Выбери любимый жанр

О мальчике, который умел летать, или путь к свободе - Клименко Виктор - Страница 39


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

39

            Разумеется, все три процесса (сохранять, брать, отдавать) существуют в каждом человеке.

            У раба доминирует сохранение; отдает он свой труд; берет положительные эмоции от простых развлечений, от самолюбования (в сотый раз напомним, что раб видит в осколках своей целостности незримое для окружающих людей средоточие истины, добра и красоты) и от окончания работы (Господи! наконец-то... - и его можно понять: ведь он работает шаблоном, а это и для раба с трудом переносимо).

            У потребителя доминирует брание (простите за неловкий неологизм), потребление энергии; отдает он информацию; сохраняет - себя.

            Созидатель - отдает. Но как инструмент природы, как ее антиэнтропийный механизм он служит сохранению мировой энергии. А берет он от продуктов своей деятельности: во-первых, информацию, и, во-вторых, энергопотенциал.

            Следовательно, текучесть - как свойство энергопотенциала - позволяет рабу - сохранять жизнь тела, потребителю - сохранять жизнь души, созидателю - сохранять жизнь природы.

            Именно текучесть энергопотенциала обеспечивает нашу возможность развиваться - и умственно, и физически. Как мы неоднократно подчеркивали - возможность практически неограниченную.

            Именно благодаря текучести оперативный энергопотенциал автономен и самовоспроизводим.

            Автономен - значит, позволяет нам действовать по велению души. Значит, кроме нас самих, им никто не может распорядиться. Но - надеемся - вы понимаете, что автономен он относительно. Ведь оперативный энергопотенциал немыслим без фундамента - основного энергопотенциала, и без среды - окружающего мира.

            Самовоспроизводим - значит, может быть так потрачен, что возвратится с прибылью.

            Очень важно, чтоб вы правильно поняли это на первый взгляд парадоксальное, а на самом деле простое свойство мыслящего тела.

            Мы не задумываясь пользуемся законом сохранения вещества и энергии (как писал Михайло Ломоносов, сколько чего в одном месте прибавится, столько того в другом месте убавится). Для неживой природы этот закон действует безукоризненно. Кстати, при этом работает закон энтропии: ведь за перенос надо платить. Но каждая медаль имеет и обратную сторону; само наличие энтропии подсказывает ситуацию, при которой превращения вещества и энергии должны происходить с плюсом. Это известный вам антиэнтропийный процесс. Напомним, что его порождает человеческий созидательный труд.

            Когда мы слышим слово "воспроизводство", напрашивается трактовка: сколько потратил - столько и получил. Но энтропия это равенство перечеркивает: практически затратить нужно больше. В случае же человеческого созидательного труда "воспроизводство" подразумевает возвращение затрат - да еще и с процентами (антиэнтропия). Когда это возможно? Только в случае, если мы тратим свой энергопотенциал вне.

            Следовательно -

            1) раб не может воспользоваться этим свойством (самовоспроизводством), ведь он тратит свой оперативный энергопотенциал лишь на погашение отрицательных эмоций (внутри себя) и на реактивные действия, имеющие целью самосохранение (внутри раковины);

            2) и потребителю это недоступно - ведь он тратит энергопотенциал на внутреннюю работу, которая не что иное, как переваривание информации и неприятностей; правда, свой энергопотенциал он добывает вовне, но ведь добывает не трудом, а паразитируя на результатах трудов чужих, обсасывая гармонии, созданные чужими руками; он не тратит энергопотенциал вовне, а потому не имеет и прибыли;

            3) только созидатель использует такое свойство оперативного энергопотенциала, как воспроизводство.

            Здесь самое важное - понять, с чего созидатель имеет навар.

            Почему он тратит энергопотенциал вовне (на решение задач и проблем)?

            Потому что не может иначе - дискомфорт заставляет его действовать. Будь у него энергии совсем чуть-чуть - он бы сжался, как раб. Будь у него энергии в самый раз - он бы увильнул от дискомфорта как потребитель. Созидатель этих возможностей не имеет; сила прет из него; он должен пустить свою энергию в дело; и он ее тратит - перемалывая дискомфорт.

            Чем привлекает его эта вынужденная работа?

            1) Он ощущает облегчение; 2) получает желанный комфорт; 3) получает удовлетворение, сломав очередной стереотип и создав нечто новое.

            Каким образом к нему возвращается затраченная энергия?

            Очень просто: включается механизм потребления. Потребитель пользуется им, чтобы снимать сливки с чужих гармоний, а созидатель - с только что созданной им самим. Сколько затратил - столько и получил.

            А где же навар?

            Получите: у таланта навар - оригинальная информация (для него оригинальная), у гения - новая освоенная территория (она нова для всего человечества).

            Должны подчеркнуть, что информация, собственноручно полученная талантом, не имеет ничего общего с тем, что обычно подразумевается под этим словом. Добытая кем-то другим, а вами полученная, например, из справочника, информация выполняет единственную функцию - это сведение. Оно служит для ориентации в окружающем мире, в материале - чтоб не заблудиться - и только! Если же информация 1) добыта собственным трудом, 2) при решении задачи, - она становится инструментом эпк, то есть самостоятельным средоточием энергопотенциала, психомоторики и критичности. Для человека, который ее создал. Таким инструментом можно пользоваться всю жизнь - ведь он годится для любой созидательной работы (в любой области культуры) и никогда не затупляется (как зубы бобра от работы самозатачиваются, так матрица при решении новых задач совершенствуется).

            Если с талантом и созданной им информацией более-менее ясно, то с гением и освоенной им новой территорией посложней.

            Напомним: при решении задачи происходит самовыражение души таланта; при решении проблемы душа гения самовоплощается.

            Она воплощается в веществе природы.

            И дает созданному продукту жизнь.

            Этот предмет - эта территория - обретает самость. Которая необычайно привлекательна - ведь она 1) проста, 2) энергонасыщена и 3) содержит колоссальное порождающее начало. Вот почему на вспаханное гением поле устремляется множество огородников-любителей, каждый из которых способен возделать лишь небольшую грядку. Поразительный факт: чем талантливей огородники, тем больше их может поместиться (не мешая друг другу) на этом поле, чем они бездарней - тем им меньше места. Если же туда забредет "черный человек" - он один может вытоптать все. Но и заросшее бурьяном однажды возделанное поле будет ждать своего часа - потому что гармонию уничтожить нельзя.

            Для самого гения, вспахавшего это поле, навар состоит в том, что он в любой момент может воспользоваться сконцентрированной в нем энергией. Зачем Леонардо повсюду возил за собой "Джоконду"? Потому что она служила для него не иссякающим аккумулятором.

            Мы не случайно столь много места уделяем этому. Текучесть - свойство всей энергии Вселенной. Энергия не знает ни границ, ни препон. И наше тело для нее - всего лишь сгусток материи (равноправный с окружающими), которому энергия обеспечивает жизнь.

            Вокруг нас такая же энергия, как и в нашем теле - вот что важно понять. И эта окружающая нас энергия может стать нашей, если мы 1) осознаем такую возможность и 2) научимся ею пользоваться.

            Важно понять, что, упорядоченная человеком в гармонию и информацию, энергия вечна. Для нее не существует ни пространства, ни времени. И благодаря текучести мы сегодня можем пользоваться идеями и гармониями, которые были созданы на заре человечества - Библией, трудами греческих философов, ассирийским и египетским монументализмом.

39
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело