Большая Советская Энциклопедия (ТР) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 5

  Лит.: Справочник по кормопроизводству, М., 1973.

Травя'ник , травник (Gobius ophiocephalus), рыба семейства бычков. Тело сжато с боков, длина до 25 см , весит до 75 г . Распространён Т. в Средиземном, Чёрном и Азовском морях и в Атлантическом океане, у Гибралтарского пролива. Держится в зарослях зелёных водорослей (отсюда название). Нерест весной. Половой зрелости достигает на 2-м году жизни. Самец устраивает из водорослей гнездо, 5—10 самок откладывают в него икру, которую самец, оплодотворив, охраняет. Плодовитость 9—52 тыс. икринок. Питается Т. беспозвоночными и мелкой рыбой. Объект промысла.

Травя'нка , рыба семейства головешковых; то же, что головешка .

Травя'нки , группа видов насекомых из родов Stenobothrus и Omocestus надсемейства саранчовых . Длина 1—3 см . Надкрылья и крылья хорошо развиты, редко укорочены. Обитают в травостое лугов и степей; в пустынной зоне встречаются в оазисах и тугаях. Питаются преимущественно злаками. Свыше 50 видов — в Европе, Азии и Северной Африке; в СССР 27 видов. Широко распространённые Т. — пятнистая, толстоголовая, Фишера, краснобрюхая и др. — иногда вредят хлебным злакам и др. растениям.

Травяны'е дере'вья , древовидные однодольные растения из рода ксанторрея . В более широком смысле — особая жизненная форма , к которой, помимо большинства видов ксанторреи, относят роды Kingia и Dasypogon (семейство ксанторрейных), панданус и др.

Трагака'нт , трагакантовые астрагалы (Tragacantha), подрод растений рода астрагал семейство бобовых. Сильно ветвистые колючие кустарники, иногда образующие подушки. Листья парноперистые, с мелкими листочками и неопадающей твердеющей осью. Цветки различной окраски, скученные по 2— 15 в пазухах листьев. Плод — боб, большей частью густоволосистый и односемянный. Около 240 видов, преимущественно в горах Западной и Средней Азии, несколько видов — на юге Европы, в Северной Африке и Северо-Западной Индии. В СССР около 70 видов, в Крыму, на Кавказе, в Средней Азии; обитают в степном поясе гор по сухим каменистым и щебнистым участкам горных плато и склонов, нередко образуя заросли. В древесине Т. содержится камедь (гуммитрагакант), применяемая в фармацевтической (для приготовления пилюль, таблеток, лепёшек), в текстильной (в качестве загустителя красок при ситцепечатании и для аппретирования тканей и кружев) промышленности. В СССР наибольшее значение как камеденосы имеют: Т. войлочноветвистый (Т. piletocladus) и Т. плотнейший (Т. densissimus); в странах Передней Азии — Т. камеденосный (Т. gummifer), Т. приподнимающийся (Т. adscendens), Т. густоветвистый (Т. pyenocladus) и др.

  Т. В. Егорова.

Трагакант войлочноветвистый: а — ветвь цветущего растения; б — лист с прилистником; в — цветок.

Траге'дия (греч. tragōdía, буквально — козлиная песнь, от trа'gos — козёл и ödе' — песнь), драматический жанр, основанный на трагической коллизии героических персонажей, трагическом её исходе и исполненный патетики; вид драмы, противоположный комедии . Т. отмечена суровой серьёзностью, изображает действительность наиболее заостренно, как сгусток внутренних противоречий, вскрывает глубочайшие конфликты реальности в предельно напряжённой и насыщенной форме, обретающей значение художественного символа ; не случайно большинство Т. написано стихами.

  Исторически Т. существовала в различных проявлениях, однако сама суть Т., как и эстетическая категория трагического , была задана европейским литературам древнегреческой Т. и поэтикой. По Аристотелю, Т. есть «... подражание действию важному и законченному...» «посредством действия, а не рассказа; совершающее путем сострадания и страха очищение подобных аффектов». («Поэтика», 1449 b; рус. пер., М., 1957).

  Греческая Т. возникла из религиозно-культовых обрядов, посвященных богу Дионису (см. Дионисии ), и сохранила печать ритуально-религиозного действа: греческая Т. есть воспроизведение, сценическое разыгрывание мифа с его борьбой между поколениями (богов, героев); она приобщала зрителей к единой для целого народа и его исторических судеб реальности. Именно поэтому греческая Т. даёт совершенные образцы законченных, органических произведений искусства (Эсхил ,Софокл ); безусловной реальностью происходящего она глубоко, психологически и физиологически, потрясает зрителя, вызывая в нем сильнейшие внутренние конфликты и разрешая их в высшей гармонии (посредством катарсиса ). Такого единства жизненного и художественного, реального и мифологического, непосредственного и символически-обобщённого позднейшая Т. не знала; оно начинает разрушаться уже у Еврипида в связи со становлением человеческой индивидуальности, с расколом между судьбой личности и судьбой народа. Отныне Т. становится жанром литературы, который в течение долгих столетий определяется правилами риторики (римская Т., например Сенека, средневековая византийская и латинская).

  Развитие жанра Т. неравномерно: новый расцвет наступает в кризисную эпоху Позднего Возрождения и барокко , когда литературно-риторический жанр вновь насыщается изнутри конфликтами эпохи и находит для себя реальное воплощение в живой традиции народного театра. Таким образом, реальность вновь была осмыслена как трагическое свершение и разыграна как трагическая в формах театра. Кризис и «распад времён» выразились в испанской Т. от Л. Ф. де Вега Карпьо до Кальдерона де ла Барка и наиболее ярко — в английской Т., прежде всего У. Шекспира , формально далёкая от античности, шекспировская Т. изображает бесконечную реальность человеческого мира, которую не собрать в узел одного конфликта в критический миг напряжения и разрешения, — сама кризисность неисчерпаема, можно лишь эпически неторопливо прослеживать назревание кризиса, выявляя его во всём разнообразии жизненных форм, оттеняя и усиливая трагическое иронией и комизмом. Трагизм Шекспира не укладывается в рамки отдельного (конфликта или характера героя), но обнимает собой всё, — как и сама действительность, личность героя внутренне открыта, не определена до конца, способна на изменения, даже резкие сдвиги. В середине 17 в., особенно в Германии, противоречия эпохи предстают в крайнем обобщении: в трагедиях А. Грифиуса жизнь — жестокое, кровавое действо накануне конца истории, и задача трагического персонажа — окончательный нравственный выбор вечного блаженства или вечных мук.

  Во Франции, как результат рационалистического осмысления риторической традиции и её использования для реализации этических конфликтов в духе рационалистической психологии и философии, возникают блестящие образцы Т. классицизма (П. Корнель, Ж. Расин), Т. «высокого стиля» с непременным соблюдением так называемых «трёх единств» (времени, места, действия); эстетическое совершенство выступает как результат сознательного самоограничения поэта, как виртуозно разработанная чистая формула жизненного конфликта.

  Реальность буржуазного общества оказалась критической для самого существования жанра Т. — жизнь бесконечно дробится, подчиняясь трезвой прозе обыденности; одновременно разрушается риторический канон литературных форм, рушится противопоставление стилей по их «высоте» и торжествует «среднее» — в драматургии «драма» как средний между трагедией и комедией вид (см. Драма , раздел 2-й). Трагическое напряжение и обобщенность стали достигаться косвенными способами (в том числе на комическом материале). Если на рубеже 18—19 вв. Ф. Шиллер создаёт Т., обновляя «классический» стиль, то в эпоху романтизма Т. «обратна» античной — залогом субстанциального содержания становится не мир, а индивид с его душой (трагическая драма В. Гюго, Дж. Байрона, М. Ю. Лермонтова). В Австрии Ф. Грильпарцер сталкивает «барочный» стройный образ мира с опустошённостью современности; в Германии К. Ф. Хеббель пытается возродить героическую действительность через Т., изнутри её.