. Присущий А. публицистический темперамент раскрывается в формах интеллектуального театра. С 1947 преподаёт в польских театральных школах (Лодзь, Варшава). Выступает с теоретическими статьями в журнале «Театр» («Teatr»), пишет фельетоны о театре. Государственная премия ПНР (1962; за спектакли «Ифигения в Тавриде» Гёте и «Карьера Артуро Уи»).

  Соч.: Pare uwag о inscenizacji, «W pew-nym miescie», «Teatr», 1950, № 2 — 4; Listy ze sceny, ser. I — 2, Warsz., 1955 — 57.

Аксерофто'л, то же, что витамин A₁. См. Витамины.

Аксессуа'р (франц. accessoire),

  1) принадлежность чего-либо; сопутствующий чему-либо предмет (например, А. в одежде, придающие костюму законченность: шарф, перчатки, сумка, галстук и др.).

  2) В театре — предметы бутафорииили реквизита.

  3) В изобразительном искусстве — второстепенные, вспомогательные детали изображения.

Аксиа'льный ве'ктор (от лат. axis — ось), то же, что осевой вектор.

Аксини'т (от греч. axínē — топор; по форме кристаллов), минерал, алюмоборосиликат кальция, железа, марганца. По соотношению Fe²⁺ и Mn2⁺ различают ферроаксинит, севергенит и мангансевергенит. Кристаллизуется в триклинной системе. Обычно образует широкие кристаллы с острыми концами. Твердость по минералогической шкале 6,5—7; плотность 3250—3300 кг/м³. Цвет большей частью бурый, часто с синеватым или фиолетовым оттенком. Нередко встречается в тесной связи с рудами железа, меди, полиметаллов, олова и марганца. С различными минеральными парагенезисами ассоциируют А. соответствующих составов. Так, марганцовистые А. сопровождают оловянное и полиметаллическое оруденение, а железистые А. характерны для месторождений меди и железа.

Аксиоло'гия, см. Ценностей теория.

Аксио'ма (греч. axíōma — удостоенное, принятое положение, от axióō — считаю достойным), положение некоторой данной теории, которое при дедуктивном построении этой теории не доказывается в ней, а принимается за исходное, отправное, лежащее в основе доказательств других предложений этой теории. Обычно в качестве А. выбирают такие предложения рассматриваемой теории, которые являются заведомо истинными или могут в рамках этой теории считаться истинными.

  Возникнув в Древней Греции, термин «А.» впервые встречается у Аристотеля, а затем через труды последователей и комментаторов Евклида прочно входит в геометрию. В средние века господство аристотелевской философии обусловило его проникновение в другие области науки, а через неё и в обыденную жизнь. А. стали называть такое общее положение, которое, будучи совершенно очевидным, не нуждается в доказательстве. Природу этой очевидности видели, следуя взглядам, идущим ещё от Платона, в прирождённости человеку таких основных истин, как математическая А. Учение И. Канта об априорности последних, т. е. о том, что они предшествуют всякому опыту и не зависят от него, было кульминацией таких взглядов на А. Первым крупным ударом по взгляду на А. как на вечные и непреложные «априорные» истины явилось построение Н. И. Лобачевским неевклидовой геометрии.

  Критикуя взгляды Гегеля на логическую А. (на фигуры аристотелевских силлогизмов), В. И. Ленин писал: «...практическая деятельность человека миллиарды раз должна была приводить сознание человека к повторению разных логических фигур, дабы эти фигуры могли получить значение аксиом» («Философские тетради», 1969, с. 172). Именно в обусловленности многовековым человеческим опытом, практикой, включая сюда также и эксперимент, и опыт развития науки,— причина очевидности А., рассматриваемых как истины, не нуждающиеся в доказательстве.

  Вместе с тем крушение взгляда на А. как на «априорные» истины привело к раздвоению понятия А. Всё возрастающая в связи с запросами практики необходимость экспериментировать в области построения новых теорий, заменять одну А. другой, а также их относительность, зависимость от ранее встречающихся конкретных условий опыта и уровня развития науки, приводящая к невозможности выбрать раз навсегда и навечно в качестве А. такие положения, которые будут истинны абсолютно во всех условиях, — всё это обусловило появление понятия А. в смысле, несколько отличном от традиционного. Понятие А. в этом смысле зависит от того, построение какой теории рассматривается и как оно проводится. А. данной теории при этом называются просто те предложения этой теории, которые при данном построении её как дедуктивной теории принимаются за исходные, притом совершенно независимо от того, сколь они просты и очевидны. Более того, уже из опыта, например, построения различных неевклидовых геометрий и их последующего истолкования и практического использования стала ясной невозможность при построении (или аксиоматизации) той или иной теории каждый раз требовать заранее истинности её А.

  С созданием развитого аппарата математической логики связано дальнейшее развитие понятия А. В формальном исчислении А. является уже не предположением некоторой содержательной научной теории, а просто одной из тех формул, из которых по правилам вывода этого исчисления выводятся остальные доказуемые в нём формулы («теоремы» этого исчисления). См. также Аксиоматический метод и литературу при этой статье.