Мифологический словарь - Щеглов Геннадий - Страница 38

— мифологическое представление, существовавшее в античном мире, — счастливые времена, когда люди вели беззаботную жизнь, не омрачаемую раздорами, войнами и тяжелым подневольным трудом. По Гесиоду, 3. в. царил на земле, когда на небе еще властвовал Кронос. Земли в те времена были изобильными, а люди жили как боги, не зная ни горя, ни трудов, ни старости. Они проводили жизнь в пирах и довольстве, а умирали, словно бы засыпая. Люди этого поколения после смерти превратились в добрых духов, охраняющих порядок на земле. Римский поэт Овидий так описывает 3. в., видимо, заимствовав этот миф у греков: «Первым посеян был век золотой, не знавший возмездья, Сам соблюдавший всегда, без законов, и правду, и верность, Не было шлемов, мечей, упражнений военных не зная, Сладкий вкушали покой безопасно живущие люди. Также, от дани вольна, не тронута острой мотыгой, Плугом не ранена, все земля им сама приносила… Вечно стояла весна; приятный прохладным дыханьем, Ласково нежил эфир цветы, не знавшие сева. Боле того, урожай без распашки земля приносила; Не отдыхая, поля золотились в тяжелых колосьях, Реки текли молока, струились и нектара реки, Капал и мед золотой, сочась из зеленого дуба…» За 3. в. следовали в порядке ухудшения серебряный, медный и, наконец, железный век, самый тяжелый из всех. Представления о 3. в. существовали во многих мифологиях — скандинавской, китайской, египетской, вавилонской, ацтекской и т. д. В христианской мифологии они отразились в виде жизни прародителей человечества в Эдеме.

(библ.) — позолоченный идол в образе быка, поставленный Аароном по требованию народа, обеспокоенного долгим отсутствием Моисея, когда пророк говорил с Яхве на горе Синай.

— древнегреческая форма имени пророка Заратустры.

(мусульм.) — «бороздчатый» — меч пророка Мухаммада, обладающий магическими свойствами. Согласно преданию этот меч был захвачен Мухаммадом в битве, затем перешел к его двоюродному брату и зятю Али, а после него — к халифам.

(евр.) — патриарх, сын Исаака и Ревекки, внук Авраама, легендарный родоначальник «двенадцати колен Израиля». Соперничал с братом-близнецом Исавом, который первым появился на свет и считался первородным (старшим) сыном. В отличие от охотника Исава И. описывался как «человек кроткий, живущий в шатрах». Воспользовавшись голодом уставшего на охоте Исава, И. купил у него право первородства за «чечевичную похлебку». Когда их ослепший отец умирал, мать обложила руки и шею И. козлиной шкурой, чтобы отец наощупь принял его за косматого Исава, и И. обманом получил от отца благословение как первородный сын, а вместе с ним и право наследования лучших земель. Спасаясь от гнева брата, И. бежал к дяде Лавану Арамеянину в Харран и по пути туда увидел вещий сон, в котором Яхве обещал ему покровительство и обилие потомства. Во время жизни у дяди И. полюбил его младшую дочь Рахиль и отслужил за нее семь лет. Дядя обманом выдал за него старшую дочь Лию, и И. служил за Рахиль еще семь лет. От двух дочерей Лавана и от двух служанок у него родились дочь и двенадцать сыновей, давших начало двенадцати еврейским родам.

(греч.) — божество, связанное с элевсинскими мистериями, а также с Деметрой и Персефоной. И. символизировал возрождение растительности и слился впоследствии с Вакхом-Дионисом. Во время мистерий восклицали «иакх!», и священный возглас превратился в имя божества.

— см. Ямба.

(греч.) — титан, сын Геи и Урана, супруг океаниды Климены (вариант: Асии), которая родила от него Атланта, Прометея, Эпиметея и Менетия. Вместе с другими титанами И. участвовал в борьбе против олимпийских богов и был низвергнут Зевсом в Тартар.

(егип.) — райские поля загробного мира египтян, находящиеся на восточном небе, откуда восходит бог-солнце Ра. Сначала И. считались местом пребывания умерших фараонов, а затем — всех умерших праведников. Поля И. окружены бронзовой стеной, они считаются плодороднейшими, на них нет ничего нечистого, много еды и напитков. Умершие трудятся на полях И., выполняя все сельскохозяйственные работы.

(греч.) — сын Зевса и плеяды Электры, брат Дардана, возлюбленный Деметры, древний критский бог земледелия. Согласно критскому мифу И. сочетался браком с полюбившей его Деметрой на трижды вспаханном поле, за что Зевс поразил его молнией. Скорбь Деметры после смерти И. была так велика, что она отказалась производить урожай. Тогда боги позволили И. ежегодно покидать подземное царство и возвращаться к Деметре на землю. От союза И. с Деметрой родился Плутос — бог богатства и изобилия, олицетворяющий плодородие земли. Деметра подарила И. зерна пшеницы, и он научил людей земледелию.

— см. Купала.

(мусульм.) — мусульманское название дьявола, употреблявшееся наряду с другим его названием — шайтан. Согласно Корану И. сначала был ангелом, но отказался выполнить приказ Аллаха и поклониться созданному Аллахом Адаму, заявив: «Я лучше его: ты создал меня из огня, а его из глины». За это И. был изгнан с небес и поклялся везде и всюду совращать людей. Пробравшись в рай, он совратил Адама и Хавву, уговорив их совершить грехопадение. Считается, что И. живет на земле в нечистых местах, он способен порождать джиннов и шайтанов.

(сканд.) — мировое древо, гигантский ясень, являющийся опорой девяти миров. На вершине И. сидит мудрый орел, а между его глазами — ястреб Ведрфёльнир, корни И. гложут змеи и дракон Нидхёгг. Перебранку между орлом и драконом переносит белка Рататоск, бегающая по стволу вверх и вниз. На среднем уровне листья И. щиплют четыре оленя. Кроме того, олень Эйктюрмир и коза Хейдрун объедают его листья, стоя на крыше Вальхаллы. Три корня И. простираются в царство мертвых, к великанам и к людям (вариант: к асам, к хримтурсам — инеистым великанам и к Нифльхейму — стране мрака). Под корнями И. расположены источники Урд, медвяный источник Мимира, Хвергельмир — кипящий котел. У источника Урд живут норны, поливающие оттуда дерево. И. пропитан живительным священным медом и покрыт медвяной влагой,