Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание). - Лайтман Михаэль - Страница 83

• Предыдущая
• 83/135
• Следующая

Рисунки — имеется в виду чертежи высших миров, т.е. условно-геометрическое изображение их качественных взаимоотношений — применяются каббалистами со времен Авраама Авину — см. изображения в книге «Ецира», применяются всеми каббалистами, как восточными, так и ашкеназами, но Бааль Сулам создал впервые в истории альбом высших миров в их нескольких сочетаниях. Глядя, например, на наши рисунки (чертежи), я советую своим ученикам пытаться изображать еще и еще многие состояния, которые еще никто не изобразил, и таким образом учиться на графическом изображении соответствиям, отношениям свойств символически изображаемых высших объектов. Я не думаю, что кто-то вместо вертикальной линии представляет, что такова и есть Гальгальта…

Элоким ахерим — иные силы, творцы — это когда человек представляет себе, что есть какая-то еще сила в мире, которая делает хоть какое-либо незначительное действие, например, уничтожает 6 миллионов, создает государство Израиль, сталкивает в войне народы, держит на себе все существующее до его мельчайшей детали, до любой моей мысли, самой низкой. Все исходит от Него, от Единственного Творца. Кто хочет возразить — он-то и верит в иных творцов. Точнее говоря, только тот, кто явно постиг Творца, может утверждать, что у него нет иных богов, т.е. только каббалист, вышедший в высший мир, ощутивший Творца, является верящим, т.е. ощущающим одного Творца, и только он не ошибется вдруг приписать кому-либо какое-то действие в этом мире.

Вопрос: Сказано, что если желание получить для себя одолевает человека, а тому нечего ему ответить, то должен «дать ему по зубам». Вопрос: человек и есть желание получить, как он может вообще противостоять самому себе, если даже не знает противоположности своему естественному состоянию, а нового еще явно не достиг? Какая сила в человеке решает «дать по зубам» эгоизму?

Ответ: Есть несколько периодов развития человека.

Когда в течение многих тысяч лет кругооборотами жизней он развивается совершенно неосознанно, просто существует, не понимая, что этим накапливает решимо, развивает эгоизм по его 4 ступеням, пока не дойдет в 20-21 веке до желания к высшему, по необходимости, с вопросом «Каков смысл моих мучений и вообще моей жизни?». Здесь совершенно отсутствует сравнение свойств человека и Творца.

Начинает развиваться изучением Каббалы, т.е. уже более осознанно. Этот период называется «время подготовки» (к входу в высший мир), теоретически от 3 до 5 лет, но на практике может быть и в 2 раза больше. В этой стадии человек уже начинает ощущать в себе две силы: добро-зло, два качества: получения-отдачи, хоть и неявно — под воздействием на него окружающего света, несущего свойства Творца. И поэтому сравнение себя и неявного окружающего света и создание в человеке стремления к нему является характерным в этом периоде.

Переходит махсом и входит в ощущение высшего мира. Далее продвижение все более осознанное, с ощущением Творца и явными действиями — Заповедями.

Исполнение всех исправлений на все желания-части души, т.е. достижение конца исправления, абсолютного слияния с Творцом и достижения Его ступени. Этот период также состоит из нескольких, но для нас это пока не важно.

Вопрос: Почему во время занятий чувствую беспокойство и напряженность? Вы сказали, что без хупы нет продвижения, а как же гои?

Ответ: Мы уже давно знакомы, Вы были у нас в гостях, нам нет надобности в условностях, Вы прекрасно знаете нас, наше одинаковое отношение ко всем и как все находят у нас свое место, и как «Бней Барух» являет собой пример интернациональности. Потому что все измеряется относительно Творца, а он один у всех! Есть только разные пути к Нему в зависимости от вида души каждого человека. Хотя сказано в Торе: «Закон один будет у вас для вас и для пришельца», но тип души определяет, что она должна пройти до Цели.

Поэтому на евреев накладывается обязанность большая, чем на другие народы. Всем остальным нет необходимости выполнять то, что требуется от евреев. Исправленный гой — это не ставший евреем, а именно только исправленный. Изучайте Каббалу, как и ранее. Требуемое от моих учеников внешнее исправление (обрезание, свадебный обряд, соблюдение основных заповедей) не относится к Вам и никак не станет препятствием в освоении духовного пути к Творцу.

На этой неделе прибывает в Москву мой ученик. Он поможет московской группе организовать систематические занятия, будет их проводить. Его задача — наладить постоянную (и не одну!) группу изучающих Каббалу в Москве и, возможно, в других городах. Вход, естественно, свободный для всех!

Этим мы открываем распространение Каббалы в России. Очень надеемся на помощь в этом всех наших друзей.

Вопрос: Советуете ли Вы вести дневник? Если да, то что фиксировать: внешние события, состояния, переживания?

Ответ: Советую вести дневник, но фиксировать больше не внешние события, а свои впечатления от них и от статей, чертить и сводить в таблицы свои знания, стремиться делать выводы, резюме, краткие обобщения и пересказы на статьи и книги. Это помогает! Даже если больше Вы к этому не вернетесь, это поможет Вам быстрее переварить материал и двигаться вперед. А затем, через несколько лет, Вы начнете просматривать, и это поможет Вам составлять методички преподавания и доступного пересказа для Ваших учеников.

Вопрос: Сегодня по ТЭ"С был такой урок!!! Но что интересно — сердце переполнено впечатлениями, но в башке пусто. В общем, речь шла об АХА"П, ЗО"Н и темноте — вот и все, что осталось в голове. Есть одно желание: немедленно приобрести плеер МР3, чтобы прослушивать урок после урока. И ведь это у меня постоянно (я занимаюсь у Вас несколько лет), сердце впечатляется, но чтобы в голове осталось, надо прослушать несколько раз повторно, запихать в голову силой. Как мне к этому относиться?

Ответ: Не надо заботиться о запоминании материала или о том, что недостаточно ощутил его. И нет смысла повторять обычные уроки более 2-3 раз. Я не имею в виду базисные материалы: Птиха, статьи РАБА"Ша о группе, «Предисловие к ТЭ»С" и к Зоар и пр.

Дело в том, что материалы дополняют то, что уже было в Вас по чувствам и по знаниям, и складываются в мозаику (лего) до полной картины. Если что-либо не усваивается, а только остается как впечатление — Вы можете проходить этот материал по многу раз, но он не останется в Вас, потому что в Вас еще отсутствуют келим, сосуды, в которые этот материал может войти и остаться. Ведь Вы учите о высшем, потому и сосуды соответственно вашей учебе Вы должны приобретать.

Если человек учит только ради знания, то он может запоминать изучаемое нами легко, как любую иную абстрактную (не ощущаемую в чувствах) науку. Но если он учит для того, чтобы ощутить Творца, потому что сердце (а не разум) его требует и потому заставило его взяться за Каббалу, то он ощутит, поймет и запомнит только то, что вровень с его настоящим уровнем духовного развития и не более.

У Вас именно этот случай. Кроме того, те, кто учатся у меня, не могут учиться ради знания — я вмешиваюсь и порчу им академическое (философское) отношение к Каббале. Ведь Цель — слияние с Творцом, не теоретическое изучение, а практическое постижение на себе. Поэтому не беспокойтесь, сколько Вы ощущаете и запоминаете — это следствие Вашего духовного уровня, а заботьтесь об уровне, повышайте его, прилагая усилия в распространении, обучении и пр., как сказано о Йошуа, который получил Тору от Моше не потому, что учился, а потому, что помогал ему обучать других!

Вопрос: Что значит ошибка в духовной работе?

• Предыдущая
• 83/135
• Следующая