Книга 19. Претворение Идеи (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 7

• Предыдущая
• 7/107
• Следующая

Это и есть молитва?

Это и есть молитва. Откуда ты возьмешь поднятие молитвы, МА"Н? – Когда ты ощущаешь, что все это – смерть, а решение только в Нем. Ты просишь, ты кричишь, еще мгно„вение – и ты погибнешь. Подобно человеку, висящему над обрывом, подобно состоянию при выходе из Египта перед раскрытием Конечного моря.

Не скрывать от себя плохих свойств, а использовать их творчески относительно любого плохого проявления. Сделай просто: перед любой мыслью, отношением, обращением свяжись прежде мысленно с Творцом, а потом открой рот, поднимись, начни действовать.

Как постоянно удерживать в голове это намерение перед желанием?

Перед любой своей мыслью, действием, обращением, и вообще, каждое мгновение, перед каждым вздохом – думать о Цели.

Если товарищ напомнил мне о Творце, даже самым грубым образом, например, растолкал меня, уснувшего на уроке, он называется для меня «ангелом». Какая мне разница, в каком виде Творец послал мне напоминание. Отсюда и дальше я уже могу продвигаться. Тогда ты увидишь, что все вокруг тебя – ангелы, посредники Творца, чтобы напомнить тебе о Нем.

Нас постоянно подталкивают свыше на пути к Творцу. Проблема только в том, что человек ищет выход из трудных состояний с помощью своих разума и силы. Это приводит человека на путь страданий: человек начинает получать удары, пока не поймет, что не может быть решения на этом пути. Это долгий путь. Это то, что происходит сейчас в нашей стране. Неизвестно, сколько это будет продолжаться. Это зависит от нас, мы можем ускорить этот путь только благодаря нашему усилию искать решение проблемы наверху.

Что значит наверху? – Какой бы ни была проблема, не терять связь с Творцом! Написано: «даже когда меч приставлен к твоей шее, уповай на милость Творца». Страдания могут быть огромны, но ты можешь вместо них ощутить наслаждение и совершенство, если, не обращая внимания на эти страдания, ты войдешь в слияние с Творцом, свяжешься с Ним.

Снаружи может показаться, что ты испытываешь невыносимые муки. Но ты можешь растопить их ощущением связи с Творцом. Тело может сгореть, но ты не ощутишь этого. Все зависит от меры связи с Творцом: сильнее связь – больше наслаждений, слабее связь – меньше наслаждений. А страдания приходят только ради того, чтобы ты укрепил эту связь до такого состояния, что ощущаешь не страдания, а наслаждение. Мы должны принять это как постоянное и самое главное упражнение. Вопрос: Важно делать это всей группой? И всем вместе, и каждому в отдельности.

Стремление к связи – это стремление к наслаждению?

Если есть это стремление, то не над чем работать. Это значит, Творец Сам свыше приглашает тебя.

Но если нет стремления к связи с Творцом, ты обязан искать эту связь. А если ощущение связи есть, у тебя уже есть стремление к Творцу, ищи дополнительное.

Но если ты ждешь, когда у тебя появится желание, это само не произойдет, а только свыше спустят тебе страдания, чтобы сам начал искать. Если есть у тебя желание, Бааль Сулам говорит тебе в письме («При Хахам. Игрот.», Стр. 70): «Ты должен понимать, что это Творец посылает тебе желание к Нему, приглашает тебя к связи с Ним». Тогда ты должен немедленно приложить встречное усилие.

Есть в моем существовании только я, Он и связь между нами. Нет ничего другого. И именно во время страданий, ища связь с Ним, мы можем все страдания отменить, как страдания личные, так и страдания государственные и мировые. Они приходят только ради этого.

И соответственно тому, насколько правильно мы себя настроим в отношении к бедам, мы увидим, что эти беды – только причина для возвышения нас и всего мира.

Сказано: «Познай Б-га отца своего и служи Ему». «Познай» – означает знание, ибо плохо душе человека без знания Творца, потому что стремится и тоскует по работе ради Творца, потому как обладает душой, но пока не ощутил Творца – плохо ему.

Цель – познать, познать – означает присоединиться, объединиться с высшей силой. Согласно закону «ветви и корня», душа вышла из своего корня подобно ветви и посредством наших усилий должна вернуться в корень, и тогда она постигает в 620 раз больше того, что было у нее раньше, когда отделилась от корня.

«Познай Б-га своего…», т.е. снова соединись с Ним. Но когда человек действительно готов к этому? – Когда дадут ему некое побуждение свыше. И хотя существует в человеке внутренняя готовность, накопившаяся в течение прошлых кругооборотов, и достаточное развитие общего желания (от неживого к растительному, животному, человеческому, т.е. от животных наслаждений к богатству, почестям, власти), дающее ему возможность начать сознательно сближаться с Творцом, но не может человек самостоятельно пробудиться, пока не получит побуждение свыше.

Получить это побуждение свыше или нет, когда получить и при каких обстоятельствах – не зависит от человека, а только от воли и желания самого Творца. Но если уже получает человек свыше побуждение к Творцу, тогда обязан полностью сосредоточиться на этом, уделить этому все свое внимание, чтобы уже самому продолжать развивать его. Можно сказать, что после того как человек получает пробуждение свыше, уже только на нем обязанность устремиться к Творцу.

Но, несмотря на то что человек обладает душой, он не в состоянии сам устремиться к раскрытию Творца до тех пор, пока не низойдет на него дух свыше – только тогда сможет возблагодарить и поверить полной верой в сказанное мудрецами, что только милосердие и доброта Творца сопровождают человека всю жизнь.

Это означает, что каждое мгновение человек получает побуждение, каждое мгновение Творец зовет и притягивает его к себе. Только не хватает человеку внимания увидеть и услышать этот призыв, постоянно исходящий к нему от Творца. Человек попросту не обращает внимания на постоянные зовы Творца, получаемые им постоянно в различных облачениях. Если бы человек присмотрелся, он бы увидел, как Творец все время тянет его к Себе, но человек не замечает этого…

Великий Бааль Шем Тов объясняет это на примере: как тень человека следует за движениями человека, повторяя их, так человек является тенью движений Творца. Поэтому, при пробуждении любви к Творцу, человек должен осознать, что это в Творце пробудилась огромнейшая тоска по нему, и поэтому, как следствие этого, и в нем ощущается соответствующее ответное чувство к Творцу, как сказал рабби Акива: «Счастлив Исраэль, перед Кем очищаетесь и Кто очищает его».

Это означает, что пока человек не получил пробуждение свыше, он находится в «бессознательном» состоянии, т.е. не ощущает духовного и стремления к нему. Но в то мгновение, как он ощутил в себе какое-то побуждение к Творцу, к цели творения, возникла в нем мысль о существовании цели творения и Творца, он обязан из этого осознать, что это Творец заинтересован в нем и привлекает его к Себе.

Исходя из этой мысли, поняв происходящее с ним, человек обязан увидеть в этом призыв и самому сделать встречное душевное движение к Творцу. Ведь если бы Творец не нуждался в нем, то Он бы не возбудил его, и человек так бы и продолжал свое существование в этом мире, не имея никакого понятия ни о причине своего рождения, ни о смысле своих страданий, ни о цели своей жизни.

Поэтому, любая мысль о чем-то вне этого мира, любое желание к более высшему, не к окружающему нас в этом мире, возникает в человеке именно потому, что Творец желает и ждет его. Именно так должен человек понять свое пробуждение к высшему, независимо от того, в каком виде это возбуждение в нем проявилось. А важно, что вследствие появления желания и мысли о Творце, у человека появляется начало связи с Творцом, как бы конец нити, второй конец которой находится у Творца.

Весь путь развития души человека через множество кругооборотов, возвращений в этот мир в облачении в различных телах, существует и развивается только ради этого состояния – когда человек получит свыше, от Творца, мысль о Творце, желание к Нему.

• Предыдущая
• 7/107
• Следующая