Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри - Страница 64

• Предыдущая
• 64/119
• Следующая

Публикация от 16 октября 1920 г. (Специальный выпуск 16 октября 1920 г.)

23. ИУДЕИ ПРОТИВ НЕИУДЕЕВ В ФИНАНСАХ НЬЮ-ЙОРКА

ИЗМЕНЕНИЕ В ОБЪЯВЛЕНИИ ДНЯ БЛАГОДА­РЕНИЯ.

ГАРРИСБЕРГ, 10 ноября. Важное изме­нение внесено в объявление Дня Благодарения. В последнем параграфе слова «Христианского го­сударства» были заменены на слова «Государство свободных людей». Это изменение было внесено из-за критики со стороны видных израильтян. Губернатор 1Ъйт говорит, что он использует сло­во «христианин» в смысле «цивилизованный» и, в особенности, в религиозном смысле.

См. Том 20. Американское Еврейское Историческое

Общество. «Документы относительно объявления

Дня Благодарения губернатором штата

Пенсильвания Шитом (1880 г.)».

Иудейская проблема в Соединенных Штатах яв­ляется, по существу, проблемой городской. Для иудеев характерно собираться в большом числе не там, где зем­ля свободна, не там, где обнаружены полезные ископае­мые, но там, где живет самое большое число людей. Это характерный факт, если одновременно рассматривать и требование иудеев о том, что неиудеи подвергают их остракизму; иудеи собираются в наибольшем числе в та­ких местах и среди людей, где они жалуются на то, что они менее всего желательны. Наиболее часто выдвигается следующее объяснение этому факту: характер иудея состоит в том, чтобы жить подальше от людей, не подаль­ше от земли и от производства товаров из сырья, но по­дальше от людей. Пусть другие люди пашут землю; иудей, если сможет, будет жить далеко от земледельца. Пусть другие люди работают в торговле и на производ­стве; иудей будет использовать плоды их труда. В этом состоит его особый характер. Если этот характер описать как паразитический, то такой термин в определенной степени будет оправданным.

Ни в одном городе Соединенных Штатов иудейская проблема не может быть изучена с большей эффективнос­тью, чем в Нью-Йорке. В Нью-Йорке больше иудеев, чем во всей Палестине. Перепись населения в иудейском Кагале Нью-Йорка указывает на численность около 1527778 че­ловек: «Следующим крупнейшим иудейским сосредоточе­нием является Варшава, где численность иудеев состав­ляет от 300000 до 330000 человек, те около одной пятой части от их приблизительной численности в Нью-Йорке» (согласно переписи населения в 1917 -1918 гг.). «Если Мы принимаем эту оценку и что численность иудеев в мире составляет около 14 млн. человек, то 1 иудей из каждых десяти проживает в Нью-Йорке».

Как часть населения иудеи обладают в Нью-Йорке большей властью, чем они обладали в Эпоху Христиан­ства в любом месте, за исключением современной Рос­сии. Иудейской революцией в России руководили из Нью-Йорка. Настоящее иудейское правительство России было транспортировано как единое целое с юга Нью-йоркско­го района «Ист Сайд» («Восточная Сторона»). Нью-йоркс­кое гетто уже давно переполнило южную часть района «Ист Сайд», Браунсвиль (Бруклин) является иудейским городом со своим языком, театрами и прессой. Верхняя (северная) часть района «Ист Сайд» Нью-Йорка также является большей частью иудейским гетто. Процве­тающий район «Вест Сайд» («Западная Сторона») и зона среднего класса города на север от Центрального парка города являются практически иудейскими. За исклю­чением одного крупного универмага и нескольких мень­ших универмагов, все крупные универмаги в Нью-Йорке являются иудейскими. Магазины мужского и женского платья, прачечные, магазины меховой одежды и шир­потреба практически монополизированы иудеями. Про­фессия юриста, по преимуществу, .является иудейской. Существует оценка, что из 27000 газетных киосков, ко­торые контролируют распространение печати в Нью-Йорке, 25000- в руках иудеев. Только в восточной части Нью-Йорка находятся 360 синагог.

Нью-йоркский Кагал является весьма мощной орга­низацией, число членов которой точно не известно. Его можно назвать иудейским правительством города. Он был организован в 1908 г. в результате заявления гене­рала Бингхэма, тогдашнего полицейского комиссара Нью-Йорка, когда иудейское население, которое состав­ляло до 600000 человек, обеспечивало городу 50% пре­ступников. Кагал представляет собой адвокатуру, перед которой власти должны отчитываться за решения и дей­ствия в отношении иудейского населения. Его власть велика, а его методы являются весьма действенными.

В политическом отношении, пока остальная часть страны занята той фикцией, что политика в Нью-Йорке определяется Таммани-Холлом, реальность заключает­ся в том, о чем редко публикуют, что Таммани-Холлом правят иудеи.

Однако не обладание властью, которая заключает­ся в предъявлении обвинений любому человеку; это -правильное или неправильное использование власти. И если факт существования власти установлен и если не обнаружено ее неправильное использование, то этот факт заслуживает похвалы. Если же иудеи, «которые за­полонили Нью-Йорк», стали американцами и если они беспрерывно трудятся над тем, чтобы исказить амери­канизм и превратить его в нечто другое; если они ук­репляют принципы и традиции Америки и не прекра­щают портить одно и устранять другое, то тогда оценка их деятельности должна быть дружеской. Однако для установления факта наличия иудейской власти необ­ходимо не оставаться в гетто и в торговых кварталах. Более высокие сферы деятельности ожидают своего обследования.

На Уолл-Стрит иудейский элемент является как мно­гочисленным, так и могущественным, как и следовало ожидать от расы, которая с первых дней играла важную роль в финансовых операциях в мире.

Однако нельзя сказать, что иудейское влияние в американских финансовых операциях является пре­обладающим. Однажды оно угрожало стать таким, од­нако американские финансисты всегда были мол­чаливо настороже по отношению к международному иудейскому финансисту и' спокойно предприняли меры для блокирования его игры. Снова и снова казалось, что соперничество обернется в пользу иудеев, однако, когда широко распространенная борьба двух сил была при­остановлена на какой-то момент, было обнаружено, что американские финансы сохранили своё превосходство, хотя и не в значительной степени. На американской земле первыми были разбиты Ротшильды; история их скрытой руки в американских финансах, политике и дипломатии обширна, однако даже их ухищрения ока­зались бесполезными против надежного американско­го бизнеса - не того американского бизнеса, который стал известен сейчас, когда тысячи иудеев расползлись по миру, представляясь «американскими бизнесмена­ми», хотя они едва говорят по-английски - но не американского бизнеса, который представлен в виде сочетания американской способности с американской совестью. Если репутация американского бизнеса по­страдала, то это произошло потому, что нечто другое, а не американские методы использовали под американ­ским названием в финансовом районе Нью-Йорка иудейские финансы через их частные банковские орга­низации. В отличие от крупных кредитных компаний и банков, частный банкир использует свой собственный капитал и капиталы своих партнеров и союзников. Иудейские же финансы радикально отличаются от не­иудейских капиталов тем, что иудейские банкиры яв­ляются, по существу, заимодавцами. Они могут подпи­сать крупные перечисления облигаций и фондов для железнодорожных и промышленных компаний, прави­тельств и муниципальных властей, однако такие ценные бумаги немедленно распродаются населению. Это означает быстрый оборот денег. Население держит об­лигации; иудейский финансист забирает его (на­селения) деньги. Иудейский банкир редко имеет свой постоянный процент от корпораций, которые он финан­сирует. Неиудейские банкиры обычно сознают обязан­ность поддерживать связи с предприятиями, которые они финансируют, чтобы обеспечить инвесторам долж­ное управление фондами; они чувствуют себя обязан­ными прилагать свои усилия для успешного использо­вания капиталовложений, которыми они управляют в интересах других людей. Иудейский банкир держит свой капитал в ликвидном состоянии. В его сундуках всегда есть наличные. В его положении это имеет суще­ственное значение, поскольку он есть именно то лицо, которое выполняет операции с деньгами. А когда насту­пает неизбежный день финансовых затруднений, он получает большую прибыль, поскольку он вложил круп­ную сумму в ликвидный капитал.

• Предыдущая
• 64/119
• Следующая