Тайны восточной медицины - Сельченок Константин Владимирович - Страница 68

Медицина в настоящее время, на наш взгляд, неизбежно пройдет через горнило гуманизации и психологизации практически всех методов и приемов лечения. Одухотворение медиков и сакрализация - придание священного статуса! - самому общественному институту здравоохранения - это наиболее реальный путь развития медицины как искусства оздоровления человека. Нельзя медикам оставлять только тело, а за душевным покоем идти к священнику той или иной конфессии. Нужно, чтобы совершился Синтез Искусств, и священнодействовать начал сам врачеватель. Ведь какое здоровье тела возможно без обретения красоты и крепости духовной!

На Востоке говаривали: "Без веры больного во врача и его лечение последнее просто невозможно и бессмысленно". Ученики Гиппократа любили повторять своим пациентам слова Учителя: "Нас трое - ты, я и болезнь. Если мы с тобой объединимся, мы ее одолеем. Если же ты останешься в стороне со своим унынием и неверием, я ничего не смогу для тебя сделать". Всегда во всех цивилизациях предписывалось полное доверие пациента врачу и применяемым врачевателем методам. Врач обязан был быть высококлассным профессионалом. Пациент же всячески помогал ему в лечении себя. Сам врач умел вызвать у больного активное устремление к выздоровлению, умел формировать нерушимое доверие к приемам, применяемым ради исцеления. Без такого устремления к здоровью трудно было достичь высокой эффективности лечения, так как без выработки достаточного количества психоэнергии самим больным, без сознательной жажды здоровья, без совершенно точного выполнения пациентом всех указаний врачевателя - от приема лекарств в строго определенное время до изменения духовно-нравственного состояния и отношений с родственниками - не могло идти и речи о подлинно устойчивом успехе лечения. Правда, для достижения такой степени доверия к врачу и сам целитель должен был быть образцом буквально во всем, во всяком случае, его слова должны были строго соответствовать реальности его поведения. Но здесь уже речь идет о самосовершенствовании медика.

Елена Ивановна Рерих любила повторять, что никакие лекарства не нужны для поддержания нервной системы (от состояния которой, как мы теперь знаем, зависит благополучие всего организма), кроме чистого воздуха и отдыха на природе. Самые лучшие наши целители, любила повторять она, - возвышенное мышление и любование красотой во всех ее проявлениях. Елена Ивановна утверждала: "Нервная система питается красотою и вибрациями, излучающимися произведениями высокого искусства. Когда наше сознание понимает их лечебное духовное значение и воспринимает благодаря этому вибрации, то все наше существо получает оздоровление. Мы как бы утверждаем новые ритмы жизнедеятельности в себе, которые изменят и весь строй течения физиологических процессов. Это приводит к гармонизации и оздоровлению. Там, где красота, там и здоровье - вот неизменный лозунг целителей прошлого".

Надо заметить, что Аюр-Веда до сих пор содержит в своем лечебном арсенале весьма необычные для современного медика Запада приемы лечения - ароматическую, вкусовую, цветовую и музыкально-танцевальную терапии. Целебные Аюр-Ведические гимны соответствуют различным биологическим и космическим ритмам и способны вызывать самые различные психологические состояния, целенаправленно перестраивающие многочисленные физиологические процессы в теле человека, в точной зависимости от момента воздействия и типа конституции.

Все эти тонкие, "ажурно-организованные" методы энерговлияния особенно важны для гармонизации состояния особо чувствительных людей, являющихся в некотором отношении "сокровищем народов". Дело в том, что высокоразвитые люди, называемые из-за своей душевной и физиологической сверхчувствительности экстрасенсами, очень чутки к целебному воздействию таких приемов внесения Красоты и Гармонии в организм.

Восточные врачеватели считают, что людям с повышенной организацией психики и нервной системы, людям, предрасположенным к успешному совершенствованию высших психоэнергетических способностей, вообще нельзя делать внутримышечных и внутривенных инъекций, особенно если при этом в организм вводится белковое вещество. Для таких людей инъекция такого рода может стать травмирующей и даже смертельной. Для того, чтобы отличить таких сверхчувствительных пациентов и выделить их из общей массы, для того, чтобы предотвратить нежелательное воздействие, врач, призывающий своих подопечных к неустанному самосовершенствованию, и сам обязан обладать высокой чувствительностью, позволяющей ему издалека видеть особенности восприятий и чувствований его пациентов. Такой зрячий медик просто в силу своей компетентности уже не допустит губительного воздействия, тем более, что высокочувствительные люди обычно крайне восприимчивы к методам эстетотерапии: прекрасная мелодия будет активнее возрождать их к жизни, чем это сделает любое переливание крови. Однако нужно иметь немалое мужество, чтобы при пневмонии отказаться от инъекций антибиотиков...

Многие лекарственные растения, вошедшие в арсеналы Аюр-Веды, а их насчитывается более 10 тысяч, оказывают выраженный психотропный эффект. Использование различных видов таких лекарственных средств позволяет врачевателю умело управлять настроением и даже направлением мышления пациента, способствуя приведению больного в более радостное и гармоничное состояние. Кстати, в древности наркотические средства (вроде опиума) применялись не столько с целью обезболивания, усыпления, сколько именно для "отключения" пациента от невыносимых внутренних проблем, что признавалось первым необходимым шагом на пути его исцеления.

В Учении Живой Этики, вынесенной Рерихами с Востока, из Сердца Азии, о воздействии на психику пациента есть и такие строки: "Истинного целителя определяет сердечное отношение к пациентам. Опытный врач, оказав врачебную помощь, говорит больному: забудьте о болезни. Он знает, что обычные люди не умеют внушить себе выздоровление. Потому пусть лучше не утомляют себя сомнениями о своем состоянии, люди могли бы помогать себе выздоравливать, направив силы на заживление, но они предпочитают обессиливать себя, не давая природе делать свое благое действие".

Как в приведенном отрывке из книг Агни-Йоги просто и точно определена необходимость устремленности пациента к выздоровлению - "уметь внушить себе выздоровление"! Сколько болезней, сколько страданий развиваются и продлеваются лишь по причине неправильного мышления людей! Люди в мыслях своих "застревают" на собственных недугах, эмоции и мнения так вьются вокруг соображений об опасности и неисцелимости заболевания. Тем самым, сами того не желая и не ведая, что творимо ими, люди закрепляют корни болезни в собственном сознании. Они сами сожительствуют с заболеваниями, добровольно смиряются с их существованием, сами принимают болезнь в собственный телесный и психический дом, годами оставаясь с болезнью вместе, делясь с нею и площадью, и пищей.

А ведь стоит пробудить жажду здоровья, стоит серьезно и неуклонно направить сознание к лучшему качеству внутренней жизни, заставить себя забыть о болезни, разувериться в реальности заболевания, и все начнет исчезать, теряя опору в мышлении и представлении человека. Вот врачи и должны уметь научать людей искусству внушать себе и другим реальность и необходимость достижения полного здоровья.

Для гармонизации психики и утверждения в сознании образа здоровья, образа полноценности и исправности всех "машин организма", с древних времен и по наши дни широко используется такой метод, как сосредоточенное размышление об определенном предмете, проводимое в расслабленном состоянии, в тишине и покое. Считается, что медитация, или сознательное сосредоточенное созерцание избранного объекта (в нашем случае, созерцание прихода в тело и душу покоя, здоровья, благодати), является наиболее эффективным и универсальным методом гармонизации психики и тела человека, оказывающим удивительно глубокий и устойчивый эффект влияния на весь организм. Известный русский поэт В.М. Сидоров, много лет интересовавшийся восточными методами психологического самовоздействия, в одной из своих работ "Семь дней в Гималаях" так пишет о медитации: "Соединяя древние знания и современные достижения науки, индусы полагают, что при медитации происходит подключение человека к своеобразному солнечному и космическому генератору, и высшая светоносная энергия насыщает клетки нашего организма. Эта энергия, считают они, в конечном счете мощнее всех других видов энергии, в том числе и ядерной, и со временем должна вытеснить остальные виды энергии, используемые человечеством. При целенаправленной сознательной медитации ее естественный приток увеличивается во сто крат".