Записки сексолога - Щеглов Лев Моисеевич - Страница 8

• Предыдущая
• 8/9
• Следующая

Проблема его состояла вот в чем. На старости лет он встретил большую любовь и ради нее был готов даже отказаться от своего высокого статуса в криминальном мире (воры в законе, согласно понятиям уголовного мира, не могут иметь семей). Любовь пришла, но вместе с ней не появилось ни эрекции, ни эякуляции, ни даже элементарного эротического желания. Готовый отречься от престола король в общей сложности 25 лет провел в тюрьмах. Он страдал туберкулезом. Чувство престарелого и нездорового криминального авторитета было высоким и чистым, но это совершенно не устраивало его даму сердца.

Работать с ним было нелегко: столь авторитетному господину было трудно говорить о своих проблемах, особенно в такой деликатной области. В конце концов совместными усилиями мы смогли их частично решить. Вор в законе проникся ко мне доверием и решил поговорить по душам:

– Скажи, доктор, на прощание, – вопрошал он хриплым голосом, – сколько денег в месяц тебе нужно для счастья?

– Если бы мне гарантировали 5000 долларов в месяц, я был бы вполне счастлив…

– Что ты крутишь?! Ты мне врешь! Невозможно жить меньше чем на пятнашку (15 000 долларов. – Л. Щ.)!

Он ушел в диком раздражении от моей лживости.

Через пару лет его застрелили в одном из кафе в центре города.

А может, не стоит волноваться? Черт с ней, с этой убогой системой ценностей, которую прививает молодежи массовая культура? Есть же хорошие молодые люди.

Есть. Кто же спорит? Но есть и жертвы представлений, которые им прививают.

Недавно меня привлекли к одной судебно-медицинской экспертизе, которой предшествовала следующая история.

Две юные девушки из хороших семей, жительницы центра города, отправились на всю ночь гулять – праздновать «Алые паруса». Во время прогулки они познакомились с тремя молодыми людьми, своими ровесниками. Оказалось, что все они слушают одну и ту же музыку, смотрят одни и те же фильмы, посещают одни и те же форумы в Интернете. За подобными беседами на культурные темы и потягиванием пива ночь подошла к концу. И тут одна из девочек предложила всей компании зайти к ней домой – договорить и допить пиво, – благо родители на даче. Молодые люди с удовольствием согласились.

В квартире парни изнасиловали и жестоко избили обеих девочек.

Молодых людей арестовали за это преступление. У одного из них оказался состоятельный отец, который нанял адвокатов и настаивал на экспертизе. Он надеялся, что его сына признают невменяемым и не осудят. Забегая вперед, скажу, что всех троих признали нормальными и они предстали перед судом.

Что же случилось? Откуда вдруг такая жестокость? Ведь ходили, беседовали, любовались белой ночью! И вдруг: ни с того ни с сего…

Нет, не вдруг.

Оказалось, что молодые люди занимали подвал в одном из домов в новостройках, где все трое жили. Там они встречались, слушали музыку и играли в одну очень странную сексуальную игру. К ним «на огонек» приходили девицы. И начиналась забава, которая шла всегда по одному и тому же накатанному сценарию. Парни начинали приставать к девушкам. Те сначала отказывали им – «ломались», как говорили молодые люди на суде. Девиц били. Притом чем больше те ломались, тем больше их били. В общем, после пары-тройки ударов по печени юные прелестницы сдавались… Самое интересное, что они вскоре приходили снова в тот же подвал, и игра повторялась.

Молодые люди, накачанные порнографией и прочими отвратительными образчиками массовой культуры, считали, что это и есть нормальные отношения женщины и мужчины. Когда их новые знакомые стали сопротивляться, парни решили, что они ломаются так же, как их партнерши по «подвальному» сексу. Поэтому их жестоко избили. Вот так. На суде насильники выглядели очень несчастными и обиженными. Они, похоже, так и не поняли, за что их так жестоко наказал враждебный взрослый мир.

У нас не принято уважать закон. Все мы живем «по понятиям» субкультур, в которых вращается. Кто-то не понимает, как можно жить меньше чем на 15 000 долларов в месяц. Кто-то считает, что транссексуалов нужно уничтожать. Кто-то полагает, что за половой жизнью других людей можно присматривать.

Возможно, мне возразят: вышеупомянутые-то молодые люди и девушки принадлежали к одной субкультуре! Они ведь слушали одну и ту же музыку, ходили в одни и те же клубы, одевались в одних и тех же магазинах. Оказалось, что нет. В рамках молодежной культуры существует много субкультур, в каждой из которых – свои нормы морали, свои правила игры.

Нет норм, общих для всех. Философ Мераб Мамардашвили назвал наше время «временем безнормности». Что же делает нас свободными от моральных ограничений?

Основной миф, входящий в «родовую память» российского народа, – это миф о бинарности жизни: мир воспринимается как черно-белое изображение. Все явления оцениваются либо как строго положительные, либо как строго отрицательные. В такой реальности все противопоставляется друг другу: жизнь – смерти, бедность – богатству, честность – вероломству. В этом мире нет места ничему «промежуточному». Например, среднему классу. А ведь сегодня мало кто станет спорить с тем, что реальное положение народа определяется количеством представителей в нем именно среднего класса. В России находится место гению, юродивому, экстрасенсу, бандиту, начальнику. Неинтересен нашей стране лишь законопослушный «обыватель». Вежливость, обходительность и уступчивость многими расцениваются как признак либо слабости, либо хитрости. Как ездят автомобилисты на наших дорогах? Ведь это не просто дорожное движение «по понятиям», а демонстрация жизненной стратегии: прав тот, кто наглее.

Идея естественных прав человека, понимаемых как основополагающие в жизни общества, зародилась в эпоху Просвещения и развилась в масштабную систему права западного общества. Эти исторические корни западноевропейского права в России отсутствовали. Иван Грозный, Петр I и большевистский режим пресекали их в зародыше. А ведь важнейшая задача закона – защита личности от произвола. Мы, граждане, сами заинтересованы в том, чтобы законы действовали. Вот только общество у нас не правовое. Законы не выполняются в первую очередь теми, кто должен служить примером всему народу. Все это видят. Отсюда – и правовой нигилизм, который порождает более чем экзотические субкультуры, в основе которых лежат жестокость и уважение только к праву сильного.

Зачем нам половое воспитание? Ведь инстинкт размножения – один из самых сильных и древних. Не учим же мы детей есть или спать! Тем не менее не прекращается дискуссия о необходимости полового воспитания. Это сейчас! А уж в глухие-то советские годы заикаться о половом воспитании, особенно в святая святых – советской школе, не приходилось. Но в первые годы перестройки об этом говорили немало и вполне серьезно. Дело дошло до того, что в школах появился новый предмет под названием «Этика и психология семейной жизни». Подразумевалось, что речь на занятиях по этой дисциплине будет идти и об интимных отношениях тоже. И как обычно, никто не смел допустить, что они возможны вне семьи. Ну и ладно. Лично я был рад уже и такому раскладу. Главное ведь – не как назвать предмет, а что объяснять детям в его рамках. Радовался я зря.

Вспоминаю рассказ одной моей знакомой, которая была старшеклассницей как раз в эти годы:

«Этику и психологию семейной жизни в нашей школе доверили вести завучу по внеклассной работе. Это была высокая, необъятных размеров дама в сверкающей серебряным люрексом кофте, в туфлях на высоких каблуках. Помню, как мы входили в класс под звуки „Лунной сонаты“ Бетховена, которая неслась с заезженного винилового диска. Божественные звуки музыки перекрывала громоподобная мелодекламация нашей учительницы. Она читала Бернса:

– Любовь, как роза красная, цветет в моем саду!

Те, кто понимал комизм ситуации, посмеивались. Остальные зевали от скуки. Об этом на таких уроках нам ничего не говорили. Выглядело так, что муж и жена – это нечто вроде школьных друзей, которые зачем-то поселились вместе».

• Предыдущая
• 8/9
• Следующая