Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник - Душенко Константин Васильевич - Страница 113

• Предыдущая
• 113/135
• Следующая

Оба выражения появляются не позднее весны 1919 г., вероятно, впервые – в Кубанской области и Черноморской губернии. Первое зафиксированное упоминание в советской печати – статья «Зеленая армия». >«Правда», 13 мая 1919.

«Золотые грамоты» или «указы с золотой строкой» встречались в народных легендах о «царе избавителе». >Чистов К. В. Русские социально утопические легенды ХVII-ХIХ вв. – М., 1967, с. 31, 208, 222. В 1860-1870 е гг. так стали именовать подложные «царские манифесты» о передаче земли крестьянам; эти манифесты нередко печатались золотыми буквами или на бумаге с золотыми краями. >Достоевский, 27:309-310 (комментарий).

Название впервые появилось в русских источниках (в восточных источниках его нет), причем уже после распада Орды на отдельные ханства. Раннее упоминание – в «Казанской истории» (1564-1565). >Отд. изд. – М.; Л., 1954, с. 48 и др..

Не позднее 1939 г., напр. в речи Л. М. Кагановича 14 марта на ХVIII съезде ВКП(б): «Наша оборонная промышленность пользуется особым вниманием и заботой со стороны Центрального Комитета нашей партии и лично товарища Сталина». >"Правда", 19 марта 1939, с. 10. В речи В. В. Снегова 18 июля на Всесоюзном параде физкультурников на Красной площади: «...как учат нас партия и лично товарищ Сталин». >"Правда", 19 июля 1939.

Впоследствии вместо имени Сталина подставлялось имя других руководителей партии.

Лаврентьевская летопись, запись 1174 г. (по поводу убийства Андрея Боголюбского). >ПСРЛ. – Л., 1926, т. 1, вып. 2, стб. 370.

В летописи дается как известное изречение. Возможно, восходит к латинскому: «Summum jus, summa injuria» («Высшая законность – высшее беззаконие», или: «Высшее право – высшая несправедливость»). >Снегирев И. М. Русские в своих пословицах. – М., 1832, кн. 3, с. 22; Бабичев Н., Боровский Я. Словарь латинских крылатых слов. – М., 1988, с. 775.

Вероятно, впервые – во время кампании борьбы с «буржуазным космополитизмом», напр.: «Проникновение идей космополитизма – это не что иное, как вражеская идеологическая диверсия» (Е. Холодов, «Почему молчит профессор Лосев»). >«Лит. газета», 17 июля 1948.

Затем – в связи с выступлениями рабочих в Познани (июнь 1956) и венгерскими событиями осени 1956 г.: «Международная реакция (...) не ограничивается идеологической диверсией против свободных народов, ставших на социалистический путь». >«Коммунист», 1956, № 10 (июль), с. 13. «Идеологические диверсии сил реакции против коммунистического движения» (тезисы ЦК КПСС к 40 летию Октябрьской революции). >«Коммунист», 1957, № 13 (сент.) , с. 37.

Затем у Хрущева: «Враги социализма пытались использовать критику культа личности в своих грязных целях, организовав визгливую клеветническую кампанию против нашей страны. (...) Коммунистические и рабочие партии (...) нанесли сокрушительный удар по вдохновителям и организаторам идеологической диверсии...» («За тесную связь литературы и искусства с жизнью народа», разд. II; это – сокращенное изложение выступлений Хрущева на совещании писателей в ЦК КПСС 13 мая 1957, на приеме творческой интеллигенции 19 мая 1957 и на партийном активе в июле 1957 г.). >«Коммунист», 1957, № 12, с. 18-19.

Раннее упоминание – в статье председателя Пролеткульта В. Плетнева «На идеологическом фронте». >«Правда», 27 сент. 1922.

В качестве официальной формулировки в Советской России – с июня 1934 г., когда «Положение о преступлениях государственных» было дополнено статьями об «измене родине» (соответствующее постановление ВЦИК опубликовано 9 июня).

Однако формулировка появилась еще до октября 1917 г., напр.: «Всех не исполняющих мои распоряжения (...), буду предавать суду (...), как изменников родины и революции» – из приказа полковника Корвин Круковского по г. Царицыну. >«Новая жизнь», 29 июля 1917. «Заговором изменников родины» было названо выступление генерала Л. Г. Корнилова (в обращении Бюро Военного отдела ЦИК. >Известия Московского Совета рабочих депутатов, 29 авг. 1917, с. 2.

Формулировка «измена родине» часто встречалась в годы Гражданской войны, напр.: «Признавая переход на сторону врага изменой родине и казачеству, карать изменников по всей строгости закона» (указ Большого Войскового Круга Кубанского казачьего войска). >«Вольная Кубань», 27 сент. 1918, с. 3. «Почему большевики изменники и предатели Родины». >Загл. статьи – «Русская Армия» (Омск), 14 / 27 авг. 1919.

В 1933 г. на экраны вышел кинофильм «Изменник родины» (сцен. В. Соколова и др., реж. И. Мутанов); действие фильма происходит в Польше, а главный герой из «патриота и настоящего солдата» превращается в большевика и «изменника родины» (то есть «буржуазной Польши»).

До революции существовала формула «изменник Отечества». В своем прощальном приказе по армии Николай II заявил: «Кто думает теперь о мире, кто желает его, – тот изменник Отечества, его предатель». >Марковцы в боях и походах за Россию. – Париж, 1962, кн. 1, с. 9.

Формула «предатель отечества, святынь и законов» существовала уже в древних Афинах (Ликург, «Речь против Леократа», ок. 330 г. до н.э.). >«Вестник древней истории», 1962, № 2, с. 163, 168, 174. Об «изменниках родины» говорили также французские якобинцы; Марат называл так генерала М. Ж. Лафайета. >Марат Ж. П. Избр. произв. – М., 1956, т. 2, с. 169.

Надпись на мемориальной плите над могилой Неизвестного солдата в Москве; плита открыта 3 дек. 1966 г.

Первоначальный текст, предложенный комиссией писателей (С. Михалков, К. Симонов, С. Наровчатов, Серг. Смирнов): «Имя его неизвестно. Подвиг его бессмертен». Окончательный текст был предложен тогдашним 1 м секретарем МГК КПСС Н. Г. Егорычевым. >«Моск. комсомолец», 8 мая 2001, с. 6.

Выражение возникло среди социал демократов. Г. Плеханов назвал так «наследственную болезнь наших революционеров» – ее ««интеллигентскую» и к тому же еще кружковую психологию». >«Голос социал демократа», 1908, № 1/2 («Заметки публициста»); цит. по: Плеханов Г. В. Соч. – М.; Л., 1926, т. 15, с. 425. В том же 1908 г. в Париже вышла, с предисловием Плеханова, брошюра Степана Голубя (Н. В. Глебова) «Через плотину интеллигентщины. (Письмо рабочего к интеллигентам и рабочим нашей партии)».

В широкий обиход это выражение, уже в переосмысленном виде, ввели З. Гиппиус и Н. Бердяев. Толкование Гиппиус в статье «Интеллигентщина»: «Малокультурные «вожаки» нашей интеллигенции приучили ее довольствоваться полунаукой, полуфилософией, полуидеями. (...) Замкнувшись в узеньком «окончательном» круге своих полуидей, своей полунауки, – интеллигенция (...) делается «интеллигентщиной»«. >«Слово», 6 апр. 1908, с. 2.

Толкование Бердяева в статье «Философская истина и интеллигентская правда»: «Этот своеобразный мир, живший до сих пор замкнутой жизнью под двойным давлением, давлением казенщины внешней – реакционной власти, и казенщины внутренней – инертности мысли и консервативности чувств, не без основания называют «интеллигентщиной» в отличие от интеллигенции в широком, общенациональном, общеисторическом смысле этого слова». >Вехи. – СПб., 1909; цит. по: Вехи. Интеллигенция в России. – М., 1991, с. 24.

См. «Образованщина» С-46).

18 июля 1968 г. «Правда» опубликовала постановление пленума ЦК «Об итогах встречи в Варшаве делегаций коммунистических стран». «Выражением дружеской интернациональной помощи» было здесь названо письмо «братских партий» с осуждением политики А. Дубчека. >КПСС в резолюциях, 11:331.

• Предыдущая
• 113/135
• Следующая