Выбери любимый жанр

Отчет Русским Богам ветерана Русского Движения - Хомяков Петр Михайлович - Страница 41


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

41

И приходит момент, когда окрепшая и совершенно бесконтрольная в рамках иерархической модели власть уже не просит у олигархов взятки, а просто отнимает их сама. Что мы и видим сейчас.

Все поведение т.н. «либералов» 1990-х годов вызывает смех. Обладая всей полнотой фактической власти, они не нашли ничего лучшего, как прибегнуть к следующей схеме. Аккумулированные у них деньги они потратили на «покупку» мест в чиновничьей иерархии, а потом использовали эти места для… получения денег с помощью коррупции. Воистину бизнес по-русски. Украсть ящик водки, продать за полцены и на вырученные деньги напиться.

Таким образом, ни о какой «свободе», ни о каком «либерализме» установившегося в 1990-е годы в России режима не может быть и речи. Он либерален только относительно «совка». Да и то не по всем параметрам. Сейчас в итоге создана политическая модель, которая в некотором смысле даже менее либеральна, чем «совок». Например, в «совке» было меньше бюрократов и различных правоохранителей на душу населения.

Да и в Советской Армии служили полтора года по призыву, а в «свободной России» служат два. Это, знаете ли, тоже один из показателей свободы общества. В той же ФРГ служат всего 9 месяцев.

Итак, можно в итоге констатировать – НИКАКОЙ СВОБОДЫ И ЛИБЕРАЛИЗМА В РОССИИ В 1990-Х ГОДАХ ТАК И НЕ БЫЛО. А НЫНЕ ВООБЩЕ НЕТ.

Можно долго гадать, почему же российские либералы оказались такими «не либералами» (прошу извинить читателя за тавтологию). Собственно об этом и гадают многие раскрученные аналитики.

Мы к этим гаданиям не присоединимся. Потому что знаем ответ наверняка. Либеральные реформы были свернуты в самом начале, потому что у либералов, оказавшихся у власти не было такой цели. А свобода, как и свежесть, может быть только одна. Нет «второй свежести», нет «частичной свободы». Она или есть, или ее нет.

Российские же «либералы» хотели «ограниченной свободы». Мало того, они выбросили из понятия свободы важнейшую компоненту.

Ведь составной частью свободы является свобода этническая. Нельзя заставлять народ насильно жить в одном государстве с другим народом. Нельзя, если ты либерал. Но разве этот принцип распространим только на малые народы? Нет, он всеобщий.

Но ведь не только чеченцы не хотят жить в одном государстве с русскими. Русские тоже не хотят жить в одном государстве с кавказцами вообще. Это факт, очевидный на бытовом уровне, но подтвержденный рядом закрытых социологических исследований.

Хотелось бы подчеркнуть, что мы не призываем к обострению межнациональной розни. Мы просто констатируем объективное, подчеркиваем, объективное, наличие этой розни в нашей жизни.

Не будем при этом залезать в теоретические дебри, проблема ясна уже на уровне здравого смысла. Менталитет подавляющего большинства русского народа несовместим с менталитетом подавляющего большинства кавказцев. Мы не можем жить вместе. Это надо четко осознать. Это настолько очевидно, что о существовании межэтнического неприятия в массовом сознании неоднократно писали отнюдь не «национал-патриоты» из «Московского комсомольца» и «Комсомольской правды».

При этом не является аргументом против подобного утверждения то, что мы жили вместе в Российской империи и СССР. Ибо жили так насильно. Взаимное же неприятие на бытовом уровне было всегда. И всегда, как только пресс насилия ослабевал, это взаимное неприятие вырывалось наружу. Напомню, кстати, что Кавказ был полностью присоединен всего около 150 лет назад после десятилетий долгих войн. А после этого ни один катаклизм в жизни России не проходил без того, чтобы нам, условно говоря, не стреляли в спину.

В Первую мировую войну в тылу русского Турецкого фронта активно действовали аджарские партизаны. Северный Кавказ, бывший вдали от фронта, в то время не поднялся только из-за того, что Турция терпела поражения от России. В том числе и в борьбе спецслужб.

Но стоило начаться революции, как Кавказ стал лидером антиимперского сепаратизма. А различные «горские революционеры» воевали против Деникина только потому, что он стоял за «единую и неделимую» Россию.

Теперь уже не секрет, что в Отечественную войну кавказские партизаны, или бандиты, как кому будет угодно, активно сотрудничали с немцами и стреляли в спину нашим войскам в самые трудные для наших дни 1942 года.

Да, потом мы жили вместе, сдавленные в одну, если так можно выразиться, «этническую коммуналку» коммунистическим режимом. Но даже в этих условиях межнациональные конфликты не прекращались никогда. Напомню только пример массовых протестов русского населения против возвращения чеченцев из ссылки.

Но дело даже не в этом. Автор в молодости много работал на Кавказе и Средней Азии и знает, насколько неприязненными были межнациональные отношения даже в обычных рабочих коллективах. Обратные утверждения просто пропагандистская ложь.

Вот и теперь, как только начался развал СССР, и трудности переходного периода в России, на Кавказе активизировался сепаратизм. А в самой России сплоченная этническая кавказская мафия начала настоящий террор против беззащитного русского населения. Однако официозные СМИ по возможности замалчивают эти темы. Между тем только за последние 3 года крупные конфликты между коренным русским населением и кавказскими криминальными группировками произошли в Ярославской, Калужской, Московской, Челябинской, Волгоградской областях. Мы сейчас перечисляем только те конфликты, о которых нам самим достаточно достоверно известно, и о которых упоминалось либо в малотиражных СМИ, либо в региональных. Хотя некоторые из этих конфликтов нашли отражение даже в центральных СМИ.

Между тем схема этих конфликтов можно сказать однотипна. Сплоченные кавказские полу мафиозные структуры силой подминают под себя мелкий бизнес в регионах, а там, где встречают отпор, отвечают наглым террором.

Типичный пример, события двухлетней давности в Угличе, где чеченцы просто убили русского парня. А когда поднялся весь город, стали приезжать чеченские «подкрепления» из других мест.

После появления чеченских «подкреплений», русские консолидировались, как никогда ранее. Чужаки были разгромлены. Для защиты чеченцев был вызван ОМОН. Да вот незадача для властей, омоновцы только что вернулись из Чечни. Так что вы понимаете, как они «защитили» пособников убийц русского парня.

Итак, нынешний российский режим с самого начала отказал большей части народа страны, а именно русскому народу в праве на самоопределение. А без этого не могло быть никакой последовательной либеральной политики. Ущемление национальной свободы русских прямо коррелировало с ущемлением развития малого и среднего бизнеса. А потом все это вылилось в разгром и шантаж бизнеса крупного.

Иного не дано.

Обратим внимание еще на один аспект проблемы «нация и свобода». Свобода, либерализм невозможны без определенного развития экономики. Между тем, именно этнополитическими проблемами определялись многие экономические неурядицы в нашей стране. Неурядицы, которые в итоге сильно затормозили развитие России по пути либерализма.

У этого процесса большая предыстория. Так, еще в СССР Россия дотировала союзные республики на сумму в 50 миллиардов долларов в год. Курьезно, но после развала СССР ситуация не изменилась. В 1992-1993 годах Россия дотировала в тех или иных формах страны СНГ на 45 миллиардов долларов в год. 72% чудовищной гайдаровской инфляции 1992 года было обусловлено не «разрывом экономических связей», а именно продолжающейся практикой дотаций. Пресловутый же «разрыв» обеспечил только 12% инфляции 1992 года.

Это данные Ин-та системного анализа РАН.

В настоящее время дотации и вывоз капитала этническими группировками в страны СНГ составляет не менее 35 миллиардов долларов в год, что превышает вывоз капитала и выплаты по долгам Западу (около 30 миллиардов долларов в год). По признанию самого Путина только азербайджанская диаспора по частным каналам вывозит 8 миллиардов долларов в год.

41
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело