Большая Советская Энциклопедия (БР) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 49

  Соч..: Gesammelte Schrirten, Bd 1— 9, Fr. /M., 1852—55; Ausgewähite Gedichte, В., 1943; в рус. пер., в кн.: Немецкая романтическая повесть, т. 2, М.— Л., 1935.

  Лит.: Гейне Г., Романтическая школа, Собр. соч., т. 6, М., 1958; Жирмунский В.М., Проблема эстетической культуры в произведениях гейдельбергских романтиков, в сборнике: Записки неофилологического общества, в. 8, П., 1915; Mallon О., Brentano Bibliographic, В., 1926.

Брента'но (Brentano) Луйо (18.12.1844, Ашаффенбург, — 9.9.1931), немецкий экономист, один из представителей катедер-социализма. С 1871 профессор в Бреславле, Страсбурге, Вене, Лейпциге, с 1891 в Мюнхене. Многочисленные исследования посвящены вопросам рабочего движения, экономической и социальной политике и экономической истории. Б. проповедовал отказ от классовой борьбы и возможность разрешения социальных противоречий путём организации реформистских профсоюзов и фабричного законодательства. В.И. Ленин характеризовал взгляды Б. как социал-либерализм, слегка подкрашенный в марксизм (см. Полное собрание сочинений, 5 издание, т. 21, с. 301). В последние годы жизни Б. — открытый апологет империализма.

  Соч.: Die Arbeitergilden der Gegenwart, Bd 1—2, Lpz., 1871—72; Die Arbeiterversicherung..., Lpz., 1879; Agrarpolitik, Stuttg., 1897; Versuch einer Theorie der Bedürfnisse, Münch., 1908; Die Anfänge des modernen Kapitalismus, Münch., 1916; Konkrete Grundbedingungen der Volkswirtschaft, Lpz., 1924; Eine Geschichte der wirtschaftlichen Entwicklung Englands, Bd 1-3, Jena, 1927-28.

  Лит.: Энгельс Ф., Брентано contra Маркс, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 22; его же. Предисловие к четвертому изданию, там же, т. 23, с. 35-40.

Брента'но (Brentano) Франц (16.1.1838, Мариенберг, — 17.3.1917, Цюрих), немецкий философ, непосредственный предшественник феноменологииЭ. Гуссерля. Начав деятельность в качестве католического священника, был затем профессором философии в Вюрцбурге (с 1872) и Вене (с 1874). Исходным пунктом философии Б. является проведение резкой границы между физическим и психическим феноменами. Родовым признаком, общим для всех психических феноменов, является, по Б., их интенциональность: сознание всегда есть отношение к чему-то (реальному или нереальному) — я ощущаю, чувствую, мыслю нечто; физический объект как таковой не интенционален: он есть в себе покоящееся бытие. Исследование психических феноменов является задачей психологии, которая делится Б. на дескриптивную (описывающую те последние элементы, из которых строится целостное сознание, и создающую их классификацию) и генетическую (устанавливающую законы, которым подчиняются явления сознания). Из идеи дескриптивной психологии (философской, по существу, дисциплины) и выросла позднее феноменология.

  В связи с идеалистически толкуемым учением о предметности сознания находится и концепция истины Б. В основе понятия истины лежит, по Б., переживание очевидности, которая сама по себе далее неопределима. Расчленив все суждения на три класса — суждения восприятия, суждения воспоминания и аксиомы, Б. утверждает, что непосредственной очевидностью обладают только суждения внутреннего восприятия и аксиомы. Проблема истины — это проблема эмпирического обоснования знания при решающем значении внутреннего опыта. Т. к., по Б., предметами внутреннего опыта и, следовательно, предметами непосредственного восприятия являются только психические феномены, то с очевидностью можно говорить о существовании лишь этих последних; о внешнем мире, по Б., можно говорить лишь с известной вероятностью.

  Взгляды Б. не получили законченного систематического изложения. Идеализм Б. прошёл путь от субъективного к объективному; резко критикуя априоризм Канта, сам Б. в то же время был не столь далёк от его позиции, допуская существование априорных аподиктических суждений. Наиболее противоречивым и неясным в концепции Б. оказалось понятие очевидности; оно и стало главным пунктом критики этой концепции.

  Выступив в эпоху популярности лозунга «назад к Канту!», Б. обратился к до кантовской философии, прежде всего — к схоластически интерпретированному Аристотелю, но с учётом достижений немецкого классического идеализма. Этот сложный синтез положил начало изменениям в трактовке предмета философии, характерным для ряда направлений современной буржуазной философии, в которых субъект и его внутренний мир были сделаны главным предметом философского анализа. Учение об интенциональности было воспринято К. Штумпфом, Э. Гуссерлем, А. Мейнонгом, М. Шелером, М. Хайдеггером. Логическая концепция и работы Б. в области критики языка нашли продолжение в современном эмпиризме, особенно в аналитической философии. Значительным было влияние Б. и на развитие психологии (например, вюрцбургской школы).

  Соч..: Psychologie vom empirischen Standpunkt, Hamb., 1955; Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis, Hamb., 1955: Grundlegung und Aufbau der Ethik, Bern, 1952.

  Лит.: Бакрадзе К.С., Очерки по истории новейшей и современной буржуазной философии, Тб., 1960; Kastil A., Die Philosophic F. Brentanos. Eine Einführung in seine Lehre, Münch., 1951; Cruz H.M., Fr. Brentano, Salamanca, 1953; Bergmann G., Realism. A critiaue of Brentano and Meinong, Madison — [a. o.], 1967 (библ.).

  Э.Г. Юдин.

Бре'нтфорд-энд-Чи'зик (Brentford and Chiswick), городской округ в Великобритании, в графстве Мидлсекс, на р. Темза, на З. конурбации Большого Лондона. Машиностроение (особенно электротехническое), химическая, деревообрабатывающая, пищевая промышленность. С 1964 входит в административный район Большого Лондона — Хаунслоу.

Бре'ра (Brera), Пинакотека Брера в Милане, одна из крупнейших картинных галерей Италии. Основана в 1809. Включает обширное собрание итальянской живописи 14—19 вв. (картины Амброджо Лоренцетти, Мантеньи, Пьеро делла Франческа, Франческо дель Косса, Рафаэля, Веронезе, Тинторетто, Караваджо, Дж. Б. Тьеполо, мастеров школы Леонардо да Винчи, галерея ломбардских фресок 15—16 вв.), а также коллекцию европейской живописи 15—17 вв.

  Лит.: Catalogue de la Pinacothéque de Brera á Milan, Mil., [s. а.] (на итал., англ., нем. и франц. яз.).

Бресла'в Борис Абрамович [29.9(10.10).1882 — 20.4.1943], советский государственный и партийный деятель. Родился в Могилёвской губернии в семье рабочего. В революционном движении с 1899. Член Коммунистической партии с 1903. В 1904 член Петербургского комитета РСДРП и ответственный секретарь Выборгского и Московского районов. В 1905 вёл партийную работу в Одессе, Николаеве, Екатеринославе. Активный участник Декабрьского вооруженного восстания 1905 в Москве, член МК партии, один из организаторов боевых дружин. В 1911 слушатель партийной школы в Лонжюмо (Франция), откуда с Г. К. Орджоникидзе и И. И. Шварцем направлен В. И. Лениным в Россию для подготовки 6-й (Пражской) конференции РСДРП. Подвергался репрессиям. После Февральской революции 1917 работал в Петрограде в «Правде», в Кронштадте. С октября 1917 член Петроградского окружкома партии и Исполкома Кронштадтского совета; председатель Витебского губкома партии и председатель Витебского горсовета; председатель Московского комитета РКП (б), затем на политической работе в Красной Армии. С 1924 на советской государственной и хозяйственной работе. С 1935 персональный пенсионер.

  Лит.: Малкин Б., Почебут Г., Б. А. Бреслав, в кн.: Герои Октября, т. 1, Л., 1967.

Брессо'н (Bresson) Робер (р. 25.9.1907, Бромон-Ламот в Оверни), французский кинорежиссёр. Учился живописи, был ассистентом режиссёра, сценаристом. Первый полнометражный фильм — «Ангелы греха» (1943). Затем поставил фильмы: «Дамы Булонского леса» (1945, по мотивам «Жака Фаталиста» Д. Дидро), «Дневник сельского священника» (1950, по Ж. Бернаносу). Наиболее значительная работа — «Приговорённый к смерти бежал» (1956). Для творчества Б. характерен обострённый интерес к нравственным проблемам, действие его фильмов лишено внешних эффектов, оно внутренне драматично, эмоционально. Среди др. фильмов: «Процесс  Жанны д'Арк» (1962), «Случайно Бальтазар» (1966), «Мушет» (1967), «Кроткая» по Достоевскому (1968). Значительная часть фильмов Б. получила премии международных кинофестивалей.