27 законов экономного ведения хозяйства - Огарёв Георгий - Страница 28

Кстати, Петр Первый – далеко не единственный государь, который уважал людей с собственным мнением и неординарным образом поведения. Так, например, у императрицы Елизаветы Петровны, дочери Петра Великого, был среди приближенных человек по имени Гаврила Матвеевич Извольский. Он славился своей прямотой и позволял себе говорить государыне всю правду, которую другие тщательно пытались скрыть. Однажды Елизавета пообещала подарить слуге золотую табакерку, но позабыла и не исполнила обещанного.

Как-то раз, проходя мимо придворных, рассуждающих о справедливости, Извольский остановился и сказал, что справедливости при дворе не будет до тех пор, пока сама государыня ей не следует. Разумеется, подобные речи дошли до Елизаветы, и через некоторое время Извольский предстал перед ней в ответе. Не страшась навлечь на себя царственного гнева, он прямо высказал причину своего замечания в адрес Елизаветы. Государыня признала свою вину и велела вынести серебряную позолоченную табакерку. На что Извольский сказал примерно следующее:

– Все равно несправедлива ты, государыня, обещала золотую, а дала серебряную!

– Хорошо, – промолвила Елизавета, – отдай мне ее, а я велю принести тебе золотую.

– Нет. Лучше оставь мне эту в качестве будничной, а коль вину свою признаешь, так золотую пожалуй в виде праздничной.

Государыня от души рассмеялась и исполнила просьбу своего подданного.

Индивидуалы вызывают у окружающих двойственные чувства, однако факт остается фактом: индивидуальность трудно, а подчас и вовсе невозможно культивировать в себе. Конечно, можно попытаться что-то из себя представить, желая при этом войти в роль неординарного человека. Но ведь это непременно будет отдавать фальшью, рассуждения будут искусственными, наигранными, а сам человек будет явственно представлять собой образ, от которого пытается избавиться. Однако и тем, кто страдает отсутствием индивидуальности, можно дать универсальный совет.

Для того чтобы окружающие принимали вас с симпатией, причем таким, какой вы есть на самом деле, нужно быть самим собой. Не стоит идти за толпой, если душа не тянется к этому, также не стоит заглушать в себе голос сердца, если он вас к чему-то побуждает. Конечно, хорошо быть яркой индивидуальностью, причем такой, чтобы еще и иметь всеобщее признание и любовь. Однако излишнее стремление к чему-то оборачивается неприятными последствиями для самого человека. Если же он сам устраивает себя таким, какой он есть, если он считает себя хорошим, то ему нет смысла пытаться измениться.

Человеческая сущность воспринимается окружающими с чувством уважения и восхищения только тогда, когда она выступает в качестве естественной, единственно возможной, не приукрашенной никакими условностями.

Великий русский полководец Александр Васильевич Суворов так говорил о самом себе: «Меня хвалили цари, любили воины, друзья мне удивлялись, ненавистники меня позорили, придворные надо мной смеялись. Я шутками говорил правду, подобно Балакиреву, который был при Петре Первом и благодетельствовал России. Я пел петухом, пробуждая сонных, угомонял буйных врагов отечества. Если бы я был Цезарь, то старался бы иметь все благородную гордость души его, но всегда чуждался бы его пороков».

Великий полководец говорил это о самом себе, но те же слова можно перенести, в общем-то, на любую сферу человеческой жизни, вынеся из нее мораль: нужно всегда быть самим собой и уметь себя понимать.

Часто понятия о стиле бывают ошибочными, что приводит к тому, что стиль становится неким шаблоном. Это крайность, которая неуместна при стремлении человека быть экономным, и как ни странно, но чаще всего она имеет место именно тогда, когда человек просто решает выбрать собственный стиль. Однако разумеется, что данный закон оборачивается своей оборотной стороной только при определенных условиях.

Один весьма напыщенный господин был настолько обеспокоен тем, каким его находят окружающие, что даже в одиночестве не позволял себе расслабиться. На людях же он старался показать себя эдаким важным удальцом, для которого любое, даже самое трудное дело не представляет труда. При этом ему удавалось обходить «подводные рифы», то есть когда его действительно просили о помощи, полагая, что он может справиться со всем, наш господин удачно открещивался и при этом все равно оказывался молодцом.

Так было до тех пор, пока о замечательных способностях героя не прослышал государь. Он решил, что такие люди нужны стране, и вызвал нашего господина для государственной службы. Понятно, что отказываться тот не имел права, однако и согласиться означало открыть свое истинное лицо и предстать не в лучшем свете. Бедняга долго колебался, пока, наконец, счастливый случай не спас его от позора. Интересно, что после этого о важном господине долгое время никто не слышал, а он сам тем временем жил тихо, завоевывая в своих кругах новую репутацию, соответствующую своим внутренним качествам.

К этим условиям относится прежде всего слепое следование. В погоне за достижением цели, за созданием собственного образа и открытием собственного лица человек часто забывает о самом себе и обращает внимание только на условности. Желая быть неповторимым, он может погнаться за вымышленными образами, оставляя без внимания реалии. Разумеется, подобная тактика отнюдь не способствует созданию оригинального, но, самое главное, естественного и наиболее подходящего образа.

Но, как ни удивительно, полное игнорирование понятия моды тоже может иметь отрицательную сторону. Это касается прежде всего тех случаев, когда человек, исключающий моду как нечто вредное и отрицательное, вращается в определенных кругах, где, напротив, мода значит очень много. Несоответствие общему настрою может быть губительным, например, для карьеры.

Как же погоня за собственным стилем может отразиться на судьбе человека? Предположим, что девушка, которая ищет работу, следует весьма оригинальному стилю. Она абсолютно не принимает деловой стиль одежды, предпочитая свободные вещи в стиле хиппи. Она справедливо рассуждает, что выбор одежды – сугубо личное дело и что ее стиль отражает внутренний настрой. Однако если она придет в солидное учреждение или фирму в своем привычном туалете, то, скорее всего, работу не получит. Плохо это или хорошо, однако на серьезных предприятиях имеются общие требования к виду сотрудников, так называемый «face control». Конечно, можно его активно отвергать, делая это открыто или в глубине души, однако от этого вряд ли изменится истинное положение вещей. Поэтому тем, кто чересчур обеспокоен вопросом соответствия собственному стилю, необходимо иметь в виду указанный факт.

И, наконец, еще одна составляющая обратной стороны закона. Люди, отвергающие моду в принципе, часто выглядят несовременными, а окружающие воспринимают их как закоренелых консерваторов. В наш безумный век подобная репутация вряд ли может кого-то порадовать, и уж тем более ее нельзя считать благодатной. Поэтому тем, кому не безразлично мнение окружающих, нужно учитывать и то, какое впечатление они производят на них своим стилем.

Собственный стиль – это не жесткие рамки, в которые следует пытаться себя вогнать, это дипломатичность и гибкость, необходимые для достижения успеха.

Клоун на арене цирка, живущий не своей жизнью, а следующий написанному другими сценарию и мечтающий наконец смыть грим и обрести собственное лицо. Он не имеет своего образа, поскольку не может самостоятельно определять тип своего поведения. Он мечтает встретить тех людей, которые бы приняли его таким, каким он является на самом деле, поняли бы его внутренюю суть, а не смеялись бы над совершаемыми примитивными действиями и фразами. Находясь в гримерной после представления, клоун умывается, размазывая вместе с гримом слезы...