Выбери любимый жанр

Путь Знахаря - Хожина Татьяна - Страница 220


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

220

— Получается, что наличие подсознания ко всему прочему, еще и дает отдельным личностям возможность манипулировать другими, — сделал вывод Мирославов.

— Именно. Хотя бы потому, что расы, обладающие подсозанием и испытывающие постоянное психическое напряжение от превышающих их потенциал требований псевдоэлит, имеют огромное количество скрытых, или, в терминологии ваших, земных психологов, скомпенсированных душевнобольных. У которых внешне боль их души почти никак не видна. Но, накопившись, может проявиться резко, как взрыв. И чтобы этого избежать, особенно в массовых масштабах, ноосферы таких миров периодически защищаются, создавая разного типа ВЕРЫ. Которые являются способом разрешить противоречие между потребностями разума и подсознания и предоставить субъектам, имеющим психическое напряжение и при этом не способным в силу недостаточности собственного энергопотенциала «разрядить» его конструктивными способами, возможность избежать саморазрушения, а также «выплескивания» этого недовольства в разрушение объектов и субъектов внешнего мира. ВЕРА — это своего рода «подпорка» слабого, недостаточно осознающего Реальность и себя самого разума, подверженного давлению извне. Позволяющая ему найти иллюзорный, по сути своей эскапистский способ разорвать замкнутый круг, вызванный тем, что имеющаяся и постоянно накапливающаяся скрытая психическая напряженность, являющаяся прямым следствием того, что псевдоэлиты понуждают субъектов народа совершать действия, выходящие за границы их энергопотенциала, приводит к дальнейшему снижению этого самого потенциала и еще большему нарастанию этой напряженности. Любая неосознаваемая Вера уводит разум от поиска возможностей изменить свои взаимоотношения с внешним миром таким образом, чтобы научиться воздействовать на него. Тем самым фокусируя разум и сознание на поиске и создании перемен исключительно внутри, а не вовне себя. И поэтому содержит механизм, позволяющий хищным и паразитическим псевдоэлитам использовать ее для закабаления народа. Учитесь довольствоваться малым, получите вознаграждение в следующей жизни или в раю — все это властьимущие использовали для того, чтобы смягчить внутреннее психическое напряжение народов. Замечу, кстати, что и в мирах высокого осознания уровень потребления существенно ниже конкурентных миров с сопоставимым уровнем возможностей воздействия на окружающий мир. Но там это является осознанным выбором, а при использовании Веры это является лишь уловкой, призванной позволить псевдоэлитам перераспределять ресурсы в свою пользу. И даже развитие собственных психических сил с помощью использования Веры ухитрялись переводить на направление использования их исключительно или преимущественно для произведения изменений во внутреннем, а не во внешнем мире. Пути же наиболее эффективных способов использования психических сил и энергопотенциала для произведения изменений во внешнем мире-то, что у вас принято называть магией — псевдоэлиты оставляли лишь для себя. Другое дело, что в мирах с конкурентной парадигмой развития это было даже хорошо, ибо использование магии значительным количеством разумов, содержащих большое психическое напряжение, ни к чему хорошему бы не привело. И именно поэтому ноосферы таких миров, создавая ВЕРУ как предохранительный механизм от нарастания этого самого психического напряжения среди народа, вынуждены терпеть использование ее псевдоэлитами для своих целей. В мирах же высокого осознания, где вера заменена знанием, магия широко используется для создания полезных изменений и явлений, повышающих уровень гармонии и радости.

— Неужели же любая Вера возникает исключительно как механизм защиты ноосферы от, грубо говоря, массовых психических срывов? — спросила Катя.

— Увы, да, — чисто человеческим жестом развел руками Гость. — Более того, некоторые из них и транслировались на общество через людей, имеющих скрытые психические заболевания. Так, например, принц Гаутамма, ставший Буддой, был очевидным депрессивным шизоидом. Как бы не обидно это звучало для последователей его учения. И именно эта его внутренняя предрасположенность позволила ему найти резонанс с той возникающей в недрах ноосферы Верой, которая позже получила название буддизма. И суметь выразить ее в словах и поступках. И его учение позволило канализировать в относительно безвредные формы то психическое напряжение, которое к тому моменту было очень сильно в эгрегорах стран юго — восточного региона Земли. При этом эскапизм и даже рискну сказать, скрытая некрофилия буддизма — по крайней мере в форме хинаяны — выражены весьма сильно. О чем свидетельствует соприкосновение с ним других народов, не имеющих тех же форм и стадий психического напряжения, которые был призван «разряжать» и сублимировать буддизм. Так, например, в ваших же земных архивах есть убедительнейшие факты о том, как пропаганда буддизма в условиях центральной России приводила неофитов к специфическим психическим расстройствам, из которых наиболее ярко выраженными были различные формы депрессивных проявлений. Что и не мудрено, ибо сама скрытая суть буддизма связана с переживанием состояния «безнадежности», имеющего в буддизме позитивный нравственный смысл. Но, перефразируя одну древнюю поговорку, можно сказать: «что китайцу хорошо, то русскому смерть». Впрочем, от буддизма в квинтэссенции его проявления всем смерть. Поскольку если допустить, что все жители Земли вдруг стали следовать этому учению, то ваша цивилизация давно бы уже просто вымерла! Физически. Кстати, замечу, что этот скрытый дефект буддизма народы хорошо чувствовали и поэтому индусы постепенно избавились от него, потом и китайцы не стали сплошь буддистами, сохранив даосизм и конфуцианство, а японцы сохранили синтоизм, а буддизм приняли преимущественно в учении школ махаяны, которые к тому же существенно потом трансформировали.

И еще раз замечу, что даже Вера, возникающая в мирах с низким осознаванием и конкурентной парадигмой развития как защитный механизм ноосферы, переделывается псевдоэлитами этих миров в очередной механизм манипуляций народом.

В мирах же с полным осознанием манипуляции не возможны в принципе. И цивилизации, основанные на сотрудничестве и естественном темпе развития, имеют качественно иное ощущение мира, иные причинно — следственные и по большей части синхроничные связи между производимыми ими событиями и процессами, проявляя, тем самым, в своих действиях гармонию. Цена же, которую надо «заплатить на входе» в подобную модель развития — безусловное складывание любого типа и вида оружия, включая ментально — информационное. То есть, обязателен отказ от агрессивности и навязывания другим своих ментальных и эмоциональных моделей. То, что, например, у вас, землян, называется миссионерством или прогрессорством, для подобных цивилизаций просто невозможно. У них даже мысли о подобном никогда не возникнет. Поскольку существование в мире сотрудничества и любви связано с отказом от желаний напасть или присвоить. В том числе и ментально. В качестве же одного из следствий подобного видения мира и поведения, пропадают непрерывные спешка и гонка за знаниями и достижениями, сопровождаемые по большей части страданиями и лишениями. В мирах, которые развиваются в таком темпе, что психика большинства успевает без стресса адаптироваться к существующей там скорости прогресса, можно создать такие условия развития, при которых конкуренция будет практически отсутствовать, и все процессы взаимодействия будут основаны на сотрудничестве. А поскольку в таких условиях нет самих понятий победы и поражения, то нет и переживаний по их поводу. Что позволяет гораздо легче создать и поддерживать такие моральные устои, в которых гордыня, зависть и ложь не рассматриваются как средства достижения успеха и поэтому отсутствуют. Соответственно и действия основаны на мыслях без примеси эмоций, тем более негативных. А все созданное общими усилиями распределяется по справедливости — согласно вложенным каждым труду и таланту, а не нахрапистости. Может показаться, что подобное невозможно, но однако, если в обществе, в силу отсутствия у его членов негативных свойств психики, нет места лжи и гордыне, то в нем места и закрытой и секретной для других информации, кроме, разве что, медицинской тайны и тайны личности. Причем эти тайны существуют осознанно, благодаря уважению и принятию всеми права личности иметь что-то свое, скрытое. И никто не будет стараться хитростью или силой выведать это, чтобы потом использовать для получений какой — либо выгоды! Подобного просто не может быть в мирах Сотрудничества. Стоит ли говорить, что у вас шантаж обычное дело? А там, где информация и средства для ее обработки одинаково доступны всем и каждый к тому же может рассчитывать на помощь сограждан, то большая или меньшая успешность в абсолютно любой сфере деятельности будет определяться лишь степенью индивидуальных усилий, уровнем талантливости и желанием. И лишь в таком обществе могут быть созданы подлинно равновесные экономические и социальные системы. В результате миры полного осознания с самого начала являются информационными сетями, которые развиваются как единое целое. И по мере роста у членов общества степени осознания психических процессов передача и обработка информации в социальных сетях становятся все более точными и безошибочными. Хотя бы потому, что если у вас, землян, словами и текстами передается лишь около 7 — 9% информации, а остальное приходится на плохо осознаваемые большинством людей тембр, скорость и громкость речи, а также взгляды, жесты, мимику, интонацию, то в мирах высокого осознания слова и тексты изначально передают уже более 50% смысла. Правда, и языки и символические системы тех миров гораздо более полные и емкие, чем используемые вами. Но и вся невербальная информация среди жителей этих миров также осознается каждым из участников диалога полностью. При этом если в вашем, земном мире и подобных ему мирах ускоренного технологического прогресса лишь некоторые люди обладали развитой способностью почувствовать и понять других, то в мирах высокого осознания это могут делать все! Поэтому в таких мирах разумные существа не пытаются манипулировать друг другом. Ведь это бесполезно — те психические комплексы, на активации которых и основаны все методы скрытого воздействия, у существ, полностью осознающих протекающие у них психические процессы, просто отсутствуют. Пропадают в общении и скрытые мотивы — реальные цели совпадают с декларируемыми. При этом такие побуждения, как утверждение собственного «Я», обретение власти и контроля, а также то, что у вас называется «установлением эмоционального контакта», исчезают полностью! Что позволяет гораздо быстрее обсуждать проблемы и принимать верные решения по отношению к конкурентным условиям, в которых интересы дела зачастую заслоняют личные амбиции участников обсуждений. У разумов же с высоким и полным осознанием есть лишь один мотив общения — достижение сознательной договоренности о совместном совершении некоего реального действия. При этом существа полного осознания либо вообще не вступают в диалог и контакт, либо, если уж вступили, то абсолютно открыто друг для друга, отвечая искренностью на искренность и честностью на честность. Одновременно у жителей таких миров пропадает и необходимость использовать свои эмоции как своего рода психический допинг, «накачивая» за их счет энергию в действия. В подобных условиях наступает изменение качества информационной системы, при котором объем доступной для анализа и при этом реальной и действительно полезной информации нарастает непрерывно. Происходит быстрое распределение знаний по всей системе, что способствует быстрому развитию коллективного разума всего сообщества, адекватного по своей мощности сложности системы. Поэтому то Миры Сотрудничества и Высокого Осознания, в начале развивающиеся медленно, со временем набирают скорость и перегоняют Миры, основанные на конкурентных моделях развития. И в них нет кризисов и внезапных выбросов напряжения, присущих конкурентным мирам с изначально ускоренным прогрессом.

220

Вы читаете книгу


Хожина Татьяна - Путь Знахаря Путь Знахаря
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело