Выбери любимый жанр

Шах Планете Земля - фон Виттенбург Бернд - Страница 4


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

4

Давайте посмотрим на шахматную доску и представим себя шахматной фигурой. Мы оглядываемся вокруг и видим в непосредственном окружении одни только фигуры. Одна шахматная фигура не может охватить взглядом всего игрового поля. Делать ходы – это прерогатива "внешних сил". Мы смотрим вокруг и спрашиваем себя: зачем все эти безумства? Почему не успокоится Ближний Восток? Зачем все эти наркотики? Зачем войны? Зачем психические заболевания? Зачем преступность? Я не хочу всего этого. Я хочу жить в мире. Мои друзья и другие люди, с которыми я встречаюсь и знакомлюсь, – они тоже не хотят этого. Кто-нибудь может дать ответ? Есть люди, которые задают себе эти вопросы, а есть и такие, кто этого не делает, – то ли из страха перед правдой, то ли повинуясь инстинкту самосохранения. Их доводы могут казаться вполне обоснованными: я хочу жить беззаботно, и меня все это не волнует… Здесь я все равно не могу ничего изменить.

Отвечая на поставленные выше вопросы, попытаемся составить (чисто гипотетически) политический портрет участников игры:

• битые фигуры: биты "в игре за общество";

• действующие игровые фигуры. Они не задаются серьезными вопросами, они используют и/или создают собственную маленькую игру в семье, на работе и т.п. События их жизни подчиняются тому, что называется судьбой или божьей волей – это нечто, чего "я не могу изменить";

• помощники игроков. Они действуют по правилам, которые им диктуют игроки.

Можно ли отнести в эту категорию наши правительства? Такая постановка вопроса может показаться несколько странной, но давайте подумаем, найдется ли правительство, которое может свободно принимать решения, касающиеся его страны? Кредиты-то предоставляются только тем, кто принимает правила игры.

А теперь об игроках.

Наблюдая за действиями людей, можно заметить, что большая их часть своими поступками и намерениями способствует всему доброму и подавляет все злое.

Могут быть намерения и другого рода, направленные на уничтожение всего доброго, на осуществление контроля над людьми.

Уже сейчас имеются научные разработки о том, как манипулировать человеческим разумом, кромсать мозг, превращать людей в зомби, что в век электроники принимает все более устрашающие масштабы. Создается впечатление, будто действительно идет борьба за Землю.

При более внимательном рассмотрении становится очевидным, что разворачивается борьба за разум человека с целью осуществления контроля над ним. Сущность большинства религий – главенствующая роль Творца. Бог создал людей. Мы его творения. Иногда он сожалел об этом и уничтожал какую-то часть человечества. Вывод из всего этого сделать несложно.

Есть только один Бог, и если ты в этом сомневаешься, – ты пропал. Ты никогда не сможешь до конца постичь это утверждение – на то ты, и есть всего лишь человек. Я даю тебе законы, по которым ты должен жить. И чтобы доказать, что Я, кроме всего прочего, еще и вездесущ, Я выступаю под различными именами: Бог, Иегова, Аллах…

Это может звучать саркастически и провокационно, но разве не тому же принципу подчиняются "фигуры" в игре?

Направления философии, которые не основывались на понятии Бога как единственного Творца, уничтожались, по крайней мере, в западном мире. Инквизиция - лучший тому пример. Она устраняла сторонников тех философий, которые не разделяли взгляды господствующего течения в религии и выдвигали на первый план человека как духовное существо.

На всем протяжении тысячелетней истории человечества "игроки" действовали не так, как обычные люди. Очевидно, речь здесь идет об особого рода "сознании" и способностях.

На всем пути развития человека его постоянно дурачили. Ему подсовывали богов как единственное "почему", определяющее всю его судьбу. Людей, которые стремились познать это "почему", начиная с Адама и Евы, ставили на место с помощью соответствующих средств. Можно ли и сегодня поддерживать эту веру в бога? Кто эти божества – творцы человечества – и что у них на уме? Следует иметь в виду, что человек, возможно, еще не достиг высшей ступени сознания и что есть еще и другие уровни игры, которые сознательно от него скрываются.

Давайте попытаемся перекинуть своеобразный мост через время между периодом зарождения человечества и нашим ближайшим будущим.

История

Предыстория человечества всегда была объектом различных спекуляций.

Период времени, охватывающий промежуток от 5.000 до 10.000 лет до Рождества Христова, называют эпохой неолита. В этот период люди стали вести оседлый образ жизни, занялись земледелием и животноводством.

В наших учебниках истории появление первых цивилизаций датируется примерно 4.000 годами до Рождества Христова. Заставляет задуматься тот факт, что это были не какие-то мелкие группы, постепенно доросшие до определенных уровней культуры, а цивилизации огромных масштабов, создавшие такие чудеса архитектуры, которые и в нынешнее время трудно себе представить.

В период от 3.000 до 4.000 лет до Рождества Христова [6] умственное развитие человека достигло такого уровня, что он уже был в состоянии построить пирамиды, причем так точно геометрически рассчитанные и выверенные, что даже современные ученые до сих пор ломают над этим головы. Их возведение датируется приблизительно 2700 г. до Рождества Христова. В течение дальнейших 4.700 лет, исключая последнее столетие, ничего подобного, пожалуй, создано не было. В то же время ранний период истории человечества изобилует упоминаниями о богах, которые жили в нашем мире, обустраивали его и обладали способностями, превосходившими умственное развитие людей не только той, но, пожалуй, и современной эпохи. Эрих фон Деникен обстоятельно описал эту фазу истории. Изучив архитектурные шедевры, например майя или египтян, и сопоставив древние рисунки с нашим космическим веком, Деникен выдвинул и попытался достаточно убедительно обосновать теорию о том, что этот период в развитии человечества протекал под влиянием "извне".

В "официальной" истории мы не находим объяснения того, что в действительности происходило на Земле в период между архантропами, палеантропами и неантропами (предшественниками homo sapiens) и высокоразвитой египетской культурой. Тем не менее, в различных религиях мифы о сотворении мира указывают на некий внешний источник по имени "Бог", который создавал людей из глины.

Большое количество мифов связано с Древним Египтом. Некоторые считают пирамиды носителями знания ранних эпох человечества и других внеземных цивилизаций. Многообещающим в этом плане представляется 2000 год, – многие загадки нашей истории могли бы разрешиться.

Период времени после Египта достаточно хорошо изучен и исторически документирован. Государства возникали и исчезали. Появлялись религиозные учения, связанные сначала с евреями, "избранным народом", потом с Иисусом Христом, Магометом. Эти религии являются выразителями единого Бога, Творца неба и земли. Как институты веры они различными средствами пытались подчинить своей власти широкие круги цивилизованного мира. Меч был носителем веры. Можно с большой вероятностью предполагать, что, начиная с 1-го века нашей эры, основные усилия определенных религиозных систем были направлены на то, чтобы расширить и отстоять сферы своего влияния и тем самым получить всеобъемлющий контроль над людьми. Одна только инквизиция на протяжении 600 лет усиленно трудилась над тем, чтобы отучить людей думать "иначе".

До XVIII века техническое и духовное развитие протекало скорее в замедленном темпе. Изменения наступили лишь в эпоху Просвещения. Здесь можно наметить поворотную точку, предопределившую коренные перемены. С появлением на арене истории таких личностей, как Адам Вейсхаупт и Ротшильд, возник план установления мирового порядка , который усиленно разрабатывается до сих пор. Вейсхаупт и его сторонники создали философскую концепцию. Ротшильд посредством своей финансовой политики установил контроль над экономикой многих стран и вследствие этого фактически управлял ими. Давнее стремление ликвидировать монархию, было впервые реализовано во времена Французской революции.

4
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело