НАВАЖДЕНИЕ: МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА - Бейли Алиса - Страница 40

Мы подходим к рассмотрению следующей фазы развития и служения, которое требует применения другой техники.

Эта техника столь обширна, и столь обширна литература, которую можно найти во всех мировых Писаниях, комментариях и 191] богословских диссертациях на тему Света, что простая истина и несколько основных принципов теряются в неразберихе слов.

В нескольких своих книгах я многое изложил в связи с данной темой, а в книге “Свет Души”, которую я написал в сотрудничестве с А.А.Б., была предпринята попытка указать природу Света Души. Ключ к данной технике можно найти в словах: “В этом Свете увидим мы СВЕТ”. Возможен следующий простой пересказ этих по видимости абстрактных, символических слов: когда ученик найдет в себе озаренный Светом центр и сможет пребывать в этом лучащемся Свете, он займет позицию (или, если вы предпочитаете, обретет состояние сознания), в котором он становится осведомленным о Свете внутри всех форм и атомов. Внутренний мир реальности становится видимым ему как световая субстанция (что отличается от Реальности, открываемой благодаря интуиции). После чего он может эффективно сотрудничать с Планом, потому что он знает, что необходимо сделать для того, чтобы рассеять наваждение. Необходимо заявить, что процесс принесения Света в темные места естественно распадается на три стадии:

1. Стадия, на которой начинающий и стремящийся пытаются искоренить наваждение в своих собственных жизнях благодаря использованию Света разума. Свет знания есть главный рассеивающий агент на ранних стадиях решения данной задачи; он эффективно устраняет различные наваждения, которые вуалируют истину от стремящегося.

2. Стадия, на которой стремящийся и ученик работают со Светом Души. Это Свет Мудрости, который представляет собой интерпретированный результат длительного эксперимента, он струится, смешиваясь со Светом знания.

192] 3. Стадия, на которой ученик и посвященный работают со Светом Интуиции. Именно посредством смешения Света знания (личностного Света) и Света Мудрости (Света Души) видится, узнается и усваивается СВЕТ. Этот СВЕТ вытесняет любой меньший Свет благодаря чистому излучению своей силы.

Таким образом, мы имеем Свет знания, Свет Мудрости и СВЕТ Интуиции, являющиеся тремя стадиями, или аспектами, Единого Света. Они соответствуют физическому Солнцу, сердцу Солнца и Центральному Духовному Солнцу. Последнее утверждение – ключ к подобию между человеком и Логосом.

Возможно, эти стадии и соответствующие им техники будут неверно поняты, если учащийся забудет, что между ними нет реальных разграничительных линий, а есть только постоянное перекрытие, циклическое развитие и процесс слияния, которые так смущают начинающих. Точно так же, как результат внутренней реакции на окружение вызывает создание аппарата, необходимого для контакта с этим окружением, так и раскрытие способностей, которое осуществляют данные техники, порождает способы контакта с Душой и с Духовным окружением. Каждая из этих техник связана с новым окружением; каждая из них в конце концов развивает способность в посвященном или в ученике, которая может быть использована и в служении человечеству и в высших сферах божественной активности; каждая связана с остальными техниками, и каждая освобождает ученика для сознательного взаимодействия с новым окружением, новыми состояниями осознания и новыми областями служения. Например:

1. Техника Присутствия, когда ей успешно следуют, позволяет интуиции изливаться и замещать активность рационализирующего ума и рассеивать иллюзию, заменяя иллюзию божественными идеями, сформулированными в концепции, которые мы называем идеалами. Необходимо помнить, что Учителя используют ум только для двух видов активности:

193] а) Для того, чтобы достичь умов Своих учеников и привлечь стремящихся посредством инструмента, который подобен их умам.

б) Для того, чтобы создать мыслеформы на конкретных уровнях, которые могут воплотить эти божественные идеи. Божественный Агент, Ангел Присутствия, раскрывает способность творить таким образом, и это мы называем результатом интуиции – идея, или истина, ее восприятие и ее воспроизведение.

2. Техника Света более тесно связана с умом и является методом, посредством которого просветление, льющееся из Души (чья природа есть Свет), может осветить не только идеалы, но и жизнь, окружающие обстоятельства и события, открывая причину и смысл опыта. Когда ученик осознает способность просветлять, он предпринимает первый шаг к рассеиванию наваждения; и точно так же, как техника Присутствия становится эффективной на ментальном плане, так и данная техника пробуждает способности, которые могут стать эффективными на астральном плане и в конце концов осуществят рассеяние и приведут к исчезновению этого плана.

3. Техника Бесстрастия лишает эффективности, или нейтрализует, власть субстанции над Жизнью, или Духом, функционирующим в трех мирах, так как Душа свидетельствует о Жизни.

Поэтому в связи с данной второй техникой я хочу привести несколько слов из Библии, заменяя слово “вера” на слово “свет”. Вот вам определение: “Свет же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”. Это, возможно, одно из самых оккультных определений Света мира, когда-либо данных; его истинный смысл предполагается открыть в течение следующих двух поколений. Слово “вера” является хорошим примером метода 194] “ослепления” некоторых древних истин с тем, чтобы их значение не могло быть преждевременно открыто. Свет и Субстанция – синонимы. Душа и Свет также синонимы, и в этом равенстве идей – Свет, Субстанция, Душа – у вас есть ключ к слиянию и к единению, которые Христос столь полно выразил для нас в Своей жизни на Земле.

Поэтому, когда учащиеся и стремящиеся достигнут прогресса в контакте с Душой, они сделают один из первых важных шагов к постижению Света и его использованию. Однако они должны быть внимательными и не путать Свет, который они могут привносить в жизнь, обстоятельства, события и окружение, с Интуицией. Свет, с которым мы имеем дело, выражает себя в трех мирах и открывает форму и формы, их реакции и следствия, их наваждение и притягательный зов и их способность обманывать и заточать сознание. Рассматриваемый Свет – это Свет Души, просветляющий ум и приносящий откровение мира форм, в который погружена эта Жизнь.

Интуиция связана в трех мирах человеческого опыта ни с чем иным, как только с восприятием Духовной Триады и с Миром Идей. Интуиция является тем же для Мира смысла, чем является разум для трех миров опыта. Она вызывает понимание точно так же, как Свет Души вызывает знание через посредство опыта. Знание не есть чисто ментальная реакция, а нечто, что существует на всех уровнях, во всех царствах есть формы, обладающие им в виде инстинкта. Это аксиома. Пять чувств приносят знание о физическом плане; разум приносит интеллектуальное восприятие, но все это – аспекты Света знания, приходящего от Души, так как она насыщает свои проводники выражения в обширной троичной 195] среде, которую она выбирает для того, чтобы заточить себя с целью развития.

На высшем витке спирали Интуиция является выражением троичной Духовной Триады, приводя ее в связь с высшими уровнями божественного выражения; она является результатом жизни Монады – Энергии, которая несет откровение божественной Цели. Именно в мире божественного откровения учится в конечном счете работать ученик и сознательно функционирует посвященный. Искаженным выражением этого высшего опыта является активная жизнь трех миров, но она также образует основу обучения, в результате которого медленно развивается способность жить посвященной жизнью интуитивного восприятия и служить Плану. Данные отличия (во времени и пространстве, так как любые отличия являются частью великой иллюзии, хотя они необходимы и неизбежны, когда контроль принадлежит уму) должны быть тщательно рассмотрены. Ученики достигнут точки своего развития, когда они будут различать, реагируют ли они на Свет Души или на интуитивное восприятие Триады. После чего они придут к точке, на которой они осознают, что такое интуитивное восприятие, как они его называют, – всего лишь реакция просветленной личности на отождествление с Триадой. Но пока эти концепции находятся вне понимания среднего человека, потому что слияние и отождествление это совершенно разные состояния.