Книга 15. Наука Каббала (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 38

• Предыдущая
• 38/152
• Следующая

Если в каком-то кли вдруг появляется желание получить для себя, т.е. желание, на которое нет экрана, свет сначала как бы приближается к кли, оно притягивает свет, но как только свет желает войти в него, срабатывает закон Ц"А, и свет удаляется.

После того как Малхут Мира Бесконечности сделала Ц"А, этот закон принят Творцом. Поэтому мы уже не можем воспользоваться открыто своим эгоизмом. Мы тоже находимся под властью этого закона и поэтому не ощущаем никаких духовных наслаждениий, пока не сможем создать на них экран.

А что же с наслаждениями нашего мира? Это та частичка, микродоза света (нер дакик) из всей Малхут Мира Бесконечности, которая допущена для нашего ощущения и может существовать вне Ц"А. Она-то и выводит наш мир из границ духовного на материальный уровень. Выход за пределы нашего мира возможен только при приобретении экрана.

Если есть экран на большее наслаждение, то он существует и на меньшее. Для того чтобы перестать наслаждаться каким-то наслаждением ради себя, нужно облачить это наслаждение в намерение, ор хозер, и получить с намерением ради Дающего.

Движение в духовном мире происходит только за счет увеличения или уменьшения силы экрана. Все творение, вся Малхут Мира Бесконечности, постепенно приобретает на все свои желания экран. Когда экран будет создан на абсолютно все желания малхут, такое ее состояние будет называться «Окончательное Исправление», Гмар Тикун. Вэтом и заключается все действие творения.

Создание экрана, взаимодействие его со светом, одевание света в ор хозер называется «заповедь», мицва. А сам получаемый свет называется «Тора». Всего существует 620 уровней, ступеней, мер взаимодействия экрана со светом, для того чтобы получить все частички света во все желания малхут. Когда малхут полностью наполнитсясветом Творца, это значит, что она получит Тору во всей ее совокупности и достигнет состояния совершенства.

??) ???? ??? ???? ????: ??? ????? ??? ????? ?????, ???? ???"?, ??? ???? ???? ????? ?????? ?? ??? ??"?, ???? ???? ???? ???'? ??????? ??? ???? ????? ?????: ?????? ??? ????? ????, ???? ???"?, ???? ????? ?? ??? ?????, ????? ?? ?' ????? ???"? ??"?? ??? ????? ?' ???? ???"? ????"?, ????? ?????? ??"? ??????, ????? ????? ?' ????? ???"?? ???' ??"?.

23) Но нужно еще выяснить, почему, когда отсутствует сосуд малхут, то не хватает именно света кетер, а когда отсутствует еще и сосуд тиферет, то не хватает еще и света хохма и т.д. На первый взгляд, все должно быть наоборот — если у экрана нет авиют на бхину далет и сосуда малхут, то вроде бы должен отсутствовать свет малхут(нефеш). Если же отсутствуют два сосуда — бхина гимел и бхина далет, то вроде бы должны отсутствовать света тиферет и малхут.

Казалось бы, что если нет силы сопротивления на самое большое желание — малхут, то должен отсутствовать и свет малхут, т.е. именно тот, который входит в это желание. Почему же мы говорим, что в этом случае отсутствует самый большой свет — кетер? Ведь это тот свет, который входит в бхину кетер?

Это объясняется обратной зависимостью между светом и сосудом, т.е сначала в самое маленькое желание — кетер — входит самый маленький свет — нефеш, свет малхут, не относящийся пока к тому кли, которое образовалось, а занимает временно его место. Но по мере увеличения желания, вернее, по мере приобретения экрана на все болееэгоистические желания, все больший свет будет входить в кли кетер, а из кетер вниз, в хохма, бина, тиферет, малхут будут опускаться света, пока в малхут не войдет свет нефеш, а в кетер свет ехида.

??) ??????? ???, ?? ?? ???? ??? ???? ??? ????? ?????. ?? ???? ????? ???, ?????? ???????? ?????? ????? ??????. ?????? ???? ????, ?????? ???? ????? ???', ?? ???? ?????? ???? ???????.

??"? ??? ????? ????? ???? ??"? ??"? ?????? ????, ?? ?? ??? ??????. ????? ????? ??????, ?? ??????, ?????? ???????? ?????? ???? ??????. ?? ?????? ???? ????, ???? ??? ??????, ???"? ????, ???? ??? ??"? ???', ?? ???? ?????? ???? ???????.

??"? ??? ????? ?????? ???? ????"? ???? ?????, ?? ?? ??? ?????? ???? ?????. ?????, ??? ???? ?? ???? ?????? ?? ??? ???, ???? ????? ??? ?????? ???, ??? ?? ?? ???? ?????? ??? ??????, ?????? ???? ????, ??? ?? ??? ?????? ?????, ???? ??? ????, ???? ???? ????? ???? ????.

???????? ?' ???? ??????, ??? ?' ???????? ??? ?????, ??? ?? ???? ?? ?? ??? ????, ????? ?? ??? ???? ???? ???? ?? ??? ?????, ???? ???? ????? ???? ????.

??? ?????? ??? ?' ??????, ???? ??? ?????, ?? ???? ?? ??? ????. ??? ???? ??? ???? ???? ????? ???? ?????, ???? ???? ???? ?????, ???? ????? ????? ???? ????.

??????? ?????? ??? ?', ???? ??? ??"?, ??? ???? ?????? ??? ????. ??? ???? ??? ???? ???? ????? ???? ??"?, ???? ???? ???? ?????, ???? ????? ???? ?????, ???? ???? ???? ????.

??????? ??? ????? ??????, ???? ??? ?????, ???? ?? ??? ??????. ??? ???? ?? ?????? ????? ???????? ???. ?? ??? ???? ???? ????? ??"? ???? ??????, ???? ???? ???? ??"?, ???? ????? ???? ?????, ???? ???? ???? ?????, ???? ?????? ???? ????.

24) Дело в том, что существует обратная зависимость между светами и сосудами — в парцуфе сначала возникают и растут высшие сосуды, начиная с кетер, потом идет сосуд хохма и т.д., пока очередь не доходит до малхут.

Поэтому мы называем сосуды согласно порядку их роста: кетер, хохма, бина, тиферет и малхут (КаХаБТу"М), сверху вниз. Света же, наоборот, — сначала нижние света входят в парцуф. Самый нижний свет — нефеш, свет, который должен находиться внутри малхут, потом свет руах (свет Зеир Анпина) и т.д, пока очередь не доходит до ехиды.

Поэтому мы называем света в следующем порядке: нефеш, руах, нешама, хая и ехида (НаРаНХа"Й), снизу вверх, согласно порядку их вхождения в парцуф. Когда у парцуфа есть только один сосуд, а это может быть только сосуд кетер, то в него сначала входит не ехида, которая должна находиться внутри него, а нефеш, самый нижний свет.

Когда у парцуфа появляются два высших сосуда — кетер и хохма, тогда в парцуф входит также и свет руах. Свет нефеш выходит из сосуда кетер и спускается в сосуд хохма, а свет руах входит в сосуд кетер. Когда же у парцуфа появляется третий сосуд — бина, то свет нефеш выходит из сосуда хохма и спускается в сосуд бина, а светруах спускается в сосуд хохма и свет нешама входит в сосуд кетер.

Когда у парцуфа возникает четвертый сосуд — тиферет, то в парцуф входит свет хая, и тогда свет нефеш спускается из сосуда бина в сосуд тиферет, свет руах — в сосуд бина, свет нешама — в сосуд хохма и свет хая в сосуд кетер.

И когда у парцуфа появился пятый сосуд — малхут, то в этот парцуф вошел свет ехида. И тогда все света находятся на своих местах, потому что свет нефеш выходит из сосуда тиферет и спускается в сосуд малхут, свет руах спускается в тиферет, свет нешама в сосуд бина, свет хая в сосуд хохма, а свет ехида в сосуд кетер.

Когда парцуф, состоящий из пяти частей желания получить (келим кетер, хохма, бина, тиферет и малхут), заполнен светом, то свет нефеш находится в малхут, руах — в тиферет, нешама — в бине, хая — в хохме и ехида — в кетере. Так выглядит заполненный парцуф.

Но образование, т.е. исправление келим, приобретение ими экрана, происходит от самого неэгоистичного (кетер) до самого эгоистического (малхут), сверху вниз. Заполнение же их светами идет от наименьшего по силе наслаждения света (нефеш) к наиболее сильному наслаждению (ехида).

Все света постепенно, один за другим, сначала входят в кетер. Заполнение парцуфа всегда происходит согласно порядку: кетер — хохма — бина — тиферет — малхут. Света же входят по порядку: нефеш — руах — нешама — хая — ехида. Отсюда правило: кли начинает расти с высшей сфиры, а света входят, начиная с низшего. Это похоже нато, как два цилиндра входят друг в друга.

• Предыдущая
• 38/152
• Следующая