Книга вампиров - Деружинский Вадим Владимирович - Страница 27

Если подобные ощущения во время клинической смерти вызваны отделением «астрального тела», то почему это происходит? Когда, на каком этапе? Как?

Трудно дать определенный ответ. Вероятнее всего, такие изучаемые сегодня парапсихологические феномены, как телекинез, левитация и другие, имеют сходную с вампиризмом природу: и тут, и там речь идет о временном выходе «астрального тела» и его воздействии на окружающую среду. И, наконец, напрямую связана с вампиризмом целая группа явлений, обобщенно называемых посмертными явлениями (survival phenomena) или тета-явлениями (тета — от греческого «танатос» — смерть). К ним относятся медиумизм (область парапсихологии, исследующая связь с умершими), призраки, призрак смерти, уже упоминавшийся полтергейст, духовная фотография, астральная проекция (выход астрального «двойника») и другие. Фотография духов связана с тем, что члены семьи недавно умершего человека, сделав какую-либо свою фотографию, неожиданно обнаруживали на ней рядом с собой изображение умершего члена семьи, причем в таком виде, в каком он выглядел до своей смерти; имеется значительное число таких случаев, подтвержденных документально.

Существует масса исследований тета-явлений, огромное количество литературы, множество теорий и гипотез. Однако все парапсихологические труды на эту тему объединяет один общий недостаток: природу тета-явлений (как, впрочем, и природу остальных парапсихологических феноменов) исследователи ищут сразу в нескольких сферах: то в неких магнитных полях, то в некой энергетике, электрических токах, биополе, гравитации и проч. Возникает! огромная путаница. В ворохе терминов теряется суть явлений; создавая видимость научности, парапсихологи выводят для каждого явления свою теорию. Это главный минус всех трудов по парапсихологии. Между тем, очевидно, что эти феномены имеют одну и ту же природу, они — разные проявления одного и того же.

В чем, например, отличие телекинеза (воздействия на физические объекты с помощью мысленного влияния, вызывающего их движение, перемещение) от полтергейста? Лишь в том, что телекинез демонстрируется открыто, произвольно, известным нам человеком, на глазах у публики; полтергейст же создается неизвестным лицом и с неизвестными для нас целями; то есть — в том, кто это явление производит, а не в нем самом. Однако этого отличия оказывается вполне достаточно, чтобы парапсихология объясняла эти явления совершенно по-разному! Без всяких на то оснований.

В середине XIX века с появлением фотографии и модой на спиритуализм возник новый «жанр» фотографического искусства, Вот типичная фотоподделка того времени: скорбящего вдовца посещает «призрак» любимой жены

А вот взгляните на следующую цепочку: астральный выход — призраки — призрак смерти — полтергейст (некоторые его разновидности) — духовная фотография вампиризм. Речь идет об одном и том же — перемещающемся автономно «астральном теле», а парапсихология каждому явлению придумала свою, отличную от прочих теорию; тут и солнечная активность, геофизические факторы, высоковольтные статические поля, инфразвуковые колебания, космические поля, микролептонный газ, биогравитационное поле, конформационное поле, фазовые когерентные колебания, пси-поле, резонансные взаимодействия, горячая и холодная плазма — полная каша! И наваливая эту кашу, эту запутаннейшую бессмыслицу, парапсихологи уподобляются ученым-теологам эпохи ранней вампирологии, которые объясняли вампиризм то происками сатаны, то божественным промыслом, то бесовскими проделками, то наказанием за грехи и проч., и проч.

Еще одна подделка — германская фотография 1880-х годов. Забавно, что присутствие черепа никак не согласуется с убежденностью спиритуалистов о том, что в «ином мире человек идеально сохраняет свой земной облик»

Между объяснениями теологов и объяснениями парапсихологов можно со спокойной душой поставить равенство: и те, и другие ничего не объясняют, они равны нулю.

Причина одна: отсутствие стройной всеобъемлющей теории. Парапсихология из-за своего невежества и своей молодости не включила в круг исследуемых проблем вампирологию; исследователи лишили себя возможности изучать вампиризм — важнейшее из тета-явлений — и наказали сами себя. А между тем, вампирология — старейшая из парапсихологических дисциплин; из всех парапсихологических феноменов первым был изучен учеными вампиризм — и изучен куда более фундаментально, чем изучаются сегодня всякие «чудеса» типа телекинеза, телепортации, телепатии и т. д. Целую науку — вампирологию — забыли, вычеркнули из истории цивилизации, как будто е никогда и не было, — чудовищна несправедливость.

Забыли не только науку, но забыли и целый класс явлений вампиризм; явлений, массовост которых, а, вследствие этого, и документальная подтвержденность и изученность, не имеет аналогов среди изучаемых сегодня парапсихологических феноменов. Сегодня никто не исследует вампиризм — ни одна лаборатория мир; ни одна научная группа, ни один человек. Вампиризма будто не было и нет.

Тому есть свои причины, о них я еще скажу. И вместе с тем, явления существуют. Вампиризм жив, жив в XXI веке. Но никто не занимается им.

Создать единую всеобъемлющую, а потому и верную теорию парапсихологических явлений можно лишь одним путем: не просто вспомнив вампирологию, а вернув ей по праву принадлежащее место одной из важнейших парапсихологических дисциплин. Богатый фактический материал, накопленный вампирологией в совокупности с проведением новейших практических исследований вампиризма станет тем звеном в парапсихологии, которое давно искали, но не могли найти. До тех пор, пока этого не случится, пока вампирологию не пробудят от сна, в мире парапсихологии будет царить хаос, а мы ни на шаг не продвинемся в попытках объяснить то, что объяснить мы сегодня не способны.

Печальная истина: все новое — хорошо забытое старое. Имена полковника А. де-Роша, Г Дюрвилля и их последователя Ш. Ланселена мало кому известны сегодня. В начале XX века они занимались исследованиями выхода «астрального тела» у живого человека, и результаты их работы оказались настолько неожиданными и невероятными, что в них трудно сразу поверить.

Насколько эти исследования действительно научны — судить тем, кто мог бы их повторить сегодня, используя современные знания и новейшее научное оборудование (но о проведении таких опытов в наши дни мне ничего не известно); познакомимся с результатами этих исследований, для вампирологии они представляют огромный интерес, хотя сами исследователи даже не подозревали о существовании этой науки.

Наиболее полно результаты опытов изложены в книге француза Г. Дюрвилля «Призрак живых».

В теоретической части книги он утверждает, что «человеческое тело состоит из четырех субстанций: физического, астрального, эфирного и мысленного тел». «Эфирное» наиболее тесно связано с физическим, и суть его заключается в энергетическом управлении процессами жизнедеятельности в организме. Полное отделение «эфирного двойника» способно вызвать смерть, так как без него «дыхание жизни не могло бы обращаться в теле»; однако возможно его частичное отделение от физического тела — вместе с телами «астральным» и «мысленным». После смерти человека «эфирный двойник» через 4–5 дней тоже умирает.

«Астральное» тело — более тонкая субстанция, которая остается существовать после смерти физического и «эфирного» тел. Оно прозрачно. Это свойство его подтверждается народным поверием, по которому тело призраков не отбрасывает тени, и сквозь него можно видеть находящиеся позади призрака предметы. Бывают исключения, когда очень сгущенная «астраль» притягивает к себе материю с физического плана — чтобы вполне материализоваться и принять совершенный вид живого человека. Призрак бывает одет, как обыкновенно одевается живой человек; но иногда он появляется, закутанный в флюидический газ. «Астральное тело» может показываться даже в форме животных: проявления такого рода называют оборотнями (ликантропия).