Выбери любимый жанр

Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы). - Каптен (Омкаров) Юри (Артур) Леонардович - Страница 37


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

37

В обобщенной символической форме эти демонические элементы и принципы именуются образно как «семя Эйцехоре», но эти темные семена проросли не сразу, а из тех, что все-таки развились, — это развитие произошло в разной степени. Некоторые аспекты растительного и животного мира оказались устойчивыми, другие же наоборот, стали обезображенными и претерпели сильные искажения…

В апокрифе потому и говорится, что «враг пришел ночью и высеял плевел вместе с хорошими семенами»…

Само вторжение демонов в Шаданакар (совокупность земных оболочек-сфер) и формирование адских миров — все же разные вещи, и надо сказать, что последнему процессу в немалой степени содействовали черные маги Лемурии и Атлантиды. Именно они сформировали метафизические тонкие связи и каналы сообщения между демоническими сущностями и человечеством.

И тогда, и сейчас демоны используют двойственность человеческого низшего-«я», т. е. способность Физического, Эфирного, Астрального и Ментального тел как к проявлениям Добра и Света, так и к делам хаосы и тьмы. Так или иначе, когда к середине Атлантического периода была достигнута максимальная степень земной материализации и общая инволюция человечества вниз, в материю, сменилась на основную эволюционную тенденцию, а сама материя стала постепенно «облегчаться» и разреживаться (сейчас этот последний процесс известен как радиоактивность металлов и минералов) — этот восходящий путь оказался для людей затрудненным и непрямым.

Массовое злоупотребление сексуальной энергией в эпоху Лемурии, особенно среди незрелых Монад, кому интеллект (Манас) был встроен в аурическую конституцию именно на заре Третьей Коренной Расы, привели к разнообразным половым извращениям и массовым оргиям. Гомосексуализм, скотоложство, кровосмесительство и групповой «свальный грех» — они расцвели именно тогда. В Ветхом Завете это описывается в частности как Содом и Гоморра…

Убийства, войны, грабежи и насилие во всех его формах — вот основные плоды внедрения демонических сил в планетарные оболочки Земли.

Заметьте, как малые витки спирали развития повторяют большие: сейчас, в наше время, незрелая молодежь по своему поведению напоминает лемурийцев и атлантов. Наибольший хаос и анархия творятся именно в возрасте до 21 года, пока не сформировано Ментальное тело и аура еще не имеет окончательно оформленной семеричной конституции! Поп-музыка и порнография, грязное искусство и наркотики успевают изуродовать молодую человеческую душу раньше, чем она будет способна с умом разобраться в окружающей действительности.

Демоны не могут создавать сами и творить в полном смысле этого слова — в этом их основная ограниченность как следствие ущербности самих демонических Монад, ведущих богоборческую деятельность. Они могут лишь изменять, искажать, приспосабливать к своим интересам. Ущербность в одном вызывает и ограниченность во всем ином… Чаща всего эти попытки демонов переделать планетарные миры приводят к разрушению последних. Лишенные объединяющего принципа Любви, обуреваемые лишь жаждой владычества и безраздельного господства, демонические полчища уже разрушили некоторые планеты в попытках приспособить их всецело для себя. В «Розе Мира» Д. Андреев называет Марс, Меркурий и Плутон в качестве погибших и погибающих таких планет…

В нашем Физическом мире демоны жить не могут: материальность их аурических тел иная. Все тонкие и плотные объекты нашего мира, находящиеся на «положительной» восходящей эволюционной линии эволюции выглядят для ясновидящего как мерцающие и светящиеся. Отрицательные инволюционные энергии представляются видящему как пузырьково-пенистые, «шипящие». Д. Андреев в «Розе Мира» называет их антиматерией, или аггой. Все виды агги структурно отличаются количеством первичных составляющих и направленностью вращения слагающих элементарных частиц. Находясь в целом на тех же Эфирных, Астральных и Ментальных уровнях, что и мы, демонические существа отличаются, таким образом, характером своей энергетики.

Все сказанное относится и к тем видам бесов, которые могут, временно материализуясь, являться некоторым отшельникам и аскетам, создавшим вокруг себя астрал повышенной плотности. Попросите таких незваным образом явившихся «гостей» прочитать молитву «Отче наш…» или осените их крестным знамением, и они исчезнут, подобно шипящему шару, оставив в комнате зловонный запах…

Незаметные обычному человеческому глазу, демонические сущности (обобщенно называемые в православии «бесами») воздействуют на людей посредством также невидимых инспираций. Подобно тому, как радиоприемник может ловить программы разных радиостанций, так и низшее-«я» мирского человека может преимущественно улавливать демонические сигналы, активизирующие теневые качества его подсознательной душевной стороны. Эти демонические инспирации, называемые также инвольтациями, ведут к переориентации душевной и плотской жизни человека. Как железные опилки могут переориентироваться под влиянием магнитных полей, так и в при слабом влиянии высшего-«Я» незрелые Монады могут настраиваться больше на демонические инвольтации и проявлять вовсе не божественные качества в повседневной своей жизни.

Для чего самим демонам все это нужно? — Подобно тому, как сейчас человек использует курятник, так и бесы на нас смотрят как на «человечник». Основной источник пищи для демонов — это невидимые излучения боли и страдания, сладострастия, похоти, гнева и жадности, соответственно разнообразным классам и разновидностям демонических сущностей, которые «специализируются» каждый на своем типе порочных вибраций человека. Однако, при всем этом многообразии, именно излучения страдания (гаввах, в терминах «Розы Мира» Д. Андреева) — универсальный пищевая энергетическая субстанция для практически всех видов демонических сущностей.

Пищей для демонов служат и страдания животных, особенно высокоразвитых, и скотобойни всегда окружены целыми полчищами демонов, всей поверхностью своего тела впитывающих в себя излучения гавваха забиваемого скота. Но гаввах человека оказывается намного привлекательнее и ценнее для бесов, чем излучения страданий животных. Поскольку именно кровь служит материальным переносчиком эфирных энергий Праны-Ци в организме, то именно посредством кровопролитий эфирный гаввах передается к демоническим сущностям еще во время земных воплощений людей.

Эти излучения страдания бесы добывают как во время земного воплощения человека, скапливаясь в огромных количествах вокруг зон конфликтов и военных действий, так и в посмертном состоянии людей. Увлекаемый вниз грузом накопленной негативной Кармы, человек попадает в адские миры, и там бесы в буквальном, а не в переносном смысле, выбивают из грешника огромные количества излучений гавваха.

Людей бесы ненавидят за полноту человеческой ауры и внутреннюю божественную направленность и презирают одновременно за слепоту на Тонких планах. Эта неспособность большинства людей видеть Эфирные и Астральные уровни всегда служила поводом для разнообразных бесовских развлечений. Что касается более высокоразвитых людей, то здесь типичным способом превратить начинающих учеников, религиозных отшельников и магов в свои будущие жертвы, всегда были и остаются всевозможные обманы.

При всем разнообразии бесовских уловок и ухищрений, число применяемых ими способы ограничено. Эти типичные приемы бесовских обманов систематизированы в книге Ю. Каптена «Тайны Агни-йоги…». Когда теософы объявили ад как только субъективное состояние человеческого сознания, бесы могли лишь торжествовать!

Поскольку эволюция каждого человека совершается путем количественной наработки определенных качеств Души, бесы делают все для них возможное, чтобы после смерти человек не смог вознестись в светлые Божественные миры, но стал источником гавваха в адских мирах возмездия. Материализм опасен как раз тем, что может лишить Монаду всех ее эволюционных накоплений, и мы знаем по «Розе Мира» Д. Андреева, что в годы советского режима сотни и тысячи материалистически настроенных люди шли прямо в адские миры.

37
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело