Как обрести достаток, обращаясь к Саи Бабе - Серов Александр - Страница 6

Саи Баба удовлетворяет не все материальные желания, а только насущные. Именно поэтому вслед за первой книгой была написана другая – чтобы внести ясность, уточнить сложные моменты просьбы о благосостоянии. И еще – чтобы те, кто доверяет Саи Бабе, не разочаровались в нем; а также чтобы к нему впустую не обращались с желаниями, которые заведомо не будут исполнены.

Повторяю: главное попросить у Саи Бабы искренне, попросить о том, что нужно вам и вашим близким, попросить, не нанося вреда ни себе, ни окружающим. Тогда желание исполнится!

Многие люди считают Саи Бабу добрым волшебником, сравнивают его с Дедом Морозом. Обычно думают: «Я попрошу, и он даст, ему же не жалко, он же не от себя отрывает…» С одной стороны, все верно, Саи Бабе ничего не жалко, а возможности его безграничны. И он может дать всем людям то, в чем они нуждаются. Но с другой стороны, нужно понимать и следующее. Саи Баба отвечает за тех, кто к нему обращается. Он знает, что реализация одних желаний принесет человеку пользу, а другие пойдут ему во вред. И потому он дает только то, что пойдет на пользу. А то, что во вред, не дает. Я уже говорил, что этот вред может быть разным. Даже если не предвидится прямых отрицательных последствий, Саи Баба ограждает обращающихся к нему от соблазнов и ложных путей.

Сравнить его отказ исполнять некоторые материальные просьбы можно с такой ситуацией. Ребенок просит у мамы мороженое на 20-градусном морозе. Она его любит, ей хочется сделать ему приятное, но она знает, что, если дать ему мороженое, у него будет ангина. И потому оставляет просьбу неудовлетворенной. Глупенький малыш сердится на маму, кричит, топает ножками, говорит, что она его не любит, что она плохая. Но мама, хоть ей и горько это слышать, из любви к ребенку должна оставаться непреклонной. Перед ней стоит непростой выбор: или отстаивать реальные интересы ребенка, вызывая его неудовольствие, идя на конфликт, или пожертвовать его здоровьем ради того, чтобы вызвать его одобрение. Умная и заботливая мать всегда выберет первое.

Так и Саи Баба, заботясь об обращающихся к нему за помощью, отказывает им в исполнении тех желаний, которые могут навредить.

В просьбе о насущном нужно подчеркнуть две стороны:

– зачем вам нужно то, о чем вы просите;

– как вы используете то, что получите.

Только не думайте, что речь идет о какой-то сложной проверке на искренность со стороны Саи Бабы. Он никогда никого не искушает и не проверяет. Вы обращаетесь к нему, а он уже все про вас знает, даже то, зачем вы просите и что у вас за обстоятельства. Это непостижимо, в это трудно поверить, но это на самом деле так.

А потому ответы на вопросы, зачем вам просимое и как вы используете то, что получите, вы формулируете для себя. Очень важно, чтобы вы сами знали, зачем обращаетесь с просьбой к Саи Бабе. Осознав истинную подоплеку своего материального желания, вы берете на себя ответственность за изменения в своей жизни. Вы учитесь осознанно относиться к тому, что с вами происходит и произойдет в дальнейшем. (Ранее я говорил о том, что Саи Баба отвечает за каждого, кто к нему обращается, как любящая и заботливая мать. Но наша ответственность первична, поскольку это мы обращаемся с просьбой. А проявление неискренности приводит к неудовлетворению просьбы. Надо понимать, что не Саи Баба не захотел нам помочь, а мы объективно ни в какой помощи не нуждались.)

Давайте попробуем правильно мотивировать просьбу. Например, вам нужна стиральная машина. Зачем? – Чтобы препоручить ей стирку белья. – Зачем? – Чтобы не было нейродермита, чтобы сэкономить время и силы. – Зачем? – Чтобы иметь возможность больше общаться с детьми, читать книги, делать то, что нельзя доверить никакому агрегату.

Итак, просить о стиральной машине нужно так.

1. Мне необходима стиральная машина.

2. Препоручив ей стирку, я буду иметь чистое белье, при этом я буду хорошо себя чувствовать и освобожу время для общения с детьми, чтения книг (духовного роста), других дел.

О том, насколько уместно конкретизировать материальные насущные просьбы, мы еще поговорим. Но, забегая вперед, подчеркну: не стоит в просьбе указывать марку стиральной машины (или любой другой вещи), цену, а также технические характеристики. Будьте уверены, что, если Саи Баба выполнит вашу просьбу, у вас появится оптимальный для вас агрегат, именно такой, какой вам на самом деле необходим.

Боитесь продешевить? Саи Баба в отличие от нас не экономит и не жульничает. Он напрямую связан со Вселенной. Собственно говоря, мы получаем помощь не от него непосредственно. Она приходит к нам из источника вселенского изобилия. Но богатства Вселенной неисчерпаемы. Другое дело, что Саи Баба не допустит того, чтобы полученное вами пошло во вред вам или в соблазн, на удовлетворение избыточных потребностей. Вы получите не все сразу, а только то, что просили, причем в оптимальном для себя количестве и соотношении.

Александр, пятнадцать лет проживший в ашраме Саи Бабы, утверждает, что материальное – показатель того, что у нас происходит на энергетическом уровне. Недостаток денег, возможностей – это зачастую ситуации, которые намеренно даны человеку. Это своеобразные «уроки» (а кармапсихологи говорят о «неотработанности кармических долгов») или, если хотите, сигналы нашего внутреннего неблагополучия. «Если у человека все в порядке, в гармонии и равновесии находятся духовное, умственное и телесное, то все в жизни складывается по „удачному“ сценарию. Человек не знает забот в материальной сфере, у него хорошее здоровье, он использует все возможности, которые ему дает жизнь. Это еще показатель того, что человек правильно расходует свою физическую, нервную и психическую энергию. У него не происходит никаких перекосов, нет никаких энергетических зажимов и застоев. Если же разные виды энергии человека не сбалансированы, это находит отражение в видимых проявлениях. Он может болеть, его могут постигнуть разочарования в финансовой сфере, он может разориться, потерять все свое имущество. Или испытывать острую, неутолимую жажду обладать деньгами, дорогостоящими вещами и пр. Болезненная потребность накопления материальных объектов не покидает такого человека. Завладев предметом своих вожделений, он избирает новый – и так до тех пор, пока не происходит внутренней гармонизации энергий», – объяснял мне Александр, обсуждая со мной мою проблему (напомню, что мы познакомились в тяжелый для меня период, когда я потерял все нажитое).

Примерив к себе слова Александра, я попытался «раскрутить» свой «клубок несовершенств», как он называл совокупность страхов, комплексов, черт личности, мешающих нормальному току внутренней энергии. Однако без его помощи у меня ничего бы не получилось. Я понял, какой у меня «кармический долг», и «отработал» его. После этого мои финансовые дела постепенно пошли в гору. Сейчас у меня снова свой бизнес, я твердо стою на ногах, все в порядке.

Очень надеюсь, что вы не в такой бедственной ситуации, в какой был я, когда познакомился с Александром. Но на наличие «кармического долга» указывает не только финансовый крах, но и навязчивое стремление списать свои проблемы на отсутствие денег или чего-то материального. Например, вы думаете, что ваша проблема в отсутствии машины. Вы абсолютно уверены, что если у вас появится автомобиль, то вся жизнь преобразится. Вы обращаетесь к Саи Бабе с просьбой и совершенно искренне полагаете, что это ваша насущная необходимость. Вы думаете примерно так: «Мне очень нужна машина. Я буду везде ездить. Я стану вывозить семью на природу. Я буду на неделю вперед покупать продукты в супермаркете. Я перестану опаздывать на работу. Лишь бы у меня была машина…»

Но желание остается нереализованным. По большому счету вы и сами понимаете, что и без машины вам ничто не мешает выезжать с семьей за город, покупать продукты впрок, не опаздывать на работу. Так что отсутствие машины не проблема, а только внешнее ее проявление. Это доказывает и тот факт, что Саи Баба не исполнил вашу просьбу о «насущном». В чем же тогда причина вашего дискомфорта? На самом деле вам нужно решить другую проблему, например зависти: вы тайно завидуете тем, у кого машина есть!