Психиатрическая власть - Фуко Мишель - Страница 27

106

Именно пси-функция свидетельствует о глубинной принадлежности семейного родства к дисциплинарным диспозитивам. Чужеродность, которая видится мне между семейным господством и дисциплинарными диспозитивами, носит функциональный характер. К пси-функции крепятся психологический дискурс, институт и человек. Психология как институт, как тело индивида и как дискурс — вот что, с одной стороны, неотлучно контролирует дисциплинарные диспозитивы, а с другой — всегда отсылает к семейному господству как к инстанции истины, исходя из которой можно описать и определить все позитивные или негативные процессы, происходящие в дисциплинарных диспозитивах.

Неудивительно, что именно дискурс семьи, самый семейный из всех психологических дискурсов — психоанализ, —• стал с середины XX века функционировать как дискурс истины, с точки зрения которого возможен анализ всех дисциплинарных институтов. И поэтому, если, конечно, я прав, нельзя критиковать институт, школьную или психиатрическую дисциплину и т. д., опираясь на некую истину, сформированную исходя из дискурса семьи. Рефамилизация психиатрического института или психиатрического вмешательства критика психиатрических школьных и т. д. практики институции или дисциплины

от имени дискурса истины ссылающегося на семью —все это

вовсе не критика 'дисциплины, а наоборот постоянный возврат к дисциплине.*

Отсылка к господству в рамках семейного отношения не позволяет уклониться от действия дисциплины, наоборот, она только укрепляет взаимосвязь между семейным господством и дисциплинарной механикой — взаимосвязь, которая кажется мне очень характерной для современного общества и для представления об остаточных следах господства в семье, которые кажутся удивительными, когда сравниваешь их с дисциплинарной системой, но на самом деле, по-моему действуют в непосредственной связке с нею.

* В подготовительной рукописи к лекции М. Фуко ссылается на следующие издания: [a] Deleuze С, Guattari F .Capitalisme et Schizophrйnie. Т. I. L'Anti-CEdipe. Paris: Йd. de Minuit, 1972; [b] CastelR.Le Psychanalis-me. Paris: Maspero, 1973.

107

Примечания

1 M. Фуко имеет в виду реформы, которые, осуждая чрезмерную общественную открытость бенедиктинских общин и утрату ими духа кающегося монашества, обязывали членов ордена как можно строже соблюдать устав св. Бенедикта. См. об этом: [a] Berliere U.[1] L'Ordre monastique des origines au XII siиcle. Paris: Desclйe de Brouwer, 1921; [2] L'Ascиse bйnйdictine des origines а la fin du XII siиcle. Paris: Desclйe de Brouwer, 1927; [3] L'йtude des rйformes monastiques des X et XI siиcles // Bulletin de la classe des Lettres et des Sciences morales et po-litiques. T. 18. Bruxelles: Acadйmie royale de Belgique, 1932; [b] WernerE.Die Gesellschaftlichen grundlagender Klosterreform im XI. Jahrhundert. Berlin: Akademie Verlag, 1953; [c] Leclerl, s.j.La Crise du monachisme aux XI-XII siиcles// Aux sources de la spiritualitй chrйtienne. Paris: Йd. du Cerf, 1964. О монастырских орденах вообще см.: [a] HelyotR . P. et al.Dictionnaire des ordres religieux, ou Histoire des ordres monastiques, religieux et militaires [...]. Paris: Йd. du Petit-Montrouge, 1847 (1 йd. 1714— 1719). 4 vol.; [b] Cousin P.Prйcis d'histoire monastique. Paris: Bloud et Gay, 1956; [c] Knowles D.Les siиcles monastiques // Knowles D. & Obolensky D. Nouvelle Histoire de l'Йglise. T. II. Le Moyen Вge (600—1500)/ Trad. L. Jйzйquel. Paris: Йd. du Seuil, 1968. P. 223—240; [d] Pacaut M.Les Ordres monastiques et religieux au Moyen Age. Paris: Nathan, 1970.

2 Клюнийский орден, основанный в 910 г. в Маконне и принявший устав св. Бенедикта, в XI—XII веках развивался в симбиозе с высшим дворянством, из числа которого происходили большинство аббатов и настоятелей клюнийских монастырей. См. об этом: [a] HelyotR.P. el al.Dictionnaire des ordres religieux... T. I. Col. 1002—1036; [b] Berliere U.L'Ordre monastique. Chap. IV: «Kluny et la rйforme monastique». P. 168— 197; [c] Valous G. de.[1] Le Monachisme clunisien des origines au XV siиcle. Vie intйrieure des monastиres et l'organisation de l'ordre. T. II. L'Ordre de Cluny. Paris: A. Picard, 1970; [2] Cluny// Dictionnaire d'histoire et de gйographic ecclйsiastiques. T. 13 / S. dir. A. Baudrillart. Paris: Letouzey et Anй, 1956. Col. 35—174; [d] Cousin P.Prйcis de l'histoire monastique. P. 5; [e] Bredero A. H.Cluny et Citeaux au XII siиcle. Les origines de la contro-verse // Studi Medievali. 1971. P. 135—176.

3 Цистерцианский орден, основанный 21 марта 1098 г. Робером де Модемом (1028—1111), отделился от Клюнийского ордена под знаменем возвращения к строгому соблюдению устава св. Бенедикта с особым упором на правила бедности, молчания, труда и отрешения от мирских дел. См. о нем: [a] Helyot R. P.et al. Dictionnaire des ordres religieux. T. I. Col. 920—959; [b] Berliиre U.Les Origines de l'ordre de Citeaux

et l'ordre bйnйdictin au XII siиcle // Revue de l'histoire ecclesiastique. 1900. p. 448—471; 1901. P. 253—290; [c] BesseJ.Cisterciens// Dictionnaire de thйologie catholique. T. II / S. dir. A. Vacant. Paris: Letouzey et Anй, 1905. Col. 2532—2550; [d] TrilheR.Citeaux// Dictionnaire d'archйologie chrйtienne et de liturgie. T. Ill / S. dir. F. Cabrol. Paris: Letouzey et Anй, 1913. Col. 1779—1811; [e] Berliere U.L'Ordre monastique. P. 168—197; [f] MahnJ.-B.L'Ordre cistercien et son gouvernement, des origines au milieu du XIII siиcle (1098—1265). Paris: E. de Boccard, 1945; [g] CanivezJ.-M.Citeaux (Ordre de) // Dictionnaire d'histoire et de gйographie ecclesiastique. T. 12/ S. dir. A. Baudrillart. Paris: Letouzey et Anй, 1953. Col. 874—997; [h] LekaiL.J.Les Moines blancs. Histoire de l'ordre cistercien. Paris, 1957.

4 В 1215 г. вокруг кастильского каноника Доминика де Гузмана сформировалась община христианских проповедников, живших по уставу св. Августина, которой в январе 1217 г. папой Гонорием III было дано официальное наименование «Братья-богомольцы». О доминиканском ордене см.: [a] HelyotR. P. et al.Dictionnaire des ordres religieux. T. I. Col. 86—113; [b] Galbraith G. R.The Constitution of the Dominican Order (1216-1360). Manchester: University Press, 1925; [c] VicaireM.-H.[1] Histoire de saint Dominique. Paris: Ed. du Cerf, 1967. См. также: [a] MandonnetP.Frиres Prкcheurs// Dictionnaire de thйologie catholique. T. IV / S. dir. A. Vacant & E. Mangenot. Paris: Letouzey et Ane, 1910 [1 йd. 1905]. Col. 863—924; [b] (EchslinR. L.Frиres Prкcheurs// Dictionnaire de spiritualitй ascйtique et mystique. Doctrine et histoire. T. V / S. dir. A. Rayez. Paris: Beauchesne, 1964. Col. 1422—1524; [c] Duval A. & Vicaire M.-H.Frиres Prкcheurs (Ordre des) // Dictionnaire d'histoire et de gйographie ecclйsiastiques. T. 18. Col. 1369—1426.

5 Орден, основанный в 529 г. в Монтекассино Бенедиктом Нурсийским (480—547), который в 534 г. и ввел его устав. См. о бенедиктинцах: [a] Helyot R. P. et al.Dictionnaire des ordres religieux. T. I. Col. 416—430; [b] Butler С Bйnйdictine Monachism: Studies in Bйnйdictine Life [...]. Londres: Longmans Green & Co., 1924 (trad. fr.: Butler С Le Monachisme bйnйdictin / Trad. С Grolleau. Paris: J. De Gigord, 1924); [c] Jean-Nesmy С Saint Benoоt et la vie monastique. Paris: Ed. du Seuil, 1959; [d] Tschudy T.Les Benedictins. Paris: Ed. Saint-Paul, 1963.

6 Основанный в 1534 г. Игнатием Лойолой (1491—1556) для борьбы с ересями, орден иезуитов получил от папы Павла III буллой «Regimini Militantes Ecclesiae» наименование «Общество Иисуса». См. об этом:

[a] Helyot R. P. et al.Dictionnaire des ordres religieux. T. II. Col. 628—671;

[b] DemersayA.Histoire physique, йconomique et politique du Paraguay et des йtablissements des jйsuites. Paris, 1860; [c] BruckerJ.La Compagnie de Jйsus. Esquisse de son institut et de son histoire, 1521—1773. Paris, 1919;