Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 27

Например, создатель трансперсональной психологии, психиатр и психоаналитик Станислав Гроф, после употребления наркотика ЛСД (?!) неожиданно обнаружил свою «прошлую жизнь». В ней он оказался рождённым, естественно, у очень именитых родителей — в семье древнего египетского фараона или очень богатого жреца! Но не только этим ограничилось причудливое наркотическое видение Грофа. В своей «египетской» сестре он тотчас «узнал» свою настоящую (городскую, балтиморскую) любовницу Монику, а в «египетском» брате — родного брата любовницы, Вольфганга, почему-то невзлюбившего «настоящего Грофа» и препятствовавшего их любовной связи. Далее «оказалось», что в той далёкой «прошлой жизни» Станислав, сын фараона, по тому закону (страны) как старший «египетский» брат, женился на своей сестре и получил все её богатства и дополнительные привилегии. И тем самым и вызвал сильную ненависть младшего «египетского» брата (Вольфганга).

Протрезвев после наркотического опьянения, Гроф тут же приступил к детальному «психоанализу» полученного «знания». Вывод, который сделал «наследник фараонов», был таким: настоящий (современный) Вольфганг именно потому и невзлюбил Грофа-любовника, что свою ненависть и зависть к нему пронёс через века и различные цивилизации после того «египетского» случая. Соответствующими оказались и отношения с любовницей Моникой. Таковы якобы были тугие и сложные кармические узлы в этом путаном треугольнике. Но судьба через несколько тысяч лет, наконец-таки, соединила всех троих «знатных египетских родственников». И соединила исключительно для того, чтобы Гроф разрубил тягостный узел такой общей кармы, что, естественно, он и сделал и получил освобождение.[61] Такая вот «психоаналитическая» ситуация… Очевидно, что она достойна иронической улыбки, так как была решена слишком просто, на психическом уровне обыкновенных человеческих и любовных отношений и очень сильно притянута за уши…

Принять реинкарнацию — значит обманываться, ошибаться, проецировать сознание в ложном направлении…

«Те, кто заявляет, что видели себя средневековым бароном или ещё кем-то, живущим в определённом месте и в определённое время, — пишет известный индийский учитель Шри Ауробиндо, — фантазируют — они просто стали жертвами собственного ментального воображения. От прошлых жизней не остаётся никаких прекрасных сцен, в которых вы предстаёте в виде могущественного лорда в замке или прославленного генерала во главе армии — всё это просто фантазии»[62]

Очень верное заключение…

А в третьих, человеческая психика, духовно-оптическая система устроена и развивается таким образом, что непрестанно выстраивает психологическую защиту (закрытые, блокированные позиции сознания). Такая защита нередко проявляется тем, что моделирование близкой проблемы (в этой, текущей жизни!) связано со многими болезненными переживаниями. И в этом случае происходит очевидное дистанцирование, трансфер — перенос обнаруженного травмирующего события в отдалённое прошлое — «это было не совсем со мной, со мной, но в прошлой жизни». В такой форме с проблемой работать гораздо проще… И, конечно же, самая главная деятельность психологической защиты заключается в уходе от реальности наступающей смерти и подавлении всех видов страхов, исходящих от этой реальности. На бытовом уровне это ведёт к психологическому комфорту. Однако с духовной точки зрения закон всеобщего уничтожения всего живого должен быть максимально и глубоко осознан — без этого нет развития!

Человеческое Эго изолирует, укутывает себя в теневые волноводы, прячется в панцире, защищается — теория реинкарнация убаюкивает сознание. По-человечески слишком удобно считать себя бессмертным — «Я никогда не умру»! Человек, принявший метемпсихоз, проецирует определённый вектор, направленный во временном измерении на воображаемой плоскости слева-направо-вверх. Человек как бы психологически укрепляет своё Эго с двух сторон — с одной (нижней, левой) стороны (вектора) он помещает воображаемое «прошлое», а с другой (верхней, правой) — будущее существование. Солидный задел. Но при этом значимость этой текущей, единственной и неповторимой (!) жизни умаляется, нейтрализуется… На фоне множественности жизней одна единственная, настоящая жизнь теряет своё значение, она становится неважной, иллюзорной, нереальной. «Реинкарнация» — это защитная уловка и реакция человеческого Эго. За концепцию метемпсихоза сразу цепляются — именно поэтому она стала такой популярной…

И, наконец, в четвёртых… В психиатрии известен такой феномен нарушения памяти, именуемый «конфабуляцией», который заключается в восполнении возникших пробелов вымышленными событиями, принимающими форму воспоминаний. В духовной сфере это проявляется приблизительно так. Человек периодически и опосредованно ощущает Духа в себе, интуитивно чувствует, что сам он обладает природой вечного — но объяснить себе это не может. На помощь приходит теория «переселения душ», и человеческое Эго немедленно выдаёт желаемое за действительное!

Приведу три сюжета сновидений из своего опыта — они вполне могли бы сойти за «прошлые жизни».

В первом сне я был молодым слугой-мулатом в неком древнегреческом городе и обслуживал богатую пирушку какого-то патриция, пирушка постепенно переходила в оргию…

Во втором и, кстати, осознанном сне, я был католическим монахом в специфическом одеянии (монашеском капюшоне на голове, подпоясан верёвкой).

И третий сон изобразил меня в роли французского мушкетёра в шляпе, со шпагой и пр.

Мне не составило большого труда обнаружить и подтвердить своей дневной жизнью, что все эти столь оригинальные сюжеты относятся никак не к моему «прошлому существованию», а к событиям моей текущей жизни и отношениям. Например, «католический монах» указывал мне на чрезмерное увлечение духовной католической музыкой (и, в частности, органом И. Баха), хотя я практиковал православный исихазм, а православие и католицизм обладают не одними и теми же вибрациями, их смешивать нежелательно…

Одновременно различные верования в реинкарнацию выражают и предвосхищение посмертной жизни, и извечную человеческую тоску и стремление к бессмертию…

Как же следует воспринимать дерево «Реинкарнация» и существуют ли перевоплощения в действительности?

Ответить на этот вопрос однозначно и категорично было бы неверным, — слишком сложная и деликатная тема. Она гораздо сложнее, чем представляется даже при глубоком погружении. И в то же время заслуживают внимания следующие объяснения, и здесь не обойтись без сравнений…

Наша звезда Солнце появляется в небе и исчезает с поля зрения ежедневно. Можно ли сказать, что свет Солнца «перевоплощается» на Земле? В определённом смысле это так — солнце одно и то же, но его свет (и тени), не являясь «теми же» самыми, в восприятии как бы продолжаются… Единое Солнце, как психический образ восприятия, является «личным», «собственным» Солнцем каждого человека… В этом и заключается парадокс — всеобщее, объективное, единое (солнце) сочетается и одновременно сосуществует со множественным частным, индивидуальным (восприятием), а всё повторяющееся (свет и тени) и продолжающееся никогда не повторяется и не продолжается. Обратимся к более конкретному — описанной ранее модели сознания…

Напомним читателю, что Сознание — это духовный Свет, который локализуется в «шаре сознания» (вольюме) человека в двух видах — оперативного, периферийного света (кванта сознания) на поверхности вольюма и — (базисного) свечения в центре вольюма. Первый Свет, данный нам всего лишь на одну жизнь, является временным. Но второй метапсихический Свет есть всеобщий, космический и вневременный. С развитием каждого организма посредством взаимодействия двух видов духовного Света в вольюме образуются (отражаются) психоэнергетические страты (слои), а в более ограниченном объёме этих страт формируется устойчивая структура — тень сознания, психика, Эго, человеческая личность, индивидуальность, энергетическое тело — боди.