Причины болезней и истоки здоровья - Виторская Наталья Мстиславовна - Страница 14

2. интеграция — выход на качественно новый уровень отношений с окружающим миром: использование прежних связей для формирования новых, поиск контактов (смешанный путь);

3. формирование нового пространства жизни посредством управления условиями своего развития: используя прогнозирование и моделирование условий своего развития (интенсивный путь);

4. регресс — откат в прошлое, до уровня, лежащего за пределами настоящего цикла (так называемое грехопадение после искушения).

Последний путь наиболее часто приводит к болезни (душевной или физической), т. к. в этой ситуации человек полностью лишается эволюционной мотивации к развитию. Человек получает важный жизненный опыт на любом пути, но, выбирая экстенсивный путь (привычный путь, путь наименьшего сопротивления), человек теряет бесценное время, выделенное ему для накопления качественно нового опыта развития, что в конечном итоге приводит к отставанию от темпов развития современной эпохи, к неактуальности и невостребованности, а значит, к одиночеству. Чем выше осознанность своего соучастия в современных событиях и степень управления своей жизнью, тем меньшее время требуется для творческой организации жизненного пространства. Человек сам выбирает, как ему жить: плыть по течению и подчиняться воле рока либо творить свою судьбу, согласуя свою жизнь с ритмами современной эпохи.

Сознание и бытие взаимообусловлены, существуют относительно одновременно и определяют друг друга. Если конфликт кроется в сознании, он обязательно проявляется в материи. Если природа конфликта материальна, она обязательно влияет на сознание. Психологический конфликт является причиной соматического заболевания, а соматическое заболевание влияет на развитие психики, что составляет порочный круг.

Системный подход в настоящее время во всех отраслях знания считается наиболее перспективным и расценивается как магистральное развитие науки. О принципе системности впервые сказал Аристотель: «Целое больше суммы его частей». Учение Аристотеля основано на школе Платона, где преподавалось знание о целесообразности развития и тройственности его организации (дух-душа-тело). У Демокрита он заимствовал путь поиска раскрытия причины. Аристотель разработал и предложил концепцию 4-х первопричин: материи, формы организующей ее, движения, целеполагания. Эти первопричины стали основой его учения о системе единого живого организма, включающего все царства природы.

Философские исследования систем связаны с именами Э.Б. Кондильяка («О системах», 1749), Гольбаха («Система природы, или о законах мира физического и мира духовного», 1770), И. Канта («Критика чистого разума»), Фихте («Наукоучение»), Гегеля.

Наибольшая известность принадлежит созданной Л. фон Берталанфи общей теории систем в 30-е годы.

В конце 40-х — начале 50-х годов получает развитие еще одна системная наука — кибернетика, связанная с деятельностью Н. Винера. Идеи развиваются в работах А.И. Вейника («Термодинамика»).

Во второй половине 70-х и 80-х годов круг системологических исследований расширяется на всю область естественных наук и охватывает практически все явления природы, от уровня простейших организмов до Вселенной.

В конце XX века бурно развивается синергетика — обобщающая наука, представляющая проекцию системологических взглядов на область неравновесных и необратимых процессов (к которым относятся большинство природных процессов). «Сегодня ее интерес сместился в сторону неравновесных систем, взаимодействующих со средой и обменивающийся с ней потоками энтропии… Важнейшим следствием этой ситуации является возможность переноса нового теоретического инструментария, разрабатываемого в математической физике, в биологию и социально-гуманитарные науки» (И. Пригожин, цит. по [27], стр. 57).

Универсологическая концепция, основанная на междисциплинарном синтезе наук и мировой культуры, представляет универсальные модели развития, позволяющие оптимизировать развитие и прогнозировать деятельность общества и жизнь человека во всех областях (В.А. Поляков).

Таким образом, развитие системного мировоззрения завершается в наше время становлением метанаучной системной идеологии.

Причинно-системный подход к здоровью основывается на следующих тезисах:

Здоровье — системное, многоуровневое понятие. Имеет структурную и динамическую составляющие, которые взаимообусловлены и неразрывно связаны.

Рассмотрим путь формирования здоровой индивидуальности.

Человек, рождаясь, приходит на землю в определенный период времени:

— в определенную эпоху, которая имеет конкретную общественно-историческую миссию;

— в определенный период развития общества с характерными для него межгосударственными связями, социально-экономическими и политическими условиями;

— в определенный момент развития социо-культурной среды с ее этическими нормами и правилами жизни.

Рис. 10. Основные характеристики человека

Под воздействием вышеперечисленных архетипических (социально-исторических) факторов индивид, обладающий определенным генотипом, превращается в личность, а затем в индивидуальность. Только на уровне индивидуальности, пройдя определенные этапы социогенеза, человек способен вместить в себя архетипический опыт современников и стать полноценным сыном или дочерью своего времени, т. е по-настоящему здоровым человеком. Стремление к беспредельной интеграции с окружающим миром приводит к возникновению триады развития: индивид-личность-индивидуальность (по терминологии классической психологии), генотип-психотип-архетип (по терминологии психосистемологии), тело-душа-дух (в соответствии с воззрениями античной философии).

Рассмотрим тройственные аспекты формирования здоровья. Генотип — совокупность наследственных свойств организма, определяющая его развитие наряду со средовыми и ноосферными факторами. Одной из динамических составляющих генотипа является темперамент — совокупность свойств, определяющих динамические аспекты поведения личности, обусловленные силой, скоростью и подвижностью нервных процессов в организме. На основе темперамента в ходе социогенеза формируется характер (результат взаимодействия человека и окружающего мира). Понятию личности в психосистемологии соответствует понятие психотипа. Психотип — это индивидуальное социотипическое поведение человека в системе отношений его с внешним и внутренним миром, поэтапно формируемый посредством определенной формы взаимодействия с окружающим миром.

Все вышеперечисленные образования оказывают непосредственное влияние на состояние физического, психического и социального благополучия.

Например, генотип в медицинском понимании этого термина обусловливает предрасположенность к тем или иным заболеваниям. Особенности формирования психотипа также влияют на здоровье. Противоречия между особенностями врожденного темперамента человека и социо-культурной среды, в которой он вырос, ведут к постоянному психологическому конфликту. Подобное противостояние может привести к различным результатам. При условии высокого внутреннего потенциала и благоприятного окружения, когда ребенок с ранних лет встречает любовь, понимание и поддержку близких, формируется творческая личность, умеющая отстаивать свою позицию и одновременно согласовывать свои интересы с целями окружающих и адаптироваться в любых условиях. В противном случае, при отсутствии понимания, критическом отношении, осуждении включаются различные механизмы защиты, которые становятся первым шагом к возникновению заболеваний. Формы защиты определяются предшествующим опытом развития и зависят от психического потенциала личности, от предрасположенности к различным патологическим типам поведения (генотип), от мотивации к развитию (психотип) и от бессознательного стремления следовать стереотипам общественной среды (архетип).