Тайны восточной медицины - Сельченок Константин Владимирович - Страница 45

1. Перед приемом пищи следует поразмыслить о значении и роли питания в жизни, о необходимости поддержания собственного здоровья и восстановления телесной и душевной крепости ради продолжения активного участия в добрых делах в этом мире. Во время приема пищи ничто не должно отвлекать, нельзя беседовать и даже слушать кого-либо. Все внимание должно направляться на впитывание силы пищи.

2. Необходимо точно определять количество пищи, нужной для удовлетворения потребностей организма. Никогда нельзя наедаться "до отвала", иначе организму придется затратить много энергии на переработку поступившего материала, и у него просто не хватит сил на освоение полезной части принятой пищи.

3. Необходимо внимательно и тщательно жевать пищу - не столько для смачивания ее слюной и не столько даже для ее размельчения, сколько для полного усвоения вкуса пищи, который на Востоке признается, наряду с цветом и ароматом, важнейшей тонкой качественной энергией, питающей организм и аналогичной психоэнергии.

4. Необходимо сознательно представлять перетекание качественных животворных энергий и сил пищи в собственный организм, воображать течение живой силы и усвоение ее энергоструктурами организма. Такая сознательная работа представления и воображения значительно облегчает восприятие всей полезной энергии употребляемой пищи.

5. Питаться необходимо не чаще двух раз в сутки, желудок в конце приема пищи должен быть наполнен на 1/4 самой пищей и напитками, на 1/4 водой, на 1/2 воздухом. Вставать из-за стола необходимо с ощущением легкого голода, бодро и с радостной улыбкой на устах.

От лечения специально подобранной диетой перейдем к другим методам восточной терапии. Очень важное место в системе методов лечения занимает учет воздействия природно-климатических факторов на состояние организма пациента и использование характерных воздействий этого рода для коррекции состояния пациента. Речь идет о систематическом и многоплановом лечебном воздействии посредством воды, света, воздуха, солнца, тепла и холода, движения и покоя. В тонко продуманном сочетании все эти приемы оказывают могучее целительное действие на организм. Воистину, здоровье человека находится в его собственных руках. Ведь эти пути лечения являются лишь гармонизированием, "настраиванием" организма в унисон с ритмами и силами Природы. Ведь это просто устремление к добросовестному исполнению Законов Жизни - питайся умеренно, трудись активно, двигайся без устали и отдыхай вовремя. Здоровье достижимо лишь при всестороннем соблюдении правил игры под названием Жизнь. Когда же человек становится туп, ленив и жаден до примитивных удовольствий, он фактически умирает для Жизни Мироздания, в которую был включен и ради гармонии которой обязан трудиться. Потому не следует удивляться, когда к духовно умершему в лени человеку закономерно приходит сначала болезнь, а после и смерть. Ненужное, излишнее, ленивое, мертвое должно отмереть и отпасть!

На Древнем Востоке были разработаны целые системы рекомендаций по использованию природно-климатических факторов излечения. Рассмотрим, как на практике тибетские медики использовали различные режимные и диетические рекомендации. В зависимости от того, какая именно система регуляции более всего страдает в организме пациента, медик назначает ему ту или иную диету и режим.

При нарушениях системы регуляции, символизируемой термином Воздух, тибетские врачеватели рекомендуют следующее. Нужно держаться теплых мест, приятного товарищества, избегать обильного света и стремиться к далеким звездам. Слушать нужно приятные нераздражающие вещи, спокойно спать и тепло одеваться. Избегать ветренных и открытых мест, употреблять сочную питательную пищу, кунжутовое масло, сушеную баранину, пищу нежную и теплую.

Нет нужды приводить соответствующие комплексы рекомендаций, необходимых при нарушениях стихий Воды и Огня. Просто нужно обратить внимание на системный характер советов медика Тибета, на взаимодействие и взаимодополнение самых различных лечебных воздействий. Этим всесторонним воздействием отдельных факторов, слабых в отдельности, но мощных в синтезе направленного воздействия, восточные медики достигали поистине чудесных результатов, не прибегая к сильнодействующим лекарственным средствам!

Благодаря опытности и знаниям, передаваемым из века в век, благодаря собственной наблюдательности и личным паранормальным экстрасенсорным способностям, развитие которых считалось обязательным для подготовки каждого практикующего врача, медики древности учитывали и такие факторы окружения человека, к пониманию которых современные врачи начинают приближаться лишь в последние годы. В частности, речь идет о так называемых "геопатогенных зонах".

Такие рекомендации восточных медиков, как, например, обследование места работы или спального места пациента на предмет наличия бионегативной зоны, связаны с влиянием излучений Земли на биосферу и на каждого отдельного человека. Сюда же относятся и советы ложиться спать головой на Север или Восток. То же касалось и так называемых "благих мест" - целебных ландшафтных участков, в которые древние врачи отводили своих пациентов и оставляли там иногда на длительное время, передав запасы пищи и питья. Само природное окружение в совокупности с воздействием биопозитивных излучений планеты, будучи соответственным организму данного человека, исцеляло, гармонизировало, восстанавливало нарушенную целостность его организма целой симфонией незримых, но терапевтически эффективных влияний ароматов, излучений деревьев, шума ручья или цвета камней.

Подобные факты свидетельствуют о главном преимуществе восточных медиков древности перед их современными коллегами - высокое развитие наблюдательности. Ведь именно все эти столь тонко подмеченные "мелочи" реально восстанавливают целостность, исцеляют организм. "Заметное" же сразу после приема "взрывное" действие сильнодействующих средств химиотерапии уж слишком грубо, однобоко, примитивно и неестественно для настраивания тончайшей механики организма человека, да и побочных эффектов слишком много. Тонкое можно настроить только тонким. Сложное можно настроить только сложным. Целостное можно восстановить только не менее гармонически единым целостным. Живое лечится только живым - организм "отвечает" потокам животворной энергии, льющейся со всех сторон от деревьев и птиц, "впитывает" их и исцеляется!

Побольше наблюдательности, терпения и настойчивости в проведении комплекса лечебных мероприятий - и, по-видимому, можно будет отказаться от многих высокотоксичных препаратов, вернуть человека к главному лечебному средству - природному окружению, сиянию звезд, дарящих гармонические энерго-информационные воздействия, вернуть к восходу животворящего Солнца, наполняющего все живое на Земле силой и радостью. Правда, для этого врачеватель сам должен стать чутче, внимательнее и отзывчивее!

Теперь рассмотрим методы, объединяемые в современной медицине термином "физиотерапия" - метод воздействия на организм посредством нелекарственных физических влияний.

Восточные врачеватели широко использовали разнообразные приемы физического воздействия на организм: массаж, дыхательную гимнастику, различные виды психофизических упражнений. Сходство с современными методами лечебной физкультуры у этих систем чисто внешнее. Все методы лечебной гимнастики и терапевтического массажа базировались на исходных моделях Восточной Медицины - Инь-Ян, Три Силы, Пять Элементов. Они были разработаны на фундаменте анализа сложнейшей индивидуальной энергоструктуры данного пациента - с учетом всех средовых и сезонных энерговлияний, включая и космические воздействия на пациента, определяемые астрологически!

Китайская лечебная гимнастика производит действие, порой более тонкое и направленное, чем иной лекарственный состав. Правда, и рекомендовать тот или иной комплекс, составлять системы упражнений и определять их "дозировку" должен высококлассный специалист, прекрасно разбирающийся в особенностях пациента и окружающих его условий.