Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри - Страница 62
- Предыдущая
- 62/119
- Следующая
Гесс, как и другие авторитетные иудейские представители, отрицает то, что предсказание судьбы определяет то, что иудей не является иудеем. Иудаизм никогда никого не исключал. Отступники всегда отделяли себя от связи с иудейством. «И не только они предали иудаизм, добавил ученый раввин, в присутствии которого я выразил упомянутую выше мысль».
«В действительности, иудаизм как национальность имеет некоторую природную основу, которая не может быть устранена путем простого перехода к другой вере, как это имеет место в других религиях. Иудей принадлежит своей расе и, следовательно, также и к иудаизму, несмотря на то, что его предки стали отступниками» (стр. 97-98).
«Каждый иудей, хочет он этого или нет, прочно связан со всей нацией» (стр. 163).
Просто для того, чтобы подчеркнуть, что мы не цитируем устаревшее мнение, но реальные убеждения наиболее активной и влиятельной части иудейства, мы заканчиваем этот раздел свидетельством экспертов из одной работы, опубликованной в 1920 году Сионистской организацией Америки, написанной Джесси Э. Сэмплером: «Название их национальной религии есть иудаизм, взятое из их национального определения. Нерелигиозный иудей остается все-таки иудеем,- и ему трудно отказаться от национальной принадлежности путем отказа от наименования «иудей». («Руководство по сионизму», стр. 5).
Ниже будет показано, что ни один из этих писателей а их число (как древних, так и современных) может быть большим, - не мог бы отрицать, что название «иудей» означает принадлежность к религии без утверждения в то же время, что он, хочет он. того или нет, является членом нации. Некоторые идут еще дальше, настаивая на том, что это наименование является расовым признаком в дополнение к национальному. Термин «раса» используется видными иудейскими учеными в дополнение к национальному определению, тогда как некоторые, кто придерживается возникшей в Германии точки зрения, считают, что иудеи являются потомками семитской расы, но не являются частью этой расы и удовлетворяются термином «нация». С точки зрения Библии, как в Старом, так и в Новом Завете используется термин «нация» или «народ». Однако сущность иудейского понимания является следующей: иудеи являются отдельным народом, отличающимся от других рас весьма отличными характеристиками, как физическими, так и духовными, и они имеют как национальную историю, так и национальные устремления.
Следует заметить, что определение «расы» сочетает понятия расы и национальности точно так же, как и в предыдущем разделе сочетались идеи национальности и религии.
Цитированный выше верховный судья Брандейс предпочитает отдавать предпочтение расовым основам, а не факту национальности.
Он утверждает: «В подтверждении национальности нет никакого ответа, чтобы заявить, что иудеи являются абсолютно чистой расой. Конечно, имело место некоторое «смешение» чужой крови за три тысячи лет, которые составляют наш исторический период. Однако, благодаря преследованию и предубеждению, смешанные браки с неиудеями, которые имели место, привели просто к удалению многих людей из иудейского общества.
Смешанные браки привнесли немногое. Следовательно, процент чужой крови в иудеях сегодня очень низок. Вероятно, ни одна европейская раса не является полностью чистой. Однако общая раса - это только один из элементов, которые определяют национальность».
Иудейский писатель Артур Д. Леви в своей книге «Иудеи - это нация» также основывает национальность на расовом элементе:
«Первоначально иудеи были нацией и сохранили в большей степени, чем большинство наций, один из элементов национальности, а именно: расовый элемент; это может быть, безусловно, доказано обычной проверкой их отличительных признаков. Вы можете более: просто увидеть, что иудей есть иудей, чем то, что англичанин есть англичанин».
Моисей Гесс также четко высказывается по этому поводу. Он пишет о невозможности для иудеев отрицать «их расовое происхождение» и утверждает: «Иудейские носы изменить невозможно, а черные вьющиеся волосы иудеев нельзя превратить в блондинистые, и их завитушки не выпрямить непрерывным причесыванием. Иудейская раса является одной из первичных рас человечества, которая сохранила свою «целостность, несмотря на непрерывные изменения климатических условий окружающей среды, и иудейский тип сохранял свою чистоту на протяжении веков».
Джесси Е. Сэмплер в своей книге «Руководство по сионизму», вспоминая историю того, что сделал сионизм в Соединенных Штатах, пишет: «И это бремя с благородством несли, частично под руководством таких людей, как судья Луис Д. Брандэйс, судья Джулиан У.Мэк и раввин Стефен С. Уайз, частично благодаря преданной и усердной работе давних и верных сионистов в Комитете таких, как Джекоб де Хаас, Луис Липский и Генриэтта Сцольд, а также частично благодаря возросшему национально-расовому сознанию американских иудеев».
Четыре раза в кратком предисловии к изданию «Ко-нингсби» Дизраэли использовал термин «раса» при упоминании иудеев, и Дизраэли гордился тем, что по расе он был иудей, хотя по религии он был христианином.
В Еврейской Энциклопедии упоминается «иудейская раса». В предисловии, подписанном Сайрусом Адлером в качестве главного редактора, имеются следующие слова: «И даже более деликатная проблема, возникшая с самого начала, касалась рассматриваемого в Энциклопедии отношения к иудеям, которые, будучи рожденными в иудейском сообществе, по той или иной причине отказались от него. Поскольку настоящая работа рассматривает «иудеев как расу», было признано невозможным исключить тех, кто принадлежал этой расе, какими бы ни были их религиозные наклонности».
Однако поскольку мы не заинтересованы в этнологии, исследование не должно продолжаться в этом направлении. Смысл всей этой тенденции состоит в том, что иудей обладает самосознанием, будучи более чем членом какой-либо религиозной организации. Следовательно, иудейство никогда не признает персонально своих великих учителей и наиболее авторитетных представителей, придерживаясь принципа, что иудей это только «брат по вере». Часто он вообще ни во что не верит, но тем не менее остается иудеем. Здесь подчеркивается этот факт не в целях его дискредитации, но чтобы показать двойственность ума тех политических лидеров, которые вместо того, чтобы непосредственно решать иудейский вопрос, занимаются уводом всего расследования в сторону путем впечатляющего воздействия на восприимчивые умы.
Немногочисленная группа так называемых «реформированных иудеев», которая упоминалась властями, являются в большинстве своем сионистами, как можно утверждать. Замечание состоит в следующем: может быть и вполне вероятно, что существуют две иудейские программы в мире, - одна, предназначенная для всех, и другая, предназначенная исключительно для иудеев. При определении действительно реальной Программы, безусловно, надежно принять ту, которая может быть успешно осуществлена. Это именно та Программа, которая разработана так называемыми сионистами и успешно осуществляется. Она успешно прошла проверку в Объединенных Правительствах, на Мирной Конференции и в Лиге Наций. Тогда она должна быть действительно иудейской программой, поскольку вряд ли было бы возможно руководить настоящими правительствами так, как ими руководят, если бы они не были убеждены, что они подчиняются распоряжениям настоящих хозяев - иудеев. Все достаточно хорошо, когда можно занять простых людей в некоторой совокупности интересных вещей; настоящее дело есть такое дело, которое может быть решено. И таким делом является программа, за выполнение которой стоят также и спонсоры в интересах расовой и национальной самостоятельности иудеев.
Представление о том, что иудеи образуют нацию, является наиболее распространенным представлением среди всех иудеев. И не только нацию с прошлым, но и нацию с будущим. Более того - не только нацию, а супернацию.
Мы можем пойти и дальше в оценке иудейских заявлений: мы можем утверждать, что будущей формой иудейской нации будет королевство.
- Предыдущая
- 62/119
- Следующая
