Тайны восточной медицины - Сельченок Константин Владимирович - Страница 87

Это положение требует пояснения. Еще со времен Месмера - врача, "открывшего" магнетизм в Западной Европе 18 в., - произошло смешение понятий "гипнотизм" и "магнетизм". К последнему необходимо относить воздействие различных металлов, минералов, растений и других внешних объектов, а также их причину - космические влияния на динамику процессов в живых организмах. Внушение же является взаимодействием психических энергий врача и пациента.

Нельзя однозначно разделять магнетизм и внушение. Если при внушении, например, достигнута верная гармонизация организма пациента, то его тело и психика значительно легче и полнее включаются в естественный энергообмен с внешними магнетическими влияниями окружения. При этом полнее и чище организм пациента воспринимает космические влияния, полнее и глубже проникается магнетическими влияниями предметов и лекарств.

Одним из существенных моментов концепции внушения медицины Агни-Йоги является различение гипноза и так называемого "сердечного внушения". Эти явления принципиально различаются, так как в них используются разные силы воздействия, психическая мощь различных энергоцентров - сердечного и головного.

Следствия и условия проведения "мозгового" и "сердечного" внушений существенно различаются даже внешне: "Часто смешивают явление волевой посылки с сердечной энергией. Можно легко отличить волевой приказ, при котором явление мозга действует через глаз или током конечностей. Для воздействия сердцем не требуется внешних приемов. Можно сказать, что за последнее столетие Запад воспринял мозговые методы (гипнотизм - С.К.), потому что они очевидны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и все, нуждающиеся во внешних приемах. Восток, несмотря на многие падения свои, все-таки сохранил методы сердца. Так во всем будем устремляться к внутреннему, иначе говоря, к глубокому" (Сердце, 397).

О различии методов мозгового и сердечного воздействия говорится и в книге "Община": "Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для внушения Запад старался применить непосредственное, агрессивное воздействие: дотрагивание, фиксирование взглядом, громкое бормотание приказа своей примитивностью напоминает колдунов южной Индии. При этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно охватывает сознание лишь для одного определенного воздействия. Восток, прежде всего, ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет тверже, длительнее наполнить сознание. Западник старается сверлить вас взглядом, но восточник, посылая мысль, именно не будет смотреть на вас, ибо процесс взгляда понижал бы резкость приказа. Конечно, глаза посылающего будут открыты, и он будет представлять себе своего корреспондента, и в мысленном воображении он может полнее охватить сущность его. Никакое напряжение не усилит эффекта, но лишь непреложность сознания и верность тона психического звука. Скала распадается от детонации, не только от толчка. Самое трудное легко достигается, если сознание достаточно и спокойствие не нарушено. Беда в том, что люди считают спокойствие бездействием. Действие - Энергия - Свет!" (Община, 223).

В дополнение приведем строки из книги "Мир Огненный": "Только не смешивайте сердечную энергию с внешним магнетизмом и с так называемым гипнозом. Оба явления искусственны и потому временны. Сердечная энергия не применяется насильственно, но передается контактом тока" (Мир Огненный, I, 53). И там же: "Явите память о воздействии психической энергии. Она может быть явлена трояко: или самовнушением, или бездействием физическим, или высшим воздействием на расстоянии" (Мир Огненный, I, 53).

Подобно врачевателям, пользующимся внушением, целители, использующие лечебные излучения собственных ладоней и других частей тела, также подразделяются на группы по роду воздействия на пациента: "Целители разделяются на две группы: одна являет исцеление наложением рук или непосредственным взглядом, другая на расстоянии посылает сердечный ток. Конечно, для будущих построений второй способ имеет преимущество. При сердечном излучении не нужно поражать многие центры больного, но, не отягощая его внимание, можно лишь действовать на больную часть, поддерживая организм в борьбе за равновесие" (Сердце, 100).

В Агни-Йоге указывается, что, несмотря на широкое распространение волевого способа посылки психической энергии пациенту, все же, разумеется, встречаются отдельные психотерапевты (чаще из народных целителей, а не среди профессиональных академических специалистов), которые приводят в действие не мозговую, если можно так выразиться, а именно сердечную энергию: "Западные ученые иногда употребляют при внушении также и сердечную энергию, обычно не осознавая этого, тогда гипноз делается особенно мощным даже без усыпления" (Сердце, 562). Так, к примеру, действуют многие успешно практикующие психологи-консультанты, не усыпляющие своего клиента, но настолько проникающие в его проблему и столь искренно жаждущие добра своему посетителю, что передается совершенно реальная сила и вселяет уверенность в запутавшегося в собственных проблемах человека, помогая ему разрешить многие вопросы жизни.

В заключение обзора различия мозгового и сердечного внушения приведем еще несколько отрывков, углубляющих понимание этой важной проблемы: "Понятия воли должны быть твердо осознаны и разграничены. Мозговая воля сделалась оплотом Запада, тогда как Восток остался в твердыне сердца. При внушении гипнотизер Запада употребляет волю, напрягая центры конечностей и глаз, но эта эманация не только скоро исчерпывается, но и приносит утомление и, главное, действует на очень незначительном расстоянии. При волевых посылках невозможно пространственное достижение (внушение на больших расстояниях - С.К.). Но сердце Востока не нуждается в напряжении конечностей, не нагнетает без нужды энергию, но шлет свои мысли без ограничений места. Сердечное внушение, как естественный канал сообщения, не наносит вреда внушающему и принимающему. Западный способ постоянно заметен извне, но восточное делание не имеет ничего внешнего, наоборот, внушающий не смотрит на получающего, ибо в сердце имеет образ назначения. Много несомненных преимуществ сердечного делания, но для него нужно, прежде всего, осознать значение сердца" (Сердце, 74). "Вы знаете, что при внушении не следует махать руками и выпучивать глаза. Вообще, не нужно даже смотреть в глаза, но следует от сердца направиться к сердцу. Затем уже от центра следовать волею по нужному направлению. Совершенно неполезно, чтобы внушаемый знал о происходящем. Часто именно приготовления к внушению создают нежелаемое противодействие. При этом сам подлежащий внушению может воображать, что он готов подвергнуться лечению, но его Манас (рассудок, интеллект - С.К.) будет защищаться от вторжения. Явление внушения будет тем действительнее, чем дольше сознания будут уравновешены взаимно. Но не нужно возвещать опыт. Каждое лечение пусть происходит внезапно. Но физические условия должны благоприятствовать. Температура должна быть средняя или умеренная, чтобы ни жар, ни холод не вносили раздражения. Воздух должен быть чистым и можно посоветовать легкий аромат роз и эвкалипта. Также следует предусмотреть, чтобы больной мог удобно откинуться на спинку кресла. Постель менее удобна. Также нужно удалить все неожиданное, шумное, чтобы не вызвалось потрясение. Нужно не забыть, что во время внушения тонкое тело (обозначение энергетической структуры организма человека - С.К.) находится в очень напряженном состоянии и пытается выделиться. Поэтому нужно как можно внимательнее запретить ему покидать тело (речь идет об обессиливающем человека самопроизвольном излучении большого количества энергии в окружающую среду - С.К.). Конечно, все приказы идут не словесные, но мысленные. Западные магнетизеры будут издеваться и насмехаться над мысленным приказом. Они думают, будто слова и пальцы могут покорить волю (речь идет о влиянии на состояние пациента движений рук и речи внушающего - С.К.). Но предоставим им эти западные заблуждения. Некоторые примитивные племена ударяли больного дубинкою по лбу. Такое воздействие тоже покоряло волю. Но где Учение о Сердце и об Огне, там и приемы должны быть иными" (Мир Огненный, I, 295).