Выбери любимый жанр

Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 101


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

101

А теперь сравните подобный процесс с опытом ученика Павитры — практикующего интегральную йогу под руководством самого Шри Ауробиндо (Павитра — Филипп Сент-Илер — французский ученик Ауробиндо с 1925 г. 44 года служил в ашраме до самой своей смерти в 1969 г). Павитра сообщает о своей практике медитации своему учителю и выслушивает советы:

«Этим утром произошло нечто страшное. Проснувшись, я ощутил мощные вибрации в верхушке головы и в желудке. Они порождали во мне что-то вроде тревоги…» (25 января 1926 г);

«Павитра: Я чувствую, как Сила спускается в центры Анахата и Муладхара, доходя даже до ног. Временами ноги деревенеют…

Ауробиндо: Когда Сила, нисходя, оказывает давление, то вследствие этого тело после медитации некоторое время ещё неспособно двигаться» (26 апреля 1926 г.);

«Павитра: Я стал ощущать в теле какой-то жар. Последнее время я сильно утомляюсь. Потом я стал медитировать лёжа…» (24 мая 1926 г);

«Павитра: На определённой стадии углубления медитации у меня начинают болеть ноги… Что-то давит и тянет одновременно…» (31 мая 1926 г.)

Отметьте, нисходящая Сила в интегральной йоге, в принципе, действует так же, как и в потоке сознания толтеков!

«Павитра: Всякий раз, когда Сила нисходит, я чувствую её проникновение вплоть до солнечного сплетения, но на уровне живота начинается сопротивление, выражающееся в одеревенении ног и в необычных ощущениях в ступнях и кистях рук…» (14 июня 1926 г);

«Павитра: Физическое сознание ощущает Силу; давление её даёт о себе знать в основном в коленях и ниже. Давление столь велико, что мне приходится медитировать лёжа. Иногда я ощущаю давление сверху и сзади… Природа этого давления мне не известна. Оно не имеет формы…» (25 сентября 1926 г)

Увы! Автору в личном опыте приходилось переживать подобное!

Однако в отличие от Энергии толтеков, «интегральная» Сила окрашивается или смешивается ещё и с коварно восходящей Кундалини. В то время как у мексиканских чёрных магов аспект Кундалини представляет собой особо плазменные, прожигающие теневоды люцифагов и сами их миры обитания…

«Павитра: Я ощущаю двойное действие Силы, причём одно из действий происходит позади сердца. Оно даёт мне ощущение живого, но тёмного огня… Сила опускается до головы и пребывает там некоторое время. Там она и остаётся. Моё сознание при этом оттягивается назад, но так как подобное движение непривычно для моего тела, я испытываю стеснение в области груди и горла, будто задыхаюсь..

Ауробиндо: Сила обоснуется (в теле), а центральное существо возьмёт власть над внешним существом и осуществит преобразование. Оно же направит Силу вниз и во все стороны, всё при этом преобразуя» (23 октября 1926 г)[268]

Преобразование личности по Ауробиндо — это в действительности тот же самый процесс потери своей души в чёрной магии, — когда грубая, тяжёлая демоническая Сила вытесняет легковесные и прозрачные световоды настоящей космической Любви в вольюме йога! А разница между выдавливаением сакрального Центра толтеков и продавливающей Силой в пурна-йоге совсем незначительна. Она заключается лишь в том, что в первом случае вытесняется больший объём световодов — удаляется вся светящяяся сердцевина! В интегральной же йоге — чуть меньше, световоды Любви ликвидируются, но при этом эпицентральный покров сохраняется. Но духовная суть в обоих вариантах остаётся одной!

Что же касается самого Шри Ауробиндо, то его стабильное внутреннее спокойствие, невозмутимость и отрешённость во многом сходны с идеальным достижением в чёрной магии Кастанеды — «безжалостностью» — состоянием циничного безразличия к людям и ко всему живому. Сам Ауробиндо, открывшись могущественной Силе Гатунра, навсегда утерял свои прозрачные и чистые световоды Абсолюта Любви!!!

Да, интегральгая йога Шри Ауробиндо — это КУНДАЛИНИ НИСХОДЯЩАЯ, а сам её основатель — определённо носитель сознания планетарного Дьявола!

Поговорим теперь о последователях интегральной йоги, первых и современных. А их переживания очень типичны, узнаваемы и повторяемы. Они отражают восприятие одной всё той же демонической Силы. И если заявление о нисхождении/восхождении определённой духовной энергии совершенно не приемлемы для мистика уровня учителя или мастера, то эти процессы вполне оправданы для начинающих, для всех духовных искателей. И в самом деле, человек, вошедший в поток сознания Шри Ауробиндо, чувствует вполне конкретную Силу. Она в потоке сознания Ауробиндо нисходит именно «Сверху» и стремится очень жёстко «прокатиться» по телу вниз. Сначала от макушки, потом к горлу, груди, животу и ногам (у женщин возможна иная схема — расширяющееся в разные стороны давление от матки). Эта «прокатывающаяся» Сила очень плотная, грубая и разрушительно-захватническая на всех уровнях (в то время, как явление Божественного — это нечто мягкое, прозрачное, созидающее, нежное, ласкающее)…

«Божественному» нисхождению в интегральной йоге неизменно сопутствует мощное давление, действие которого в теле чревато зубными болями (вплоть до выпадения зубов!), перенапряжением зрительных нервов и даже временной слепотой, нарушением мозгового кровообращения, сильными головными болями, нервным истощением и другими расстройствами здоровья. Интегральный йог серьёзно рискует своим здоровьем, а в некоторых случаях и самой жизнью…

Из опыта первых учеников Ауробиндо:

«В медитации я почувствовал такое давление на голову, что она как бы разрывалась или как будто я ударился, свалившись вниз, я был вынужден тогда открыть глаза, чтобы уменьшить давление»;

«В течение медитации снова было ощущение большого давления на голову, как от удара при падении. Я был совсем без сознания несколько секунд…»[269]

Несколько учеников Ауробиндо (8 человек!) сходят с ума или страдают временными психическими расстройствами — такова цена отдачи на волю «Всевышнего». Один ученик попадает в автокатастрофу… Никакой духовно-энергетической «защиты» демонические пути не дают и дать не могут, напротив… А другой ученик… Это удивительно! Один ближайший ученик пребывает в ашраме ещё живого Учителя (!) и, следуя его наставлениям (!), во время духовной практики медитации (!) почти на ровном месте (!) спотыкается, падает и, проломив себе череп, после ряда хирургических операций — погибает!!!

Вот это защита и покровительство «великого» индийского «учителя»! Любопытно, насколько циничной была реакция на это трагическое происшествие «божественной» и «всесострадательной» Матери:

«В том состоянии, в котором он находился, для него не имело никакого значения, жив он или мёртв — вот что действительно интересно!.. Я считаю, что это важный опыт…»[270]

Вообще, это величайшее фанатичное безрассудство и полнейшая глупость считать, что устойчивая и явная тенденция разрушения на всех путях индийской квазирелигиозной традиции может быть признаком «божественного».

И я, автор, в своё время не избежал ловушки интегральной йоги, и следовал этому треку и мазохистки терпел всевозможные разрушительные влияния «нисходящей Силы», наивно поверив, что Она — Божественная и что так и должно быть, что таков путь Любви. А нисходящая Сила входила в меня через макушку и безжалостно буравила меня, продавливая теменные кости, ломая челюсти, вызывая судороги и сильные боли в горле, груди… Фактически, эта Сила Шри Ауробиндо уже начала тот самый зловещий процесс потери человеческой души и будущего рабства у Гатунра — ох, как же наивен, доверчив и глуп ты, современный российский духовный искатель!!!

И авторский опыт совсем не является чем-то исключительным — он типичен. По книге «Нисхождение Духа» и материалам сайта «Высшая йога» Николая Санта — современного руководителя школы интегральной йоги (Он уже присвоил себе псевдоним святого, «Сант» означает «святой») — человека полностью духовно дезориентированного, носителя демонического сознания Леонарда, мы можем проследить современный опыт практикующих этот путь бедных духовных искателей…

101
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело