Выбери любимый жанр

Книга вампиров - Деружинский Вадим Владимирович - Страница 116


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

116
Книга вампиров - i_108.jpg

Этот оторванный лист крапивы, окруженный сияющей короной, сфотографирован методом Кирлиан — по фамилии четы советских ученых, которые изобрели «фотографию ауры» еще 30 лет назад. Сегодня по поводу этого метода фотографии существуют разные точки зрения: оптимисты говорят, что это именно снимки «ауры» и даже «астрала», а скептики вполне убедительно показывают, что речь идет только о снимках электрического поля объектов.

Все это, повторяю, позволяет сделать важный и абсолютно категорический вывод: никакого «астрального тела» — в нашем традиционном понимании этого термина — не существует. То, что мы видим в облике привидения (или «пришельца» с НЛО), — это не тело.

Мы имеем дело с явлением совершенно иной природы. В немолекулярной сути человека действительно лежит нечто более глубокое, чем известная нам биология, но это не «тело» в любой интерпретации. И не его мы видим, когда видим привидения, в том числе привидение вампира-коматозника.

Это не тело абсолютно, в любых предложениях религии и оккультистов, так как здесь суть лежит вне логики тех, кто предлагает ответы.

Сам подход к сути человека как к набору тел (включая душу) в корне неверен. Тут нельзя прилагать известные нам схемы, тут совершенно иная природа. Я бы более склонялся к поиску сути в концепции Матрицы и в информатике, так как все сущее является только информацией. В конечном итоге только символом, знаком и образом в сложной системе.

Во время полтергейста под Воронежем в 2004 году мальчик Илюша, фокальное лицо полтергейста, сказал важнейшую вещь: что за несколько секунд до очередного полета какого-нибудь предмета он узнает об этом (ощущает), но сказать не успевает.

Каким образом сознание (точнее — подсознание) мальчика способно ощущать предметы? А ведь именно подсознание мальчика, как и подсознание вампира, управляет их перемещениями. Нельзя полагать, что тут работает некая «астраль» или «душа», потому что у «астрали» и «души» по определению нет никаких органов чувств — они слепы и глухи, ибо утратили органы восприятия. А здесь наоборот появляется возможность делать неживые предметы как бы частью своего организма — управлять их перемещениями, ощущая их при этом, как свои новые органы.

Все это возможно только на информационном уровне, причем это не некое «информационное поле» — еще одна глупость — так как любое «поле» подразумевает материальность, а здесь ее нет. Это та скрытая от нас структура организации нашего Мироздания, которая основана на образах. И более лучшего и точного определения, чем Система Матриц, обеспечивающих виртуализацию нашей среды, пока подобрать трудно. Кстати, те тысячи болтунов, которые говорят с придыханием об «Информационном Поле нашей Вселенной, где содержится вся информация о Вселенной», на самом деле говорят именно о том, что мы живем конкретно в Виртуальной Среде. Ибо просто так не может эта информация собираться, а она есть именно для управления нашей материей в ее всех процессах — как мотор Природы. Каковым является Система Матриц. А просто так иметь в себе информацию про все — бессмысленно. В любой другой концепции, кроме концепции того, что мы живем в Виртуальной Среде, это «информационное поле» не только лишено какого-либо смысла и назначения, но вообще противоречит классическому взгляду на мир как на Хаос материальных субъектов, связанных с собой только давно известными науке видами случайных взаимодействий.

Как мы управляем нашими членами тела? Как образами. Мы не вникаем в их молекулярные или атомные процессы, они в нашем сознании функционируют как образы членов тела. Как писал Дюрвилль, есть многие примеры фантомных болей, когда у человека с ампутированной конечностью эта конечность продолжает болеть или, скажем, он ее как бы продолжает ощущать как существующую. Дюрвилль предполагал, что это осталась как бы «астраль» от отнятой конечности. На самом деле это не биология «астрального тела», так как это вообще не биология, а информатика образов в чистом виде.

Точно так фокальное лицо полтергейста (ребенок или вампир-коматозник) неким неизвестным путем выходит за пределы контроля над образами своих членов тела и начинает контролировать — эпизодически и на крайне короткий промежуток времени — знакомые ему предметы. Именно знакомые ему предметы, так как при вампиризме не раз замечали, как одежда вампира двигается в его доме сама — хотя никто видимый ею не двигал, но нет ни одного случая, чтобы двигалась чья-то чужая одежда.

Так вот двигаемая при полтергейсте одежда вампира — лишенная видимого тела — и одежда, в которую одето привидение, — это две стороны одного явления. Суть его в том, что среда, в которой мы находимся, обладает скрытым от нас уровнем взаимодействий образов субъектов среды. Все аномалии начинаются только с присутствием человеческого или животного сознания (ибо нет в природе привидений камней или пыли).

Это сознание оперирует образами, как оперирует образами и скрытая от нас управляющая нами структура. Вот где начинаются сбои или накладки в сфере ИНФОРМАТИКИ ОБРАЗОВ, и дающие такие явления, как полтергейст, вампиризм, сверхчувственное восприятие, привидения и прочее, прочее другое. Включая НЛО, где, однако, есть еще и присутствие Внешней Силы.

Это, конечно, только предположение, но оно кажется вполне вероятным.

СКРЫТАЯ БИОЛОГИЯ ВАМПИРИЗМА

Как я показал выше, как таковой Жизни вне Тела нет. Потому что Жизнь сосредоточена отнюдь не в теле, а тело — это что-то типа нашей одежды. Тело не живое. Наша одежда тоже с нами двигается, ходит — но никто же не считает ее живой.

Это требует от нас пересмотра вообще наших представлений о Жизни. Если скрытая структура организма способна извлекать из окружающей среды молекулы и строить из них тело, то почему бы не предположить, что она способна при иных условиях и на большее?

В этом и есть, очевидно, суть параспособностей организма и ключ к пониманию полтергейста, как и других АЯ.

Хотел бы при этом заметить, что многие, воспринимая цифры гомеопатии (сохранение свойств вещества при концентрации один к 10 в 120 степени — когда уже при концентрации один к десяти в 23 степени в растворе нет ни одной молекулы), ошибаются, считая, что вот просто есть некое иное, чем молекула, вещество, которое несет свойства молекулы, но оно столь мало, что его пока наука не открыла.

Книга вампиров - i_109.jpg

Библейское «отделение души» в виде лестницы Иакова связующего звена между «этим» и «тем» светом

Это не так. Наука этого невидимого носителя никогда не откроет в рамках нынешних взглядов. За молекулами идут атомы и элементарные частицы, у них совсем иная функциональная среда, иная физика, и там в принципе не может идти речи о свойствах молекул. (Зато предположу, что для атомной физики и физики элементарных частиц тоже может быть своя гомеопатия — когда пространство сохраняет свойства атома, хотя самого атома нет.)

В том-то и дело, что физического носителя свойств молекул — как показывает гомеопатия — нет. Они каким-то немыслимым образом присутствуют в воде, которая, образно говоря, является магнитофонной лентой, что ли, воспроизводящей то, чего материально уже нет. Как писали классики материализма, это невозможно. И они абсолютно правы. Но они абсолютно ошибаются, потому что заданная ими изначальная концепция о Мироздании, где и работают их правила, может не соответствовать реальному. То есть, могут быть разные правила философии в разном вполне материалистическом устройстве Бытия. Например, если мы живем в виртуальной среде, созданной Извне. А это вполне возможно, и это так и есть скорее всего, если учитывать, что Мир видоизменен более древними цивилизациями. И в таком случае все истины материализма (как и все догмы религии) оказываются ошибочными. Этот вариант ни материализм, ни идеализм не рассматривали, так как в эпоху Жарких Споров Философии цивилизация еще не знала о Виртуальной Реальности.

116
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело