Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович "Странник" - Страница 32

Да выбросить все знания, все прочитанные книги из головы (включая эту), прервать мысленную речь и надолго смолкнуть, погрузившись в бездонные глубины духовного сердца…

И что получилось? Нет? Тогда продолжим…

Для описания Абсолюта (космического Света) мы будем использовать следующие критерии: «статус», «сравнение», «цвет», «чистота» (степень прозрачности), «сила», «пустотность», «тезис» (максима), «дуализм», «эго», «субъект-восприятие» (переживание) и «персонификация» (формы восприятия).

Итак, Абсолют № 1 (истинный), Абсолют Любви, Белый Абсолют или Абсолют Христа — строго соответствует базисному внутреннему Свечению, истинному метапсихическому Центру в знакомом нам вольюме:

Показатели Абсолюта:

«Статус» — естественно, «первый» (первичный, т. е. сущий, несозданный и нерождённый).

«Сравнение» — сравнивать не с чем (несравненный!), какое-либо сопоставление отсутствует, так как нет чего-либо предшествующего, предсуществующего.

«Цвет» — абсолютно и неизменно белый, бело-золотистый. Напомним, что определённый физический цвет (красный, синий, зелёный…) и его оттенки мы воспринимаем только благодаря тому, что соответствующий видимый спектр излучает данная поверхность (предмета). Вся же остальная цветовая гамма (общего спектра частот) одновременно подавляется, поглощается, не фиксируется. При этом объект чистого белого физического цвета мы наблюдаем при максимальном отражении сразу всех монохроматических частот. Однако, когда белый цвет становится идеальным — а это значит, что его излучение максимально, — предмет (окрашенный в белый цвет) становится невидимым. Собственно, на открытии такой идеальной краски и строится известный фантастический сюжет о человеке-невидимке. И в этом смысле Свет истинного Центра и является абсолютно белым — нефизическим, невещественным, невидимым и — тотально излучающим!

Всем христианским святым и даже многим «рядовым» православным мистикам хорошо знаком цвет Абсолюта Любви. Они сравнивают его не иначе, как с цветом необъятного солнечного сияния (которое в прямом, открытом восприятии, как известно, является бело-прозрачно-золотым).

Из опыта познания духовного Центра Г. Паламы:

«То сладостное зрелище, которое восхитило ум, святой видит как Свет, не ограниченный ни вверх, ни вниз, ни в ширину; он вообще не видит пределов видимого им и озаряющего его Света; но как если бы было некое солнце, бесконечно более яркое и громадное, чем всё в мире, а в середине стоял он сам, весь сделавшись зрением… Он видит и сам себя, восхищённого не только выше всякой вещи и всякого вещественного представления, но и выше самого себя»

«Человек видит тогда духом, а не умом и не телом; каким-то сверхприродным знанием он точно знает, что видит Свет, который выше всякого света, но чем его видит, он тогда не знает и дознаться до природы своего видения не может»[69]

«Бог сияет как солнце и ярче солнца… Сияющий “как солнце и ярче солнца” сияет не как солнце, но выше солнца, так что будучи уподоблен солнцу никакого равенства с солнцем не имеет и даже прообразно сравниваемый с солнцем не имеет с ним никакого равночестного подобия…

Разве вечносущий, в собственном смысле сущий, неизменно сущий, ярчайший и божественный Свет не возвышается над всеми символами и намёками, которые видоизменяются в случайных обстоятельствах, возникают и исчезают, то существуют, то не существуют, вернее иногда являются, а в собственном смысле слова совершенно никогда не существуют?»[70]

«Чистота» (прозрачность) рассматриваемого Абсолюта — совершенна. Какой-либо намёк на сумрак, затемнение отсутствует. В Нём нет никаких «эго-примесей» (ревности, гордости, вожделения, зависти, эротизма…), так свойственных психическим проявлениям всех людей.

«Сила» (энергетического свечения) — максимальна, неиссякаема и бесконечна. Однако в своей абсолютности она становится одновременно и абсолютным «бессилием», безусилием — отсутствием силы! Это «сверх», «над» или суперСила!

«Пустотность» — абсолютная Полнота! Да и «буддийская пустота» совсем не означает абсолютного «ничто». И когда мы исследуем данный показатель Абсолюта «пустотность» даже в рамках буддийской концепции, то неизбежно приходим к выводу, что в этой «пустоте», согласно Будде, содержится и Осознавание, и Сострадание. Буддийская пустота не является пустой, она пустая только в смысле отсутствия чего-либо негативного… На самом же деле, эта «пустота» является непрерывно созидающей, из неё вышли все планеты, звёзды и галактики — всё Творение. То есть в действительности эта «пустота» представляет собой абсолютную Полноту!

«Тезис» — абсолютное утверждение жизни, блага, существования! Вытекает из наполненности, преизбыточности, преизобилия Абсолюта. И недаром этот Свет называют животворящим. Он непрестанно поддерживает и новотворит жизнь во всех её бесконечных проявлениях. Он созидает, созидает, созидает! Заметьте, — даже только одно всеприсутствие метапсихического Света, сам этот Свет, есть жизнь, но не смерть, бесконечное творчество, но не разрушение! Есть духовная Любовь. И такая Любовь абсолютна!

Абсолют космической Любви выражается в её безусловности, такая Любовь — вне обстоятельств, причин и следствий. Вне ограничений. Она заключается в совершенной полной отдаче, открытости и чистоте. И в этом Любовь не противоречива и не двулика, как Шива, который будто бы «любит», а потом вдруг приходит в ярость. Любовь — необратима! Шива — это оборотень сознания. Подлинная духовная Любовь не пребывает «над» добром, она сама — есть Абсолютное Благо! Любой человек может негодовать, обижаться, шантажировать, возмущаться, раздражаться, капризничать, гневаться на Бога, вообще Его категорически отрицать — это никак не затронет божественную Любовь. Её прозрачные световоды абсолютно лишены каких-либо теневых качеств — ответной психической реакции — ярости, уничтожения, угрозы. Любовь Центра неисчерпаема в своей милости и жертвенности и совершенно неспособна ни уязвить, ни уколоть, ни отомстить, ни оскорбить, ни обидеть, ни обвинить или причинить вред! У настоящего Бога настоящей Любви нет и не может быть никакого трезубца, потому что этот Бог ТОЛЬКО отдаёт и наделяет. Милует и прощает. Излучает и просветляет. Исцеляет и дарит. Приносит защиту и мир. Покой и гармонию. Нежность и сладость. В Свете Любви нет теневых волноводов, нет никакой агрессии, отстранённой, безличной или заинтересованной, индивидуальной — никакой. Абсолютно! Путь настоящей Любви и состоит в том, чтобы прогрессирующе снижая уровни личной агрессии, свести эту агрессию к абсолютному нулю, а теневые волноводы высветлить полностью. Собственно, в этом и заключается смысл непротивления злу — «если тебя ударили по одной щеке, то подставь другую!». Любовь нейтрализует, высвечивает, обесточивает любую агрессию. Состояние Любви и состояния гнева (ярости, угрозы) — несовместимы. Там, где проявляется Любовь, исчезает всякий страх. Потому что Свет истинного Центра — это ТОЛЬКО ИЗЛУЧЕНИЕ, а агрессия есть захват, ПОГЛОЩЕНИЕ. Никак не способен Свет Центра и излучать, и поглощать одновременно. А равно как не в состоянии Он и попеременно то поглощать, то излучать. Признать сам факт того, что этот вездесущий и кристальный Свет всё-таки поглощает, будет означать, что в этом Свете существует тень, что Он вторичный, отражённый, что Он не Абсолют…

«Дуализм» (а также противоречия) в абсолютной Любви — отсутствует полностью. Духовная Любовь недвойственна. Абсолютное благо полностью исключает любое противопоставление, всякое зло и какое-либо разрушение.