Выбери любимый жанр

Поэзия и проза Древнего Востока - Чжао Е - Страница 129

Перейти на страницу:

Изменить размер шрифта:

129

«Ясна», 29. Моление о поддержке скотоводства

¹Молит вас Душа быка:

«Кто создал меня и для чего?

Э?шма [824]злой гнетет меня,

угоняют воры и грабители,

Кроме Вас — защиты нет,

селянин пусть пестует меня!»

² И спросил Творец быка [825]

Арту: «Кто же защитит быка?

Дай хозяина ему,

скотовода с добрым пастбищем,

Мужем осчастливь таким,

чтоб злодейства Ошмы отвратил!»

³ Отвечала Арта: «Нет

господина, чтоб пасти быка.

Я не знаю никого,

кто б за ним ходил как следует.

Нет достойного нигде,

чтобы люди шли на зов его».

⁴ Мазда знает обо всем:

о свершившихся намереньях

Равно — дэвов и людей,

о делах, что лишь задуманы,

Проницателен лишь он, —

пусть Ахуры воля сбудется!

⁵ Простирая руки ввысь,

о Ахура, умоляю я —

И коровы стельной Дух —

Мазду просим о двояком мы:

«Чистый скот чтоб не пошиб,

скотовод — чтоб Друджу не служил»,

⁶ Мазда так сказал тогда,

он, Ачура, что мудрее всех:

«На земле и в небесах

мужа нет, кто Арте по душе.

Но ведь скот я сотворил

ради человека, пастуха,

⁷ Я, Ахура, Арты друг,

также Слово — Ма?нтру [826]сотворил,

Чтобы скот тучнел и корм

преумножился. А Мантру ту,

Вохумана, лишь в уста

истинного друга стад вложи!

⁸ На земле есть лишь один,

кто Мои заветы свято чтит;

Заратуштра, —

верен Мазде, как и Арте, он,

Он всегда прославит нас,

если Словом одарю его»,

⁹ Вскрикнула Душа быка:

«Разве слабосильный нужен мне

Человек, чье слово — пыль?

Всемогущего желаю я!

Пусть грядет он наконец

и десницей скот оборонит!»

¹⁰ О Ахура, дай скоту

силу Арты и величие,

И пусть Вохумана даст

дар покоя и веселия,

Разве я не ведаю,

что лишь Мазда превосходит всех.

¹¹ Если сила Арты мне

передастся Вохуманою,

Если вдохновит меня

Мазда сам реченьем магии,

То, Ахура, снизойдут

к нам щедроты, вас достойные!

Книга «Яшт» [827]

Гимн Ардвису?ре Анахи?те («Ардвису?р-Яшт»)

¹ И сказал Ахура Мазда — Спитами?ду Заратуштре: [828]

Ты можешь восславить ради меня, о Спитамид

Заратуштра,

Ее, Ардвисуру Анахиту,

Широко разлившуюся, целительную,

Дэвам враждебную, вере Ахуры преданную,

Достойную, чтоб мир телесный [829]почитал ее,

Достойную, чтоб мир телесный восхвалял ее, —

Страсть вызывающую, Артой освященную,

Стад покровительницу, Артой освященную,

Дома и усадьбы покровительницу, Артой освященную,

Имущества покровительницу, Артой освященную,

Страны покровительницу, Артой освященную. [830]

²Она творит семя всех мужей,

Уготавливает для родов

Материнское лоно всех жен,

Делает легкими роды всех жен,

Наполняет в урочное время

Молоком материнскую грудь;

³ Бескрайняя, славная именем,

Длиною равная всем водам,

Здесь, по земле, текущим,

Мощная, сходящая с вершины Хука?рйа [831]к морю Ворука?ша.

⁴ Все берега Ворукаша [832]

Приходят в волненье,

Вся средина его восстает волнами,

Когда к ним притекает,

Когда к ним устремляется

Ардвисура Анахита,

У которой заливов тысяча,

У которой притоков тысяча,

И вдоль каждого из заливов

И вдоль каждого из притоков

Лишь за четыре десятка дней

Проскачет искусный наездник.

⁵ И один приток этой воды моей

Простирается на семь кишваров,

И приток этой воды моей

Непрестанно струится зимой и летом.

Она для меня делает благом и воду,

И семя мужей, и утробу жен,

И молоко женской груди, —

⁶ Это Я, Ахура Мазда, их произвел:

Чтоб дом и селенье,

Округ и страна процветали,

Чтоб защищать и охранять их,

Оборонять и оберегать их.

⁷ И вот, о Заратуштра, она пришла к нам,

Ардвисура Анахита,

От Мазды, творца своего.

О, воистину хороши ее руки, —

Белые, мощнее бедер коней,

Величьем своим красуется,

Дивная, потоком текущая,

Выше сажени вышиной.

Думой одной занята она:

⁸ «Кто восславит меня,

Кто почтит молоком, заключающим Хо?му, [833]

Очищенным, процеженным Зао?трой? [834]

Чье удовольствую я желание? —

Верных мне и послушных мне,

Чтобы дать им веселья и бодрости?»

⁹ За великолепие, за величие

Внятной молитвой хочу восславить,

Доброй молитвою и Заотрой хочу восславить

Ардвисуру Анахиту, Артой освященную.

Да воззовут к тебе все,

Да чтят тебя еще больше,

О Ардвисура Анахита,

Молоком, заключающим Хому,

Очищенным, процеженным Заотрой.

Чье удовольствую я желание? —

Верных мне и послушных мне,

Чтобы дать им веселья и бодрости? [835]

вернуться

824

Э?шма— божество Зла и грабежа из сонма верховного божества Зла — «Дру?джа» («Ложь»); в иудейской передаче — Ашмадай, в древнегреческой — «Асмодей» (Сатана); иногда «эшма» означает и сами функции этого божества — «грабеж», «ненависть» и т. п.

вернуться

825

Творец быка— то есть Ахура Мазда.

вернуться

826

Ма?нтра(или Мантра Спента) — воздействующее, благодетельное (позже — святое) Слово, которым обладает Ахура Мазда.

вернуться

827

Учтен перевод Вольфа (сделанный на основании словаря Бартоломэ): Fr. Wolff, Avesta, die neiligen Bucher der Parsen, Strassburg, 1910. Частично «Яшты» переводились на русский язык Е. Бертельсом: «Отрывки из «Авесты». — «Восток», 1924, № 4.

вернуться

828

Спитами?д Зарату?штра— сын Пуруша?спы, потомок Спитама.

вернуться

829

Мир телесный— См. предисловие и «Ясна» 28 строфа 2.

вернуться

830

Строфа 1 со слов: «Ты можешь восславить ради меня…» — до последней строки включительно составляет рефрен, именуемый ниже: «Рефрен 1».

вернуться

831

Хука?рйа— горная вершина в обители божеств.

вернуться

832

Ворукаша— огромное озеро (море) у подножья этой обители (предполагают, что это мифологическое осмысление Аральского моря).

вернуться

833

Хо?ма— (хаома) — священное растение (ведический Сома), из которого выжимают сок для обрядовых целей. По древнейшим партиципационным представлениям (часть вместо целого), Хома — это и дух, божество растения, и само растение, и сок его.

вернуться

834

Зао?тра— священный, обрядовый сок.

вернуться

835

Строфа 9 составляет рефрен, именуемый ниже: «Рефрен 2».

129