Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри - Страница 49
- Предыдущая
- 49/119
- Следующая
Даже если и найдется лицо, которое пожелало бы писать против нас, то никто его сочинения не напечатает». (Многие американские писатели могли бы многое рассказать по этому поводу).
«Перед принятием сочинения в печать издатель или типографщик должны будут получить на это официальное разрешение. Таким образом, мы заранее будем знать, какое нападение на нас готовится, и сделаем его тщетным тем путем, что заранее выпустим в свет соответствующее опровержение».
Так было раньше, таково и современное положение. Иудеи наперед знают, что должно появиться, и стараются предупредить нападение, лишив нападающего оружия,
б) Протоколы приводят три рода иудейской журналистики: их можно найти не только в Протоколах, но
каждый день, где угодно.
«Первое место займут иудейские органы чисто официального характера. Они всегда будут стоять на страже наших интересов, поэтому их влияние будет сравнительно незначительным».
«На втором месте будут стоять полуофициальные органы, задача которых будет состоять в том, чтобы обслуживать людей безразличных и охладевших».
«На третьем месте будут находиться органы с видимой оппозиционной против нас программой. Из них, по крайней мере, один должен занять явно выраженное, нам враждебное положение. Наши истинные противники примут эту кажущуюся оппозицию за родственную им по духу и, таким образом, раскроют нам свои карты».
«Заметим себе: между органами печати, которые будут нападать на нас, будут такие, которые были нами основаны. Но они будут нападать только на то, что мы сами найдем нужным изменить или устранить».
«Наши газеты будут проводить самые разнообразные убеждения: аристократические, республиканские и даже анархические, конечно, лишь до того момента, пока будет существовать данный порядок управления. Глупцы, которые думают, что они исповедуют мнения своих партийных газет, на самом деле будут высказывать наши мнения или повторять такие мысли, которые нам желательны.
Пресса будет касаться наших явных изданий или нападать на них лишь поверхностно, не касаясь существа их, и, таким образом, будет давать лишь видимость борьбы с нашими официальными газетами; благодаря этому мы получим возможность в возражениях высказываться более подробно, чем в первых выступлениях. Все это будет иметь место постольку, поскольку мы признаем это за нужное. Нападки такого рода укрепят в народе веру в свободу прессы и дадут нашим агентам возможность выставить с виду «враждебную» нам печать как пустомелей, не умеющих привести серьезных возражений против наших действий».
Вот что было бы, если бы вся печать находилась под иудейским влиянием. Но со статьями, вошедшими в эту книгу, случилось нечто обратное, и роли как бы переменились. По крайней мере, иудейская пресса на этот раз отказалась опровергнуть нас фактами или привести противоположные основания. В Протоколах мы находим причину: «По мере надобности мы будем распространять идеи, в виде пробных шаров, в третьем разряде нашей прессы для того, чтобы в полуофициальной прессе их затем основательно опровергать. С серьезными же противниками мы справимся тем, что они не будут совсем иметь в своем распоряжении органов печати. Предлогом же для недопущения известного издания мы будем выставлять то, что оно без серьезных оснований только волнует общественное мнение». Предлогом этим на самом деле иудеи давно при случае пользовались, хотя, конечно, им недоставало государственной власти, для того чтобы такое запрещение сполна провести в жизнь. Надо, однако, заметить, что в Соединенных Штатах иудейскому влиянию уже и теперь удается по большей части не допускать того, что ему не нравится.
Как велико иудейское влияние на газеты в Соединенных Штатах? Поскольку дело идет об употреблении в печати слова «жид», это влияние, безусловно. Издатель, который употребляет это слово, скоро почувствует последствия. К нему придут и скажут в противность тому, чему учат самих иудеев, что слово «жид» означает последователя известной религии, а не члена определенной расы, и применять это слово публично в печатных произведениях по чьему-либо адресу столь же недопустимо, как употреблять в аналогичных случаях с подчеркиванием названия - «баптист», «католик» или «последователь епископальной церкви».
Иудеям же, наоборот, их вожди постоянно твердят о том, что они являются иудеями независимо от религии и месторождения, ибо входят в состав своей расы в силу своей крови. Такими цитатами в высшей степени авторитетных иудеев можно было бы заполнить целые страницы. Но между тем, что говорят иудеям их вожди, и тем, что говорят издателям-неиудеям представители иудеев при своих посещениях, существует большая разница и противоречие. Иудейский листок имеет право громко оповестить весь мир, что профессор Р. или судья О., или сенатор П. - иудеи; но если то же самое напечатает неиудейская газета, то ее посетят иудейские представители, возмущенные и полные угроз. Одна американская газета напечатала просто, как новость, выдержку из одной статьи, вошедшей потом в состав этой книги. В результате, на следующий день оказалось, что за неподтверждением заказов ряд обычных коммерческих объявлений в этой газете не мог быть напечатан. Из сделанной по этому справки выяснилось, что все клиенты, объявившие газете бойкот, были иудейские фирмы, а причиной бойкота была эта невинная выдержка. В дальнейшем выяснилось, что тот, кто в газете ведал сбором объявлений, был тоже иудей, принадлежавший к тайному обществу, которое ему поручило вести наблюдение за газетою в смысле статей, говорящих об иудействе. Это лицо и вело затем переговоры с издателем. В результате, в газете появилось витиеватое опровержение, которое было полно похвалами иудеям. Газета вновь получила на свои страницы объявления, и открытым остался лишь вопрос, правильно ли поступили с издателем или нет. Он, правда, почувствовал на себе самом иудейскую силу, но примененная тактика была плоха: благодаря ей ему дано было твердое мерило для определения объема иудейской силы. Я вовсе не хочу этим дать совет каждому издателю открыть обличительный поход против тайных сил - это дело личного усмотрения. Но каждый издатель имеет возможность видеть известные вещи. Пусть он тогда их, по крайней мере, действительно увидит, заметит, как следует, и переварит внутри себя.
Иудейские возражения на статьи, подобные статьям этой книги, принимает почти каждая газета, причем некоторые из них, к сожалению, основаны на лживых предположениях. Другие газеты открыли свои столбцы идущей со стороны иудеев контрпропаганде. С этим, пожалуй, еще можно примириться. Но нехорошо то, что во всем этом совершенно не обращают внимания на неиудейские интересы в этом вопросе, даже и в тех случаях, когда издатель хорошо усвоил себе весь вопрос. Рядовой издатель все же мог бы воспользоваться этим случаем для уяснения себе того, что происходит у нас в стране.
Если бы был опубликован список иудейских собственников, акционеров и других лиц, заинтересованных в нашем газетном деле, то впечатление было бы грандиозное. Но этим еще не были бы объяснены до конца размеры того иудейского господства над прессой, которое можно наблюдать у нас. При этом было бы некорректно не сказать, что некоторые газеты Соединенных Штатов, являющиеся собственностью иудеев, являются в то же время почтенными слугами общего благополучия.
Дело в том, что право собственности на газету часто не имеет большого значения. В газетном деле право собственности не всегда равнозначно господству над газетой.
Если желать узнать, кто именно имеет решающее влияние на газету, надо знать синдикат, от которого она зависит, и интересы, которые он преследует; затем общественные связи ее главных сотрудников; далее агентов по сбору объявлений, которые доставляют всю массу иудейских объявлений, и, наконец, их партийное направление и степень их политической независимости. Господство иудеев над прессой не сводится исключительно к деньгам; оно заключается скорее в том, чтобы одни вещи замалчивать, о других же осведомлять читателей.
- Предыдущая
- 49/119
- Следующая
