Книга 19. Претворение Идеи (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 105

• Предыдущая
• 105/107
• Следующая

Это подсознательно ощущают другие народы, и это проявляется в их ненависти к Израилю. Спасением от всех проблем может быть только одно – выполнять свою миссию в этом мире как народ богоизбранный именно для этой цели. Наше избрание в том, чтобы создать связь между народами и Творцом. Пока мы этого не сделаем, обе стороны, народы и Творец, будут нас к этому толкать.

К счастью, время работает на нас, и близится внутреннее, духовное и внешнее, физическое освобождение всего человечества, как сказано в "Предисловии к книге «Зоар», п. 65-80 (серия «Каббала», книга 5). Ведь как не может человек существовать в нашем мире, не имея знаний о нем, так и душа человека после смерти тела не в состоянии существовать в высшем мире, если не получит предварительных знаний о нем. Поэтому знание Каббалы не только обеспечивает нас комфортным существованием в этом мире, но обеспечивает вечное и совершенное существование в мире будущем.

Благословен человек, ищущий защиту в Тебе, пробуждающийся от проникновения Твоего в сердце свое. Благословен человек, который, услышав Заповеди, Тору и наставления Твои, запечатлевает их в сердце своем.

Ты производишь Свет и творишь Тьму, делаешь мир и творишь все. И если дал Ты мне слух, слышать Тебя вечно любовью души, и не показал мне, как глаза Твои наблюдают за мной от конца мира и до конца его, было б достаточно мне.

И если обещал Ты мне достичь в будущем всех мудрецов Твоих, быть среди восходящих к Тебе, но не поднял меня к ним в настоящем, было б достаточно мне.

И если бы поднял меня к ним в настоящем, но не постиг бы я, что Твоё Величие, не прощающий, и не ограничивает Тебя никто, было б достаточно мне.

И если постиг я, что не ограничивает тебя никто, и не указал бы Ты мне дом молитвы, где получил я из рук Твоих всё недостающее, было б достаточно мне.

И если удостоился я призыва Твоего и ответа, как спрашивает человек у другого, о всех сомнениях в сердце, и не осчастливил бы меня Ты явлением в один из дней, и рождением в изгнании в другой день, было б достаточно мне.

И если не осветил меня знанием тайны ещё в стране исхода и не поставил меня в этом начале, чтобы почувствовать наполнение Тобою в сердце моем там, было б достаточно мне.

И если удостоился я почувствовать весь Твой Свет, светить внутренним светом во мне, и не дал мне знать, что это желанная суть всех творений и наслаждений Твоих, было б достаточно мне.

И если дал мне знать о Твоём наслаждении, ожидаемом Тобою от Небес и Земли, и не научил меня, как благословлять во все дни и освящать Тебя во все времена, было б достаточно мне.

И если удостоился я благословения всех дней и святости всех времён, прошлого и будущего воедино, и не помог Ты мудростью и дружелюбием уравновесить меня и снять с меня стыд, было б достаточно мне.

И если удостоился я очищения до уровня небес и их сил и тайн: «К Творцу молитва твоя», и не спросил Ты меня в соответствии с писанием: «Выполнят ли сыновья твои Мой Завет?», было б достаточно мне.

И если слышал из уст Твоих клятву святостью Твоей: «солгу ли именем Давида!», и не напутствовал меня, что кроме этого Твоего наслаждения, всё принадлежит к наслаждениям ради себя, было б достаточно мне.

И если изложил я Тебе всю мудрость и каждое чувство, и лишь к Свету Твоему все мои обращения, и не пояснил мне, что нечего мне более дополнить, и могу уйти я из этого мира, было б достаточно мне.

И если понял я всем своим разумом, что надо мне сейчас же исчезнуть из мира, и не побудил меня искать, есть ли стремление к покою в желаниях моих, и не нашёл ничего, было б достаточно мне.

И если пробудил меня, что в деяниях рук желание Твоё, а не просто в наслаждении, и не пробудил меня в (книге) «Паним масбирот» пониманием, было б достаточно мне.

И если пробудил меня стремиться к пониманию в книгах и не научил меня, что главное в реальной действительности, а Свет не имеет значения, было б достаточно мне.

И если постиг я, что не важен Свет, а лишь ощущение действительности и простота сердца, и не внушил Ты мне стремление к возрождению мёртвых, и неспособности получать, чтобы не навредить Тебе, было б достаточно мне.

И если ушёл я из мира, наполненный всей своей сутью, и не удостоился, в соответствии с писанием: «не превознесётся мудрец мудростью и способностью к обновлениям», было б достаточно мне.

И если удостоился обновлений, и не удостоился всех чудесных Светов и всей Торы наивысшего уровня «Берешит», и «быстрой руки писца» (Псалм 45), было б достаточно мне.

И если удостоился там всех почестей и истинного милосердия в непрерывном единении, и не удостоился благословения человека, опускающегося до уровня морских рыб, и так далее, до неизбежности удаления изнутри, было б достаточно мне.

И если исчез я из мира после почести этой – жить в Небесах и на Земле одновременно, и не осветил Ты мне это справедливое и спасительное решение, было б достаточно мне.

И если осветил это решение Праведника и Спасителя, и не задержал меня во Вратах Справедливости, обращающимся к Б-гу, было б достаточно мне.

И если исчез я из мира после наполнения этим совершенством, и не раскрыл мне секрет написанного: «сестра маленькая есть у нас, и грудей нет у неё» («Песнь-песней»), было б достаточно мне.

И если обновил мою жизнь: «что сделать сестре нашей в день, когда скажут о ней» (Песнь-песней), и не осветил меня чудесными Светами от «ставшего известным, и о богатом доме, и кедровых щитах», было б достаточно мне.

И если показал мне всё твоё чудесное милосердие, исходящее из Кетер, Творец Короны, и не научил меня основам: потоп, разбиение сосудов, ангелы, мати и не мати и т.д., было б достаточно мне.

И если утвердил в сердце моём веру в Тебя посредством ангелов и ангела смерти, вплоть до второй парса, и не удивил меня тайной сказанного: «опустошается тело и память моя», было б достаточно мне.

И если удивил меня великим единением «опустошается тело и память моя», и не затянул меня внутрь Миквы, собрания душ, на надёжную высоту, в соответствии со сказанным: «Боже, приблизь избавление ждущих Тебя», было б достаточно мне.

И если удостоился я познать всё благословение и святость от высот и до низин Миквы в условие «плодитесь и размножайтесь», посредством: «Боже, приблизь избавление ждущих Тебя», и не удостоился увидеть великое путешествие каждого до воссоединения с остальным над головой Миквы, было б достаточно мне.

И если удостоился постижения всей Торы вместо каждого и категорий Покой и Свет, и не удостоился увидеть восстановленный Иерусалим, в абсолютном виде, который не будет разрушен более, было б достаточно мне.

И если ушёл я из мира после вечного постижения восстановленного Иерусалима и не напутствовал меня великой верой «Слушай, Израиль, господь Б-г наш Господь Один», было б достаточно мне.

И если напутствовал меня вечным реальным Возрождением Мёртвых в глазах всех народов, с полной ясностью, и не побудил меня вернуться в Микву, т.к. неразрывна связь и снова облачишься в меня, было б достаточно мне.

И если не пробудил меня заниматься духовной внутренней работой и не удивил меня на взлёте, как (буква, сила) Юд забирает и возвышает из меня, до моего исчезновения, было б достаточно мне.

И если не удивил меня возвышением Юд, которую притянул я до её удаления ввысь, и не утвердил во мне желание к работе, т.к. грешники обрели силу, силой «Но кто превзойдёт Тебя?», но т.к. силы не вечны, затянул Ты меня внутрь, было б достаточно мне.

И если приготовил Ты мне Твою духовную работу, и не поставил меня «у Его дома», было б достаточно мне.

И если выдержал я своё испытание не задумываясь, сопоставляя со всем богатством Твоего дома, наполненного любовью Твоей, и не дал Ты мне в дополнение наслаждения от подъёмов и постижения Мудрецов Торы Твоей, было б достаточно мне.

• Предыдущая
• 105/107
• Следующая