Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри - Страница 53

• Предыдущая
• 53/119
• Следующая

19. ИУДЕЙСКОЕ ПЯТНО НА «КРАСНОЙ РОССИИ»

«Среди мира организованных государственных единиц для иудеев имеются только две воз­можности успеха: либо они должны ниспроверг­нуть устои чужой национально-государственной системы, либо они должны основать собствен­ное независимое государство... В Восточной Ев­ропе, по-видимому, большевизм и сионизм про­цветают бок о бок... Не потому, что иудеи при­дают положительное значение стороне ради­кальных методов, и не потому, что они желают быть участниками неиудейского национализма и неиудейской демократии, но потому, что лю­бой неиудейский государственный уклад им не­приемлем».

Еуслаф Перси.

Чтобы узнать, что думают и чего желают вожди иудей­ства в Соединенных Штатах или других странах, вовсе не следует прислушиваться к их речам, обращенным к неиудеям, но лишь к тому, что они говорят своему народу. Так, если вы хотите знать: считают ли себя иудеи за лю­дей, предназначенных для господства над миром и за представителей того народа или расы, которая остро от­личается от других народов и рас; смотрят ли они на все неиудейское человечество, как на законно им принад­лежащее рабочее поле, которое они могут эксплуатиро­вать, руководствуясь менее строгими нравственными правилами, которые они применяют к собственному народу; знакомы ли им основные положения Протоко­лов и осуществляют ли они их в жизни, - на эти вопросы основательные ответы можно найти только в том, что иудейские вожди говорят иудеям, а не в том, с чём они обращаются к посторонним.

Всем известные иудейские имена, которые чаще все­го встречаются в прессе, еще не составляют сотой всех гла­шатаев иудейства, но лишь избранную группу, представителей отдела пропаганды, чья задача выполняется либо в форме пожертвований для христианских благотвори­тельных учреждений, либо в форме «либеральных» мне­ний в вопросах религиозных, социальных и политичес­ких. Однако в какой бы форме эта лицевая сторона ни проявлялась, несомненно одно, что деятельность иудейс­ких вожаков в собственном смысле постоянно прикрыта видимой личиной таких действий, к которым желают , привлечь признательные взоры неиудеев.

Высказываемые в настоящей книге мнения и кон­статированные в ней факты все до единого основаны на недвусмысленных доказательствах и на том, что мы слы­шим из уст самих иудейских вождей. Поэтому, если иудеи оспаривают высказанные положения, то они оспаривают то, что сами защищают. Такое отношение к делу мож­но объяснить только тем, что, по их мнению, наши ис­следования не достигли еще той точки, которую они ста­раются тщательно скрыть от мира.

С наибольшим ожесточением оспаривается мнение о том, что большевизм, будь то в России или в Соединен­ных Штатах, есть вещь иудейского происхождения. Та­кое отрицание представляет собою один из ярких при­меров дерзкого двуязычия. Перед неиудеями иудейский характер большевизма отрицается. Напротив, в молча­ливых недрах иудейских общин, под прикрытием иудей­ского жаргона и в тайниках иудейской национальной прессы мы находим горделивые признания, правда, пе­ред лицом лишь собственного народа, что большевизм -дело иудейское.

Чтобы избежать обвинения в убийствах, моральном одичании, разбоях и в голодной смертности, которые под шум цинично звучащих гуманитарных фраз в настоя­щее время господствуют в России, и во всем том неверо­ятном ужасе, который в его целом нельзя ни описать, ни понять, иудейская пропаганда хватается за две соломин­ки. Прежде всего, говорят, что Керенский, который открыл дорогу большевистскому вторжению, неиудей. Если вдуматься, то едва ли можно найти более сильное доказательство в пользу иудейского характера большевизма, как это вечное, громогласное, иудейское утверждение, что, по крайней мере, двое главных виновников большевизма не были иудеями. (Керенский и Ленин. -Примеч. переводчика). Оспаривать среди сотен имен иудейское происхождение только для двоих, конечно, прием неудачный, а помимо всего, отсутствие иудейс­кой крови в Керенском является еще делом далеко не доказанным.

«Но вот Ленин, - говорят иудейские защитники, -Ленин, глава и мозг всего, -Ленин неиудей!» Может быть, но зачем выпускал он не раз свои прокламации на иудей­ском языке? Зачем окружил себя иудеями? Почему он отменил христианское воскресенье и ввел иудейскую субботу? Объяснение этого, может быть, в том, что он женат на иудейке.

До сих пор зато никто не сомневался в нацио­нальности Троцкого: он иудей и зовут его Лейба Бронш­тейн. С некоторого времени иудеи любят кричать, что Троцкий - де сам заявил, что он вообще не принадлежит ни к какому вероисповеданию. Может быть, это и прав­да. Но к какой-нибудь вере он все же должен принадле­жать. Чем иначе объяснить, что христианские церкви превращали в конюшни, бойни и танцульки, тогда как иудейские синагоги оставались нетронутыми? И поче­му христианское духовенство должно было производить уличные работы, тогда как раввинов оставляли при их должностях неприкосновенными? Может быть, Троцкий и не принадлежит более ни к какому вероисповеданию, но все-таки он иудей, и это, несомненно, чисто иудейс­кое упрямство утверждать, что Троцкий неиудей, когда все иудейские авторитеты считают его таковым.

Нас могут упрекнуть в том, что мы слишком часто по­вторяем то, что всем известно. Однако и по сие время есть большое число лиц, которые не знают, что такое больше­визм, а поэтому мы должны, даже под страхом упрека в повторении, много раз подчеркнуть важнейшие пункты. Кроме того, наша цель не только в том, чтобы разъяснить происходящее в России, но и в том, чтобы предостеречь людей от того, что происходит в Соединенных Штатах.

Большевистское правительство в том виде, как оно было поздним летом 1920 года, и по донесениям, полученным нашими властями из России контрабанд­ным путем, представляло собой полное господство иудейства. Это положение с тех пор весьма мало изме­нилось. Чтобы показать соотношение, мы дадим не­сколько примеров. Не следует при этом думать, что чле­ны правительства, не являющиеся иудеями, есть рус­ские. Только самое незначительное число русских в на­стоящее время имеют голос в делах своей страны. Так называемая «диктатура пролетариата», в которой про­летариат не имеет никакого голоса, является русской лишь постольку, поскольку она образована в России. Она не может считаться русской в собственном смысле, по­тому что вышла не из русского народа и не для него су­ществует. Большевизм есть международная программа Протоколов, которая должна быть осуществлена дой стране меньшинством; русское действо является лишь генеральной репетицией.

Иудейское участие нигде не ниже 76%. (По стран­ной случайности, наименьший процент иудеев прихо­дится на военный комиссариат). Что же касается раз­личных комиссий, которые не имеют дела непосред­ственно с народом, то в разных комиссиях по обороне и пропаганде иудеи буквально занимают чуть не все места. Вспомните, что говорится в Протоколах о гос­подстве над прессой, вспомните слова барона Монте-фиоре об этом и посмотрите на правительственных журналистов. Эта компания состоит из 41 члена и все - иудеи. Только иудейским перьям доверена большеви­стская пропаганда. Далее идут уполномоченные совет­ского Красного Креста, которые являются ничем иным, как красными агентами во всех вышеуказанных горо­дах, - все они сплошь иудеи. Комиссариат социально­го обеспечения, место социальной помощи, от которо­го зависит жизнь и смерть сотен тысяч, состоит из 6 членов - все иудеи. Из 53 членов комиссариата про­свещения 11 показаны неиудеями. Чего стоят эти Хей-фецы, можно догадаться.

Какова же участь русских детей? «Их, - говорят благо­родные иудейские воспитатели, - мы будем обучать все­му. Мы выбросим из их головы сор. Они будут учить правду обо всем». Что под этим понимается, перо отказывает­ся писать. Когда Венгрия освободилась от красного боль­шевизма Бела-Куна (тоже иудея), были среди жертв на­родного гнева и невинные иудеи, так что иудеи, пожа­луй, правы, когда они называют время, наступившее после крушения их попытки ввести русскую трагедию и в Венгрию, «белым террором». Однако имеются неопро­вержимые доказательства того, что ничто так не способствовало взрыву белого террора, как отчаяние и бешенство родителей, чьим детям за время короткого гос­подства иудеев-большевиков насильственно прививали всякую грязь и мерзость.

• Предыдущая
• 53/119
• Следующая