Сила позитивного мышления - Пил Норман Винсент - Страница 10

В деле внутреннего спокойствия есть один фактор, который должен быть установлен в силу его особой важности. Я часто замечал, что люди, которые испытывают недостаток во внутреннем спокойствии, являются жертвами механизма самонаказания. В их жизни бывали случаи, когда они совершали какой-нибудь грех, и теперь их преследует чувство вины. Они искренне искали у Бога прощения, а милосердный Господь всегда простит любого, кто просит Его и делает это всерьез. Однако в человеческом разуме есть любопытный выверт, когда порою человек не может простить себя.

Он чувствует, что заслуживает наказания, и поэтому постоянно ожидает его. В результате он живет с неизменно мрачным предчувствием, что вот-вот что-то случится. Для того чтобы обрести спокойствие при таких обстоятельствах, ему приходится наращивать интенсивность своей деятельности. Ему кажется, что упорный труд даст некоторое освобождение от этого чувства вины. Один врач рассказал мне, что в его практике значительное число случаев нервных срывов исходило из чувства вины, которое пациент подсознательно пытался компенсировать чрезмерной рабочей нагрузкой. Такой пациент относил свой срыв за счет своего состояния, якобы подорванного чрезмерной работой. «Но, — сказал врач, — эти люди, скорее всего, не получили бы нервного срыва из-за переработки, если бы до того полностью освободились от чувства вины». Умиротворенности разума при таких обстоятельствах можно добиться путем избавления от чувства вины, равно как и напряжения, которое оно вызывает, исцеляющей терапией Христа.

В курортном отеле, куда я приехал на несколько дней, чтобы спокойно писать, я встретил одного человека из Нью-Йорка, с которым был немного знаком. Это был неуступчивый, упрямый и чрезвычайно нервный бизнесмен. Он сидел на солнышке в шезлонге.

По его приглашению я присел рядом, и мы немного поговорили.

«Рад видеть вас отдыхающим в этом красивом месте», — начал я. Он нервно ответил: «Ну да, я отдыхаю. Я слишком много работал дома. И сейчас нахожусь в ужасном напряжении. Дела доконали меня, я весь на нервах и не могу спать. Я ужасно раздражительный. Жена настояла на том, чтобы я поехал сюда на неделю. Врачи говорят, что у меня нет ничего особенного, мне только нужно перестроиться в своих мыслях и расслабиться. Но как, черт возьми, это сделать?» — воскликнул он. Затем бросил на меня жалобный взгляд. «Доктор, — сказал он, — я бы все отдал за то, чтобы обрести мир и покой. Это то, чего я хочу больше всего на свете».

Мы еще немного поговорили, и из разговора стало ясно, что он всегда боялся, что вот-вот случится что-то ужасное. На протяжении многих лет он жил в постоянном ожидании какого-нибудь зловещего события, в мрачном предчувствии, что что-то произойдет либо с его женой, либо с детьми, либо с их домом.

Проанализировать этот случай было нетрудно. Его опасения исходили из двойного источника — от чувства незащищенности в детстве и от более поздних событий, вызвавших чувство вины. Его мать всегда опасалась, что вот-вот что-то случится, и он впитал ее чувство страха. Позднее он совершил кое-какие грехи, и его подсознание стало настаивать на самонаказании. Так он стал жертвой механизма самонаказания. В результате этой неприятной комбинации факторов я и нашел его в тот день в крайне возбужденном состоянии нервной системы.

Закончив нашу беседу, я немного постоял около его шезлонга. Поблизости никого не было, поэтому я, правда с некоторыми колебаниями, предложил: «Может, вы позволите, по крайней мере, помолиться с вами?» Он молча кивнул, и я положил руку ему на плечо и начал молиться: «Дорогой Иисус, как Ты исцелял людей в далекие времена и даровал им мир и покой, исцели сейчас этого человека. Дай ему Свое полное прощение. Помоги ему простить себя. Отдели его от его грехов и дай ему знать, что Ты не держишь их против него. Освободи его от них. Затем сделай так, чтобы Твое спокойствие проникло в его разум, в его душу и в его тело».

Он посмотрел на меня снизу удивленно и отвернулся, так как в его глазах стояли слезы, а он не хотел, чтобы я их видел. Мы оба были несколько смущены, и я оставил его одного. Спустя несколько месяцев мы встретились, и он сказал: «В тот день, когда вы молились за меня, со мной что-то случилось. Я почувствовал странное чувство спокойствия, умиротворенности и исцеления».

Сейчас он регулярно ходит в церковь и ежедневно читает Библию. Он следует законам Божиим и обрел в себе движущую силу. Теперь это здоровый счастливый человек, потому что в его сердце и разуме воцарился мир.

Глава 3

Как получить постоянную энергию

Однажды во время игры бейсбольной команды старшей лиги, когда температура воздуха была выше 37 градусов по Цельсию, игрок, подававший мяч, от сильного напряжения под полуденным зноем потерял несколько килограммов веса. На одном из этапов игры он почувствовал себя крайне усталым. Но у него был уникальный метод восстановления убывающих сил. Он просто повторял отрывок из Ветхого Завета: «А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся» (Книга Пророка Исайи 40:31).

Игрок первой линии Фрэнк Гиллер, использовавший этот эксперимент, рассказывал мне, что повторение по памяти этого стиха в какой-то момент игры дает ему новый, неожиданный прилив сил, так что он может закончить игру с прежней энергией. Он пояснил этот метод словами: «Я посылаю в свой разум необыкновенной убежденности мысль, которая и производит эту энергию».

Наше мысленное толкование своего физического состояния оказывает определенное влияние на то, что мы испытываем на самом деле. Если ваш разум говорит вам, что вы устали, то телесный механизм, нервы и мышцы безоговорочно принимают этот факт. Если ваш разум усиленно чем-то интересуется, то вы можете продолжать заниматься этой деятельностью сколько угодно и не устанете. Религия осуществляет свои функции через наши мысли. В сущности, это система тренировки мышления. Можно повысить энергию, внедряя в разум позицию веры. Она поможет вам провернуть громадный объем работ посредством самовнушения, убеждая вас в том, что вы имеете для этого достаточную поддержку и основательные энергетические ресурсы.

Один мой приятель из Коннектикута — очень энергичный человек, всегда полный энтузиазма и жизненных сил, — говорит, что регулярно ходит в церковь, чтобы «подзарядить свои батарейки». У него очень здравая концепция. Бог является источником всей энергии — энергии вселенной, атомной энергии, электрической энергии, а также энергии духовной: в сущности, любой формы энергии, получаемой от Создателя. В Библии особенно подчеркивается этот момент в Книге Пророка Исайи 40:29: «Он дает утомленному силу, и изнемогающему дарует крепость».

В другой строфе из Библии описывается процесс зарядки и перезарядки энергией: «… мы Им живем (то есть имеем жизнеспособность) и движемся (имеем динамическую энергию) и существуем (достигаем завершенности)» (Деяния святых Апостолов 17:28). (Замечания, заключенные в скобках, принадлежат автору книги. — Ред.)

Соприкосновение с Богом вырабатывает внутри нас поток энергии того же вида, что и та, которая заново создает мир и обновляет его каждый год в весеннее время. Когда мы вступаем в духовное соприкосновение с Богом посредством нашего мыслительного процесса, Божественная энергия проходит через наше существо, автоматически обновляя первоначальный акт созидания. Если же связь с Божественной энергией прерывается, личность человека постепенно начинает истощаться телесно, интеллектуально и духовно. Электрические часы, включенные в штепсельную розетку, не остановятся и будут продолжать показывать точное время неограниченно долго. Но отключите их от электрической сети — и часы остановятся. Они потеряют контакт с той энергией, которая проходит через вселенную. В общем, это же происходит и в человеческой жизни, хотя и не в такой механической форме.