Мифологический словарь - Щеглов Геннадий - Страница 67

(греч.) — фиванский царь, сын Хтония, рожденного из посеянных Кадмом зубов убитого им дракона, отец Антиопы. Вместе с братом Ликом убил Флегия, сына Ареса и бежал из Эвбеи в Фивы. Когда Антиопа сошлась с Зевсом и бежала в Сикион, Н. покончил с собой, поручив Лику наказать его дочь. В дальнейшем это привело к гибели Лика от руки сыновей Антиопы.

(греч.) — бог одноименной реки, сын Океана и Тефиды. Дочь Н. Мемфида стала женой Эпафа, сына богини Но, и родила Ливию, ставшую матерью Агенора и Бела. Греки считали Н. одним из первых царей Египта, создателем древнейшей оросительной системы.

(греч.) — «девы» — божества, олицетворявшие силы и явления природы. Различали Н. морей, рек, источников, ручьев (океаниды, нереиды, наяды), гор (ореады), долин (напей), озер и болот (лимнады), рощ (альсеиды), деревьев (дриады, гамадриады) и пород деревьев. Были Н. отдельных мест и островов (Калипсо, Кирка). Происхождение Н. различно: мелиады (ясеневые Н.) родились из капель крови оскопленного Урана, океаниды были дочерьми Океана и Тефиды, нереиды — Нерея и Дориды, многие Н. считались дочерьми Зевса, а Н. холмов и лесов — дочерьми Геи. Н. часто посещали Олимп и участвовали в пирах и советах богов, они были в свите Зевса, Геры, Диониса, Афродиты, Артемиды и других богов. От браков Н. с богами рождались герои. Н. считались долгоживушими, но не бессмертными, многие из них могли предсказывать будущее, исцелять раны и вдохновлять поэтов. Их святилища находились в рощах и лесах, гротах и пещерах. Н. изображали в виде прекрасных обнаженных или полуобнаженных девушек.

(шумер.) — «великая госпожа» — супруга бога луны Нанны, мать солнечного бога Уту.

(шумер.) — супруга и помощница бога Энлиля, милостивая богиня, смягчающая его гнев. По мифу о начале их супружества, Энлиль овладел юной Н. и попал за это в подземный мир. Н. последовала за ним и родила там бога луны Нанну и трех подземных божеств. Оставив их в подземном мире вместо себя, Энлиль и Н. с сыном Наиной вернулись на небо.

(шумер.) — «величайшая госпожа-богиня» — богиня-мать, создательница людей, вместе с богом Энки и богиней Намму слепившая их из глины Мирового океана. Когда люди были слеплены, боги определили им судьбы и устроили по этому случаю пир. Энки и Н. захмелели и снова начали лепить людей, но у них получились уже уроды — бесплодная женщина, бесполое существо и т. п.

(шумер.) — «владыка земли» — бог войны, растительности и плодородия, сын Энлиля. Бог-герой, победитель мифических существ, среди которых называют семиглавую гидру и злого демона Аса-га. В мифе об Анзуде Н. отнимает у него похищенные таблицы судеб.

(греч.) — супруга царя Фив Амфиона, дочь Тантала, сестра Пелопа. У Н. было шесть сыновей и шесть дочерей (варианты: десять и десять, девять и девять, семь и семь). Н. возгордилась своими детьми и посмеялась над богиней Лето, родившей только двоих — Аполлона и Артемиду. Оскорбленная Лето пожаловалась на Н. своим детям, и Аполлон поразил стрелами сыновей Н, а Артемида — ее дочерей. По одному из мифов, Артемида сжалилась над младшей дочерью Н. (вариант: в живых остался только младший сын). Узнав о несчастье, Амфион покончил с собой, а Н. от горя превратилась в скалу, которую подхватил вихрь и перенес на ее родину — в Малую Азию, на вершину горы Сипил (вариант: Н. после гибели детей и мужа вернулась домой и, увидев мучения своего отца Тантала, наказанного богами, взмолилась Зевсу, чтобы он превратил ее в камень).

(будд.) — «угасание» — наивысшее состояние сознания, позволяющее избавиться от цепи перерождений (сансары). Считается, что Н. можно достигнуть при жизни, но полностью она достигается только после смерти. Существа, достигшие Н., не могут вернуться в сансару, но могут оказывать помощь людям и другим существам, стремящимся избавиться от оков сансары.

(др. — инд.) — богиня, олицетворяющая разрушение и смерть, мать демонов-найрритов.

(греч.) — царь Мегары, сын Пандиона (вариант: Ареса). На голове Н. рос пурпурный (вариант: золотой) волос, от которого зависела его жизнь. Его дочь Скилла влюбилась в критского царя Миноса, осаждавшего Мегару, и погубила отца, вырвав у него волос бессмертия. Захватив город, Минос приказал утопить Скиллу.

(шумер.) — сначала — богиня урожая, затем — писцового искусства, науки, архитектуры, астрономии.

(сканд.) — «темный мир» — мир мрака, существовавший до начала творения; в нем протекал поток Хвергельмир.

(сканд.) — «темный хель» — см. Хель.

(библ.) — праведник, спасшийся в ковчеге от Всемирного потопа. Имел троих сыновей — Сима, Хама и Иафета, ставших родоначальниками нового человечества. Бог, решивший утопить человечество за грехи, предупредил Н. о потопе, повелев ему построить ковчег и взять в него «каждой твари по паре» (вариант: по семь пар чистых и по одной паре нечистых животных). Непрерывный дождь, продолжавшийся 40 дней и ночей, затопил весь мир, и все живущее на земле погибло. Вода прибывала 150 дней, затем начала убывать, и ковчег остановился на «горах Араратских». По прошествии еще 40 дней Н. выпустил ворона, но тот вернулся, не найдя места, где можно сесть. Затем был выпущен голубь и тоже вернулся, но семь дней спустя он принес в клюве масличную ветвь, а еще через семь дней не возвратился. Через год после начала потопа земля достаточно обсохла, чтобы люди и звери могли выйти из ковчега, и Н. принес Яхве благодарственную жертву за спасение.

(сканд.) — низшие женские божества, определяющие судьбу людей после рождения. В мифах названы три Н. — Урд («судьба»), Верданди («становление») и Скульд («долг») — живущие у источника Урд в корнях мирового дерева Иггдрасиль, которое они ежедневно поливают водой из источника. Н. определяют судьбы людей, вырезая для них руны. При рождении героя Н. прядут нить его судьбы, предсказывая ему славное будущее.

(греч.) — бог южного ветра, именуемый «быстрым» и приносящий влажный туман, сын Астрея и Эос, брат Борея, Зефира и Эвра. Изображается обычно с бородой и крыльями.