Большая Советская Энциклопедия (КИ) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 91

  71,3% населения — рабочие и служащие, 28,4% — колхозники. За 1929—71 при приросте населения в 3,1 раза численность рабочих и служащих возросла в 25 раз. В 1971 численность рабочих и служащих в народном хозяйстве составляла 816 тыс. человек, в том числе в промышленности 212 тыс., строительстве 83 тыс., сельском и лесном хозяйстве 126 тыс., на транспорте и в связи 82 тыс. человек. Удельный вес женщин в общей численности рабочих и служащих составляет 48%. Крупные города (свыше 100 тыс. жителей, 1972): Фрунзе (452) и Ош (132). За годы Советской власти возникли новые города, в т. ч. Кызыл-Кия, Рыбачье, Майли-Сай, Талас, Нарын, Кара-Су.

V. Исторический очерк.

  Первобытнообщинный и рабовладельческий строй на территории К. (до 6 в. н. э.). Археологические памятники, обнаруженные в К., свидетельствуют, что человек начал осваивать эту территорию около 300 тыс. лет назад, в раннем каменном веке (нижнем палеолите). Орудия нижнепалеолитического времени найдены в Центральном Тянь-Шане (долина р. Он-Арча), на Иссык-Куле (Боз-Бармак) и в Ферганской долине (ущелье р. Ходжа-Бакиргансай). Средний палеолит — мустьерская культура — представлен рядом стоянок, местонахождений каменных орудий и каменоломнями (Ходжа-Гор, Капчигай — на Ю., Тосор, Георгиевский бугор — на С. и др.). Эпоха верхнего палеолита (35—10 тыс. лет назад) представлена в К. небольшим числом археологических находок, в том числе в Капчигае. Памятниками неолита являются стоянки, открытые у гг. Фрунзе, Токмак, на Иссык-Куле у с. Чолпон-Ата, в Алайской долине в местностях Чак и Кара-Шиве. Известны 2 пещеры со следами обитания человека неолитических времен: Теке-Серик у г. Нарын и Ак-Чункур на реке Сарыджаз. В последней сохранились наскальные изображения животных, исполненные красной краской. Племена, населявшие К. в неолитическую эпоху, освоили более совершенную технику обработки камня (отжимная техника, шлифовка, сверление), пользовались луком и стрелами, начали изготовлять глиняную посуду. К этому времени (5—3 тысячелетие до н. э.) относится возникновение скотоводства и земледелия и, по-видимому, переход от материнского к отцовскому роду. В конце 3-го и начале 2-го тысячелетия до н. э. распространяются сначала медные, а затем бронзовые орудия. Археологические материалы свидетельствуют, что в эпоху бронзы (середина 2-го—начало 1-го тысячелетия до н. э.) на территории К. существовали две различные группы населения: земледельческая (представлена археологическими памятниками — поселения Боз-Тепе, Чимбай и Кара-Кочкор) и скотоводческая так называемой андроновской культуры (могильники и поселения на реках Чу, Талас, Нарын, на озере Иссык-Куль, в Центральном Тянь-Шане). В 7—6 вв. до н. э. в хозяйстве и общественном строе населения происходили коренные изменения: распространялись орудия труда и оружие, изготовленные из железа, кочевое скотоводство стало преобладающей формой хозяйственной деятельности, усиливалось имущественное расслоение. Возникали классовые отношения. У кочевников появились племенные союзы, в земледельческих районах — рабовладельческие государства. В Северной К. существовали союзы племён: сакский (7—3 вв. до н. э.), а затем сменивший его усуньский (2 в. до н. э.—5 в. н. э., см. Усуни ). Южные районы входили во 2—1 вв. до н. э. в государство Паркан, а затем в 1—4 вв. н. э. в Кушанское царство .

  Зарождение и развитие феодальных отношений в К. (6—18 вв.). К 4—5 вв. в земледельческих районах юга К. стала применяться водоподъемная техника, углублялись и расширялись ирригационные каналы, появились водяные мельницы, начали высеваться новые с.-х. культуры (хлопчатник) и пр. Изменения в экономической жизни и общественных отношениях вызвали смену рабовладельческих государств земледельческой полосы феодальными государственными объединениями; у кочевых племён также возникали раннефеодальные государства. В 5 в. в Северной К. начался переход кочевников к оседлоземледельческому образу жизни. В 6—7 вв. К. являлась центром Западно-Тюркского каганата (см. Тюркский каганат ), столица которого г. Суяб находилась в Чуйской долине (в районе г. Токмак). В развитии оседлой жизни Северной К. известную роль сыграли переселенцы из других земледельческих среднеазиатских областей. Образование городов, общественное разделение труда привели к ярко выраженной социальной и классовой дифференциации, что в свою очередь, влекло усиление феодальной эксплуатации и постепенное закабаление свободного населения и вызывало обострение классовой борьбы. Рост производительных сил классового общества способствовал развитию культуры в различных её проявлениях. В 6—8 вв. кочевые тюркские племена пользовались так называемой Орхоно-енисейской письменностью, среди оседлого населения была распространена согдийская письменность. Население исповедовало шаманизм, зороастризм, буддизм и христианство. В начале 8 в. политическая власть в К. перешла к знати тюргешей. В середине 8 в. с Алтая на Тянь-Шань переселились и захватили там власть племена карлуков. Господство карлуков продолжалось до середины 10 в. К 10 в. относятся первые свидетельства письменных источников о проживании на Тянь-Шане киргизских племён. В это время увеличилось число городов и оседлых поселений в Чуйской и Таласской долинах. Возникли они и по берегам озера Иссык-Куль. Их жители — ремесленники и торговцы, связанные с другими областями Средней Азии, снабжали кочевников хлопчатобумажными тканями, изделиями из кожи, дерева, керамики, металлов, зерном, сушеными фруктами и др. Кочевники доставляли в города продукты скотоводства. Через центр Карлукских владений — Чуйскую долину, проходил древний караванный путь из районов Дальнего Востока в Среднюю Азию, Восточную Европу и на Ближний Восток. С середины 10 в. примерно до середины 12 в. на территории К. размещался основной удел Караханидов государства . В Чуйской долине находилась столица государства — г. Баласагун (ныне — городище Бурана). В этот период в К. феодальные отношения достигли значительного развития. С 11 в. на территории Средней Азии, и, в частности, в К., распространилось условное пожалование земельного надела, т. н. икта , ставшая господствующей формой получения доходов с земли. Наряду с иктой имелось и частное землевладение. Многообразию форм земельной собственности соответствовало и разнообразие видов эксплуатации зависимого сельского и городского населения. В 10—12 вв. производительные силы достигали высокого по тому времени уровня развития. Таласская долина являлась крупным центром добычи серебра и других металлов. Во многих городах были развиты ремесло, торговля и культура (Баласагун, Узген и др.).

  О мастерстве городских умельцев и развитии культуры свидетельствуют сохранившиеся архитектурные памятники (см. раздел Архитектура и изобразительное искусство), а также литературные памятники на тюркском языке, дидактическая поэма «Кутадгу билиг» Юсуфа Баласагуни и др. Феодальная верхушка приняла ислам, который был объявлен государственной религией. В 11—12 вв. значительного развития достигли процессы культурно-экономического сближения различных племён и групп, населявших К. Назревали условия для складывания народности. Но начавшееся в 1-й четверти 13 в. монголо-татарское нашествие надолго затормозило этот процесс и привело к запустению и исчезновению (к началу 14 в.) многих городов и крупных поселений, к упадку оседло-земледельческого хозяйства. В Северной К. с этих пор полукочевое скотоводство утвердилось как господствующая отрасль хозяйства.

  Завоевание монголами Средней Азии сопровождалось переселением сюда большого числа кочевых племён. Часть Тянь-Шаня с Восточным Туркестаном вошла в состав улуса Джагатая . Скотоводческие племена на Тянь-Шане и в Восточном Туркестане составляли особый улус монголов (монголами называли себя кочевники Семиречья и Кашгара). В Монголистане не было прочной государственно-политической консолидации; на его территории существовало несколько самостоятельных феодальных владений. Во 2-й половине 15 в. на территории Северной К. в результате объединения киргизских племён впервые сложилось самостоятельное ханство, включавшее основной состав сформировавшейся киргизской народности. Его образование сопровождалось ликвидацией господства монгольских феодалов. Всю 1-ю половину 16 в. киргизы вели упорную борьбу против нашествий ойратов. Участие киргизов в государственно-политической жизни Восточного Туркестана в 17—начале 18 вв. нарастало.