Тринадцать врат - Автор неизвестен - Страница 10

Однако евреи еще долго оставались примитивным кочевым

народом. Они не сразу осели в Палестине, а еще ходили в Египет,

потом возвращались, и Авраам вместе со своей женой Саррой и

братом Нахором долгое время считались богами-предками, культ

которых сохранился чуть ли не до Ассирийского пленения (VII век

до н.э.).

В Грецию опять-таки с севера вторгаются племена ахейцев начинается история древних греков.

Ахейцы вытеснили жившие там племена - дриопов, карийцев,

пеласгов (фелешет) - сначала на средиземноморские острова, а

потом в Африку, Малую Азию и Палестину. Отсюда "филистимляне"

палестинцы.

По некоторым гипотезам, примерно в это же время идет очередная волна заселения Южной Америки: на территорию Мексики, Колумбии и Перу вторгаются ольмеки или иные, неизвестные нам племена, сменившие земледельческую протоцивилизацию.

Одни египтяне никуда не переселялись (что, видимо, и задержало их на стадии эры Тельца столь надолго). В этот период Египет объединяется под властью Фив - тоже города Ста Ворот, хотя и не золотых. Так его называли греки в отличие от своих, греческих Фив в Беотии, которые они называли Семивратными. Однако на месте египтяне тоже не сидели, а ходили в военные походы и завоевывали близлежащие страны - Нубию, Сирию, ту же Палестину, или были завоевываемы сами (гиксосы, потом персы, потом Александр Македонский).

Впрочем, такой "обмен" к концу эры Овна дал свои

немаловажные результаты: элементы египетской культуры, а главное

- египетской эзотерики, т.е. взгляда на мiр видимый и мiр

невидимый, передались многим из их соседей, начиная от ашанти на

юго-западе и кончая индийскими племенами на северо-востоке, о

чем нам еще придется говорить. Сами же египтяне, как и положено

Тельцам, нового почти не воспринимали, о чем говорит пример

фараона Эхнатона.

Ок. 15ОО г., когда Моисей уводит евреев из Египта, там появляется фараон Аменхотеп IV, который принимает имя Эхнатона и пытается ввести культ единого солнечного бога - Атона. С его смертью кончается и этот "монотеистический" культ - египтяне никуда не переселялись, оставшись в эре Тельца, и культ "Хозяина" у них не привился. Однако евреи, уйдя из Египта, унесли с собой эту идею, и уже в X в. у них появляется первое объединенное царство Израиля и Иудеи (Сулейман ибн Дауд, мир с ними обоими - династия Соломонидов). Рецидив "тельцовского сознания" проявляется у евреев, когда Моисей на горе Синай беседует с Богом, чтобы получить от него скрижали единобожия, а его соплеменники строят себе золотого тельца, чтобы ему поклоняться.

У Ягве была жена, которую звали Анат, покровительница

города Хеврона, а его подвиги как полководца описывались в "Книге

войн Ягве", до нас не дошедшей; еще был бог войны Лахем и богиня

смерти Мот, было солнечное божество Шамаш и многие другие.

Но "овновое" государство у евреев оказалось непрочным. Основной архетип евреев, Рыбы (точнее, квинконс Рыбы-Скорпион), плохо совместим с принципами Овна, да и Ягве все-таки сатурнический бог, то есть имеет к Овну отношение весьма косвенное. Подлинного расцвета мысль евреев достигает лишь в эру Рыб, то есть практически в наше время. Но эта мысль изначально антигосударственна, поэтому галут (рассеяние) есть закономерность, а не кара Божия. Да и начался галут не с разрушения храма императором Титом (9 аба 70 г.), а гораздо раньше.

К середине II тыс. до нашей эры этот переход в основном завершился. Около 1400 г. до н.э. китайский вождь Пань Гэн привел свое племя к реке Хуанхэ, где построил "большой город Шан", давший название династии и эпохе китайской истории (Авдиев В.И. История Древнего Востока. М., "Высшая школа", 1969).

Практически всюду образовались новые царства, которые сразу же начали воевать друг с другом. Стихия Овна - это стихия огня, всепоглощающего и всепожирающего: Шива обронил свое плодоносное семя в пламя Агни, и родился бог войны Сканда, он же Карртикейя, Мангала и Куджа. Начался длительный период завоеваний и образования крупных царств, "империй": недаром в картах Таро с архетипом Овна связывается IV аркан, всемогущий "Император" или "Хозяин".

Овен считается "домом" Марса. Это прежде всего мужское начало, оплодотворение нивы. В космогонических мифах появляется мотив оплодотворения или самооплодотворения (знаменитый лингам Шивы, египетский Атум, "оплодотворивший сам себя", случаи членовредительства среди древних греческих богов и титанов, наконец, клятва "положа руку под стегно" у семитских и некоторых других народов).

Стегно (евр. Jare:ch, "верхняя часть ноги") - конечно,

позднейшая редакция. Ср. комментарии Н.М. Никольского и о. П.

Флоренского. Вообще все места, где говорится о половых органах,

в Библии тщательно исправлены, хотя разобраться можно. Клялись

именно половыми частями, подкладывая под них правую руку.

Недаром у римлян позже эти части назывались verenda, от слова

vere - "истинно".

Тот же Овен, то есть козел или баран, древний символ стихии огня, был символом искупительной, очищающей жертвы. Отсюда "козел отпущения" у древних евреев - черный козел, на которого возлагались все грехи народа, после чего его изгоняли в пустыню, посвящая демону Азазелу. И огромное количество козлорогих, козлоногих и вообще козлоподобных божеств: Козел-рыба Эа, бог мудрости у вавилонян, златорунный баран у греков и т.п.

Марс-воин сменил Марса-земледельца, ведь металл Марса - железо. К 1500 г. до н.э. у большинства народов уже было в ходу железо. Земледельцам эры Тельца не стало спокойного житья. Мирные мужские боги плодородия вместо фаллоса начали потрясать копьем. Мужской (янский) бог плодородия превратился в бога войны, "олицетворение свирепой воинственности, источник гибели, разрушения и кровопролитий" (Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима. Сост. А.А. Нейхардт. М., "Правда", 1987). Так к образу мужчины, первоначально чистому символу силы ян, прибавились понятия насилия и войны, что, к сожалению, надолго определило сознание и самосознание индивида и общества.

Классический пример - греческий Арес, он же римский Марс

(Мавор). Первоначально - бог плодородия и мужской силы, в век

железа он стал жестоким божеством, требующим крови. Перед

началом войны, особенно с превосходящим противником, богу войны

приносили жертвы, и нередко человеческие.

У немецкого поэта Людвига Уланда есть стихотворение Ver

Sacrum, "Весна священная" (написанное, кстати, ровно 165 лет

назад, в ноябре 1829 года):

Все, что досель хранила наша рига,

Пожертвуем священному огню:

Не знать тельцу ярма, ягненку - стрига,

И не ходить оседланну коню!

Уланд описывает известную римскую легенду о том, как жители

города Лавиния, осажденного этрусками, решили принести в жертву

Марсу лучших юношей и девушек, спасло которых лишь чудо: копье,

воткнутое в землю, загорелось, и жертва была отложена (увы, не

отменена. См.: Уланд Л. Стихотворения. М., "Худ. лит.", 1988).

Но самое плохое было даже не это. Марс в Овне, "в своем доме", означает не только агрессивность и не знающий границ эгоизм, но и вероломство, обман, подлость. Того, кто тебе мешает, надо убить, если он слабее. Если он сильнее - надо его обмануть, чтобы он не убил тебя.

Чтобы не ходить далеко за примерами, вспомним "отца

народов" Авраама, дважды выдававшего свою жену Сарру за

сестру, в надежде, что чужеземный царь "возьмет" ее и будет

благоволить к нему (Быт. 12:13, 20:2), или историю Юдифи,

убившей спящего Олоферна. Не говоря уже о "праведном царе

Давиде", в молодости промышлявшем разбоем и не брезговавшим

никакими средствами, чтобы укрепить свое царство (Кн. Царств 1,

2).

Таких примеров можно привести множество, причем не только из Библии. Индийские, греческие, китайские боги показывают прямо-таки чудеса хитрости и вероломства.