Большая Советская Энциклопедия (ПР) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 47

  М. М. Михайлов.

Предметиза'ция произведений печати, метод многоаспектной аналитико-синтетической обработки произведений печати по содержанию, заключающийся в отборе и обозначении (как правило, в условной словесной форме) предметов, их свойств и отношений. Под предметом понимается любой объект мысли, описываемый или упоминаемый в тексте, который может быть интересен читателю (потребителю). В качестве предметизируемого объекта чаще всего выступает издание в целом (книга, брошюра, журнал и т.п.) или его части (главы, параграфы, страницы, статьи и т.д.).

  Объектами П. могут быть не только произведения печати, но и любые другие носители информации, а также информационные запросы. При анализе текста и формулировке предметных рубрик принимаются во внимание конкретные условия использования метода П. н особенности предметизируемого документа (например, при П. книги в целом для каталога учитываются не только её содержание, но также форма и назначение — читательское и целевое).

  Практические приёмы и правила применения метода П. составляют содержание как общей методики П. (разрабатываемой для всех видов документов независимо от их тематики), так и частных методик, определяемых спецификой объекта П. и конкретными информационно-поисковыми задачами (например, П. медицинской литературы, П. авторефератов диссертаций и т.п.).

  Метод П. широко используется при составлении предметных каталогов, вспомогательных предметных указателей, предметных указателей литературы и других информационно-поисковых систем .

  Общность языков предметных рубрик и дескрипторных языков, установленная в информатике, позволяет рассматривать П. как вид индексирования .

  Лит.: Кругликова В. П., Предметизация произведений печати, М., 1967; Михайлов А. И., Чёрный А. И.. Гиляровский Р, С., Основы информатики, 2 изд., М., 1968.

  Э. Л. Призмент.

Предме'тная о'бласть , область объектов, универсум рассуждения, универсум рассмотрения, или просто универсум, класс (множество) объектов, рассматриваемых в пределах данного контекста. Под контекстом здесь может пониматься отдельное рассуждение или выражающая его фраза, или совокупность фраз, фрагмент научной теории или теория в целом. Например, в теории чисел П. о. служит натуральный ряд (множество целых неотрицательных чисел), в математическом анализе — множество действительных чисел, в ботанике — множество всех растений (точнее, растительных видов), а в исчислении предикатов или логике классов — любая фиксированная непустая область. П. о., называется также универсальным множеством, противопоставляется в логике и теории множеств т. н. пустому множеству (классу, области), не содержащему ни одного предмета рассматриваемого вида и являющемуся её дополнением. Общепринятое представление о П. о. именно как о фиксированной области объекта (согласно которому, например, в теории чисел дополнением к множеству чётных чисел служит множество нечётных чисел, а вовсе не «множество всех мыслимых объектов, не являющихся чётными числами», в каковое должен был бы входить, например, и данный экземпляр энциклопедии, и вообще «всё на свете», кроме чётных чисел) идёт от Дж. Венна ; оно сменило господствовавшую до того (исходившую от Г. Фреге ) концепцию «универсальной» П. о., приводящую к парадоксам .

  Лит. см. при ст. Логика предикатов , Аксиоматическая теория множеств .

Предме'тно-курсова'я систе'ма обуче'ния , предусматривает возможность сдачи студентами (учащимися) в течение учебного года зачётов и экзаменов по предметам данного и следующих курсов (при соблюдении последовательности изучения дисциплин, основанной на их преемственности и взаимосвязи). Принята в СССР в высшем заочном образовании , при этом по возможности сохраняются принципы курсовой системы обучения , которая применяется на дневных и вечерних факультетах (отделениях) вузов. В некоторых учебных заведениях ряда зарубежных стран организация учебного процесса носит характер П.-к. с. о.

Предме'тный катало'г , см. в ст. Каталог библиотечный.

Предме'ты потребле'ния , продукты труда для непроизводственного, прежде всего личного, потребления . К П. п. относятся материальные блага, используемые населением для удовлетворения своих потребностей. По назначению среди П. п. выделяют: Продукты питания; одежду и обувь; жилища; топливо, осветительные материалы, воду, газ и электроэнергию, применяемые для бытовых нужд; мебель, хозяйственные вещи; книги, журналы: предметы культурно-бытового назначения длительного пользования; предметы для спорта, гигиены, медикаменты. П. п. являются все материальные блага, которые потребляются в учреждениях сферы обслуживания, включая здания и сооружения этой сферы, а также в отраслях, удовлетворяющих общественные потребности (управление, наука, оборона).

  Многие продукты труда могут служить как для непроизводственного, так и для производительного потребления. Так, мука, используемая для выпечки хлеба на хлебозаводе, сахар, идущий на приготовление кондитерских изделий, фрукты, из которых изготовляют консервы, и т.п. выступают в этих случаях как средства производства.

  Специфические предметы потребления — услуги .

  В. Ф. Майер.

Предмо'стное укрепле'ние , предмостная позиция, тетде-пон, оборонительная позиция, создаваемая с целью прикрытия (обороны) мостовой переправы. Передний край обороны обычно выбирается на удалении, исключающем ведение по переправе артиллерийского огня противника; фланги позиции упираются в реку. На водной преграде подготавливаются верховая и низовая брандвахты, предохраняющие переправу от разрушения плавучими минами и брандерами.

Преднизоло'н , синтетическое лекарственное средство из группы гормональных препаратов , обладающее противовоспалительным и антиаллергическим действием. Применяют в таблетках, растворе для инъекций и мазях при ревматизме, артритах, некоторых заболеваниях почек, бронхиальной астме и др.

Предопределе'ние , религиозное представление об исходящей от воли божества детерминированности этического поведения человека и отсюда его «спасения» или «осуждения» в вечности. Особое значение приобретает в монотеистических религиях, поскольку с точки зрения последовательного монотеизма всё существующее определяется в конечном счёте волей бога. При этом концепция П. вступает в противоречие с учением о свободе воли и ответственности человека за его вину, без которого оказывается невозможной религиозная этика. Это обусловило возникновение споров о П. в иудаизме , исламе , христианстве . Сообщая о существовании в Иудее трёх направлений, историк Иосиф Флавий (1 в.) характеризует ессеев как сторонников доктрины о П., саддукеев — как сторонников учения о свободной воле, а фарисеям приписывает компромиссную позицию. В исламской теологии 8—9 вв. шла острая полемика между джабаритами, учившими об абсолютном П., и кадаритами, отстаивавшими свободу воли. В христианстве концепция П. была сформулирована Августином в борьбе с пелагианством : благодать не может быть заслужена и обусловлена лишь свободным произволом божества. Повышенный интерес к проблеме П. характерен для религиозного индивидуализма Реформации — для М. Лютера и особенно для Ж. Кальвина , развившего учение об абсолютном П. — кальвинизм .