Кардинальный поворот - Тихоплав Виталий Юрьевич - Страница 58

Он пишет: «Человечество вообще подошло к качественно новому этапу своего развития: на повестке дня стоит неумирание живущих и воскрешение тех, кто ушел. И вопрос этот стоит уже не в теоретическом, а в практическом плане. Теперь это уже живая реальность. Живая реальность действительного спасения всех. И заметим, что факты воскрешения доказывают восстановимость материи, что, в свою очередь, говорит о нецелесообразности и нелогичности любого разрушения» [25. С. 362].

Таким образом, Г. П. Грабовой реализует принцип неумирания как метод предотвращения глобальной катастрофы, угрожающей всему миру. Разработанную им практику спасения он реализует через управление информацией. Воспринимая человека как творение Божие, он, по сути, продолжает труд Всевышнего, не давая сгинуть Его творению во плоти. Вот как А. Л. Чижевский вспоминал горькие сетования К. Э. Циолковского на пропасть, разделяющую интеллектуальный, духовный потенциал человека и его бренную, подверженную распаду плоть: «Разве это не ужас? Разве это не преступление против человека? Я не устал, я хочу жить, а тело отказывается мне повиноваться. Значит, пресловутая медицина еще не наука — она не умеет лечит старость».

И вот сегодня академик Г. П. Грабовой утверждает, что человек может и должен жить 100–150 лет, не зная никаких болезней, и делает все возможное для внедрения принципа неумирания в человеческое общество. В числе своих первейших земных задач он считает просветительство. Утверждая, что смерть противна природе человека, он ищет ее первопричины не столько в биологии и физиологии старения, сколько в сфере нравственной, духовной.

Аркадий Наумович Петров в своей книге «Сотворение мира. Спаси себя» пишет: «Почему по поводу Грабового РАН словно воды в рот набрала? Он (Грабовой) не только утверждал, что во Вселенной существуют разные реальности, в том числе и духовные, не проявленные, но и вполне убедительно демонстрировал, как они влияют на нашу жизнь. Материализация и дематериализация предметов, телепатия, излечение безнадежно больных, в том числе раком и СПИДом, воскрешение умерших, которое происходило в присутствии экспертов, регенерация отсутствующих органов — не домыслы людей с перевозбужденным воображением, а повседневная работа этого удивительного человека, который не стремится попасть на экраны телевизоров, не пытается возбуждать вокруг себя нездоровый ажиотаж. Григорий Грабовой просто создает Новую Действительность в области знаний, где наука и религия не противостояли друг другу в бессмысленном стремлении монополизировать свое право на истину, а совместными усилиями постигали ее» [25. С. 248].

Проповедь Г. П. Грабового, обращенная к людям, гласит:

Человек!

Ты — мир. Ты — вечность.

Силы в тебе безмерные.

Возможности твои безграничны.

Ты — воплощение Создателя.

В тебе — Его воля,

Его предназначением ты преобразуешь мир.

В тебе — Его любовь,

Люби все живое, как Он,

Создавший тебя.

Не ожесточай сердце свое.

Размышляй о добром,

Делай добро.

Добро вернется долголетием.

Любовь подарит бессмертие,

Вера и надежда — мудрость.

С верою и любовью

Воспрянут твои неведомые силы,

И ты обретешь то, о чем мечтаешь.

Бессмертие — это лицо жизни.

Так же как жизнь — это

След Вечности.

Твори, чтобы жить в Вечности.

Живи, чтобы Вечность сотворить.

Идея, достойнаяТворца

Совершенствуясь, человек совершенствует своих богов.

Мудрость народа майя

Уникальные материалы о деятельности академика Г. П. Грабового, изложенные выше, иллюстрируют реальность реализации его новой концепции, концепции усовершенствования Мироздания, которая, как мы понимаем, является чрезвычайно актуальной, глубоко затрагивающей все живое на Земле, божественно прекрасной идеей, достойной самого Творца! Суть этого нового концептуального направления в следующем.

Сотни тысяч лет назад жизнь первобытного человека (протогоминида) представляла собой яростную борьбу слабого, не слишком развитого существа за свое физическое выживание. Именно выживание было важнейшим законом того мира, в котором оказалось это существо. Ни одна форма жизни на Земле того времени не могла чувствовать себя в полной безопасности. Угроза нападения, схватки, нервные потрясения и смерть были обычными явлениями. Каждое живое существо являлось хищником для одного вида организмов и одновременно пищей для другого.

И вот в такой ситуации на Земле появилось голое маленькое «чудо», которое разительно проигрывало представителям окружающего мира в силе, выносливости, ловкости, скорости, не имело клыков, чтобы перегрызать горло врагам, а когти-ногти годились разве что для того, чтобы почесаться. У него даже не было хвоста, чтобы выражать свои дружеские или агрессивные намерения. И это существо должно было добывать себе пищу и защищаться не только от яростных врагов, но и от холода и жары.

С нашей сегодняшней точки зрения жизнь такого человека ужасна. Хорошо, что он тогда не знал об этом. Жил, размножался, обустраивал свой быт и даже создавал себе определенный комфорт. И самое потрясающее, этот вид живых существ в сравнительно короткое время сумел добиться господства над всеми прочими. Как ему это удалось? Только благодаря действию его Души, его сознания.

Медленно и неотвратимо за счет коллективного сознания людей накапливалась информация в окружающем Землю пространстве (как в эксперименте «Сотая обезьяна»). Человек, прожив 20–30 лет в физическом мире с медленной эволюцией, уходил в Тонкий Мир, где осмысливал свой земной опыт, получал новую информацию из информационного поля и снова возвращался на Землю для продолжения эволюции. Как утверждает Г. П. Грабовой: «…биологическая смерть и следующие за ней отказ от физического тела и переход на тонкие планы бытия использовались ранее как способ приобретения новых знаний» [127. С. 37].

В результате тысячекратно повторяющихся реинкарнаций, путем медленной эволюции человек пришел, наконец, к комфортному существованию на Земле. Сегодня он олицетворяет собой могущество благодаря своему уму, интеллекту и знаниям. Мы вправе сделать вывод: Господь ни в коем случае не препятствовал человеку в его развитии с целью многократного улучшения его образа жизни. Можно предположить, что Творец рассчитывал на эволюционное развитие человека и человечества, причем целью такого развития могло быть коренное улучшение жизни человека не только в смысле существенного переустройства собственного бытия, но и основ существующего Мироздания.

Однако, по нашему мнению, жизнь человека хотя и изменилась за тысячелетия весьма существенно, но, в принципе, по-прежнему его не удовлетворяет. И, прежде всего, слишком короток срок его пребывания на Земле, за который физическое тело изнашивается полностью, а Душа с ее огромным информационным потенциалом еще только-только «разворачивается» в полную силу.

Как-то наш сын, молодой человек 36 лет, имеющий хорошую семью и добившийся определенных успехов в работе, с некоторой грустью заметил: «У меня такое ощущение, что я только-только начинаю жить, а по возрасту — уже полжизни прожито». Такое ощущение, однажды возникнув, сопровождает человека всю его оставшуюся жизнь. «Я еще только-только начинаю жить…». И это несмотря на то, что краткий срок нашего пребывания на Земле не является сплошной «увеселительной прогулкой».

Действительно, если для многих период детства и юности еще несет на себе налет легкости и радости, то период становления и зрелости сопряжен, как правило, с огромной, прямо-таки «воловьей» работой, семьей, детьми, с целым морем забот и проблем, а потом — незаметно подкравшаяся старость с ее беспощадными болезнями, болячками и одиночеством. Без цели и без будущего (здесь, на Земле)! Перспектива — смерть!

Безусловно, знания о реинкарнации поддерживают человека и в определенной степени успокаивают. Но когда человек уходит в Тонкий Мир, он все равно умирает для родных и близких, оставшихся на Земле. Конечно, знания о том, что он продолжает жить в том мире, — это большое благо для оставшихся на Земле. Но боль от отсутствия связи и возможности общения с ним не становится меньше. И даже когда он, набравшись новых знаний в Тонком Мире, вновь где-то и кем-то вернется на Землю с «заглушкой» в памяти, мы все равно его не узнаем.