Мифологический словарь - Щеглов Геннадий - Страница 36

(авест.) — злые духи или сверхъестественные существа, персонажи мифологий, иранских, тюркских, армянских, грузинских, дагестанских народов. Как правило, они имеют облик великанов, часто с несколькими головами, звериными или человечьими, обросших шерстью, с острыми когтями на руках и ногах, обладают огромной силой. Живут в ущельях, в пустынях, в пещерах, на дне озер, владеют огромными сокровищами. Похищают людей и держат их в темницах, чтобы использовать для еды. Существует множество мифов и сказаний о борьбе с Д., в которых герой освобождает пленных красавиц, спасает царства и завладевает сокровищами Д.

(иуд., христ., мусульм.) — первая женщина, жена Адама, созданная богом из его ребра. По наущению дьявола в образе змея Е. попробовала сама и уговорила Адама попробовать запретный плод, за что они оба были изгнаны из рая.

— см. Эвтерпа.

(греч.) — дочь финикийского царя Агенора (вариант: дочь Феникса), сестра Кадма. Зевс явился к ней в образе белого быка и увез ее на о-в Крит, где она родила Миноса, Сарпедона и Радаманфа. Впоследствии Е. стала женой бездетного критского царя Астериона, царскую власть которого унаследовал ее сын Минос.

— см. Эвмей.

— см. Эвмолп.

— см. Эвр.

— см. Эгипт.

— мифическое животное с телом быка (козла, лошади), имеющее на лбу один длинный прямой рог. В средневековых христианских сочинениях Е. рассматривается как символ чистоты и девственности. Считалось, что Е. может приручить только чистая дева. В легендах Е. представлен как могучий волшебный зверь с магической силой в роге, всегда выступающий на стороне добрых и справедливых героев.

(греч.) — сын Приама и Гекубы, обладавший даром предвидения. Е. отговаривал Париса от похищения Елены, так как предвидел, что это приведет к гибели Трои. После смерти Париса Е. повздорил со своим младшим братом Деифобом о том, кому из них достанется Елена. Когда Елену взял себе Деифоб, Е. удалился на гору Ида, где его захватили в плен греки (вариант: перешел к грекам, чтобы отомстить Деифобу). Там Е. предсказал грекам, что Троя будет взята только с помощью Филоктета и Неоптолема, и те были доставлены в ахейский лагерь. Сдружившись с Неоптолемом, Е. после падения Трои посоветовал ему возвращаться домой по суше и этим спас его от гибели во время морской бури, обрушившейся на греческие корабли у острова Эвбея. По завещанию Неоптолема Е. унаследовал его земли и женился на его вдове Андромахе.

(греч.) — дочь Зевса и Леды, супруги Тиндарея, сестра Диоскуров и Клитемнестры, считавшаяся прекраснейшей из женщин.

В юности Е. была похищена Тесеем и Перифоем и досталась по жребию Тесею. Пока Тесей спускался в Аид за Персефоной, братья освободили Е. и вернули в Спарту. Руки Е. добивались несколько десятков героев (Менелай, Диомед, Аяксы, Патрокл, Протесилай, Сфенел и др.). Тиндарей по совету Одиссея предоставил выбор мужа самой Е. и взял у ее женихов клятву, что они признают избранного ею супруга и будут защищать его честь. Е. вышла замуж за спартанского царя Me-нeлaя и родила ему дочь Гермиону. Когда Парис с помощью Афродиты похитил Е. и увез ее в Трою, Менелай позвал на помощь всех связанных клятвой героев, и они начали Троянскую войну. (По другой версии мифа, Парис увез в Трою призрак Е., созданный Герой (или Зевсом), а сама Е. была перенесена Гермесом в Египет и во время войны скрывалась у Протея. На обратном пути из Трои Менелай нашел Е. и увез ее в Спарту.) После взятия Трои Менелай с мечом разыскивал Е., чтобы казнить за измену, но увидев ее, простил и увез домой. После смерти Менелая Е. была изгнана его сыновьями из Спарты и бежала на о-в Родос (вариант: в Тавриду). (По одному из преданий, после смерти Е. боги воскресили ее, и она стала женой Ахилла на о-ве Левка.)

— см. Элизиум.

— см. Эпаф.

(греч.) — чудовищный демон, полуженщина-полузмея, дочь Тартара и Геи (вариант: Форкия и Кето), жена Тифона. Э. скрывается в пещере под землей, она одновременно и прекрасна и ужасна. От Тифона и Гериона Э. произвела на свет чудовищ: псов Орфа и Кербера, Лернейскую гидру, Химеру, Сфинкс. От своего сына Орфа Э. родила Немейского льва.

(сканд.) — «земля» — обожествленная земля, сыном которой считается Тор.

(сканд.) — «великанский посох» — мировой змей, одно из трех чудовищ, порожденных великаншей Ангрбодой от Локи. Е. живет в Мировом океане, окружая обитаемую землю — Мидгард. Во время пребывания в Утгарде бог Тор, ослепленный волшебством великанов, пытался под видом кошки поднять Ё. из океана и потерпел поражение. По пророчеству вёльвы, в последней битве перед гибелью мира Тор будет сражаться сЁ. и убьет его, но сам погибнет от его яда.

(сканд.) — древние великаны, потомки Имира, населявшие землю еще до людей и богов (инеистые великаны — хримтурсы, которых перебили боги). Ё. также называют великанов из холодной каменистой страны на северной и восточной окраинах земли (Ётунхейм, Утгард), олицетворяющх демонические природные силы. Ё. являются врагами асов и стремятся отнять у них жен и чудесные сокровища (молот Тора, молодильные яблоки Идунн и др.), хотя в конечном итоге, как правило, побеждают асы. Несмотря на постоянную вражду с Ё., асы нередко вступают в любовные связи или в брак с молодыми великаншами и имеют от них детей.

(фин.) — молодой герой-неудачник, соперничающий со старым Вяпнямёйненом. Ё. безуспешно состязается с ним в пении, в мудрости, в различных начинаниях, неумело берется задела, которые затем искусно делает Вяйнямёйнен. Является персонажем, призванным оттенять и подчеркивать достоинства главного мифологического героя.