Четырнадцать гениев, которые ломали правила. - Ландрам Джин - Страница 93

• Предыдущая
• 93/152
• Следующая

Свобода и разрушение

Свободный дух Дункан нигде не проявился с такой очевидностью, как в Ницце (Франция), когда Айседора была уже нищей стареющей звездой с мрачным будущим. Познакомившись в баре с торговцем машинами, порывистая Афродита попросила об испытательной прогулке на его экзотичном спортивном автомобиле «Багатти». Айседора всегда не задумываясь делилась с окружающими своими мечтами и на этот раз выказала интерес в приобретении «Багатти» и для себя. Она договорилась, что будет ждать перед одним модным отелем, где она сможет произвести впечатление на избегавшего ее Париса Зингера. Мэри Дести описывала Дункан как женщину, «постоянно искавшую мужчину и не боящуюся ничего». Она сообщила Дести о свидании с торговцем машинами. Ее прощальными и пророческими словами были: «Я отправляюсь на Луну, так что не удивляйся, если больше меня не увидишь».

Дункан по своему обыкновению была одета в свободно ниспадающее платье и летящий шарф шести футов длиной. Это было ее визитной карточкой в то время, так как именно такой туалет передавал свободный и независимый дух хозяйки. Прыгая на заднее сиденье автомобиля с открытым верхом, она помахала рукой обожающим друзьям и сказала: «Прощайте, друзья мои. Я еду к славе». Шофер тронул скоростной спортивный автомобиль в свежую вечернюю Ниццу. Шарф Дункан попал под заднюю ось и в один страшный миг сломал ей шею, мгновенно убив ее. Ее смерть была достойным концом фривольной, но неистовой, а главное — свободной жизни.

Что двигало этой бунтаркой?

Айседора Дункан была непредсказуема. Она соглашалась пообедать, а когда джентльмен появлялся, предвкушая романтическую интерлюдию с Дункан, то находил ее в окружении причудливой компании людей, куда входили поэт, нищий, художник, актриса и бродяга. Происхождение никогда не интересовало Айседору. Она считала, что «истина» всех вещей заключается в бессознательном и неразрывно связана с ним. Она часто повторяла, что «жизнь — это сон», «видимый внутренним взором», где «внутреннее является направляющей силой этой жизни: «Я горячо верю, что только после того, как в человеке проснулась воляк красоте, он смог овладеть ею» (Дункан. 1927, стр. 174).

Детские и юношеские мечты Дункан о жизни и танце воплотились в жизнь, и она видела в своем огромном успехе «фантазию», которую сама «сымпровизировала» ради удовлетворения собственных потребностей. Айседора была самоучкой, а в том, что касалось совершенствования ее искусства,— трудоголиком. Она постоянно стремилась к совершенствованию, заурядность была не по ней; набрасывалась на танец с горячей мстительностью. Ее методика заключалась в изучении Бетховена, Вагнера, Ницше и древнегреческой классики, в которых Дункан пыталась найти, в чем состоит истинный смысл ее ремесла. Она чувствовала, что, открыв его, достигнет совершенства. Жизнь Айседоры Дункан напоминала древнегреческую трагедию, потому что за то, чтобы стать лучшей, эта женщина была готова заплатить любую цену. И платила.

Дункан достигла вершины в своей области, и миллионы поклонялись ей. Но цена, заплаченная ею за этот успех, была невероятна. Айседора отдалилась от собственной матери, потеряла почти всех, кто был ей дорог: друзей, любовников, детей, а в конце концов потеряла и собственную жизнь.

Дункан стремилась отыскать истину в танце и была согласна идти куда угодно, чтобы отыскать ее. Деньги никогда не были важны для Айседоры, следовательно, их у нее никогда и не было, поскольку она беззаботно тратила их. Борьба за открытие постоянно действующей школы ее танца надорвала ей сердце. Сначала она сделала попытку в Афинах, но потерпела неудачу из-за культурного барьера и нехватки денег. Когда Дункан открыла школу в Берлине, ее закрыли из-за репутации танцовщицы (к тому времени она уже успела родить первого внебрачного ребенка и прочитать известную речь об «искусстве свободного танца»). Школы открывались и в Лондоне, и в Париже, но также закрывались из-за недостатка денег. Парис Зингер обещал профинансировать нью-йоркскую школу, но его помощь так и не обрела материальных форм из-за революционного выступления Айседоры в Метрополитен-опера. В отчаянной попытке открыть постоянную школу Дункан распродала все и уехала в Москву, получив обещание у русских.

Айседора Дункан охотно продала бы душу ради танца. В конце концов миру по велению судьбы осталась не ее школа, но сама великая «Айседора». Ее имя стало синонимом «революции» в танце, а свободный подход — предвестником современного танца. Дункан была ярым бунтарем и предположительно из всех выходивших на сцену женщин наибольший успех выпал именно ей.

Айседора Дункан

Основательница современного танца.

Ред. 27 мая 1878 года в Сан-Франциско, штат Калифорния;

Ум. 14 сентября 1927 года в Париже, Франция.

Доминирующая черта характера:Независимая женщина, превыше всего ценящая свободу. Ярый иконоборец и бунтарь по натуре.

Девизы:«Я не большевичка, я — всего лишь революционерка», «Я язычница — пуританка», «Нельзя понять того, что не пережил сам».

Прозвища: «Принцесса пивных», «Дорита», «Афродита», «Красотка» (прозвище, данное любовником Гордоном Крейгом).

Дурные привычки/хобби:Писала и читала стихи, философию, древнегреческую классику. Посещала музеи.

Герои/кумиры:Уолт Уитмен, Ницше, Руссо, Роден, Бетховен и нонконформистская музыка Вагнера.

Жизненная философия:«Я была одержима мечтой творить подобно Прометею», «Я — революционерка».

Мечты:Соединить танец с живописью, скульптурой, музыкой и древнегреческой классикой.

Профессиональный успех:Впечатляющие выступления в Кар-неги-Холле, Берлине, Лондоне, Париже, Москве. Роден назвал ее «величайшей женщиной из всех, каких когда-либо знал мир». Признана создательницей современного танца.

Власть:Присутствие на сцене излучало харизму. Жизненная сила свободной личности привлекала мужчин и поклонников.

Влияние:Марта Грэхем признала ее единственным человеком, который сделал современный танец возможным.

Разрушительные тенденции:Ее жизнь была древнегреческой трагедией. Ее бунтарская натура отвергала замужество, но все закончилось браком спомешанным. Дала жизнь трем незаконнорожденным детям, которые все умерли.

Порядок рождения:Самая младшая из четырех детей; родители — музыканты развелись вскоре после ее зачатия.

Родительское влияние:Мать Дора Грей являлась бунтарем, агностиком, противницей брака и феминисткой, разрешавшей своим детям делать все, что им заблагорассудится. Айседора была ребенком «с ключом на шее» и относила свой последующий успех на счет свободы в детстве. «Самое лучшее наследство, какое вы только можете оставить своему ребенку, это позволить ему идти своим путем».

Переезды: Скитальческое детство, десятки переездов с квартиры на квартиру лет до десяти. В поисках счастья уехала в Чикаго в семнадцать лет, в Нью-Йорк — в восемнадцать, в Лондон

— в двадцать, в Париж — в двадцать два, а затем — в Грецию.

Кризисы: Детство провела в крайней нищете, то и дело выселяемая вместе с семьей. Большую часть жизни жила своим умом.

Формальное образование: Бросила учебу в пятом классе, чтобы открыть школу танцев. «Танцевать меня учила Терпсихора».

Энергия либидо:Имела троих внебрачных детей от трех разных мужчин. В конце концов вышла замуж за поэта, напоминаз-шего ей умершего сына,

Тип личности: Классический Прометей: Экстраверт — Интуитивный склад ума — Мыслитель — Познающий (по шкале ИТМБ).

Самоуверенность: Потрясающая самоуверенность. В шестнадцать лет заявила импрессарио театра: «В один прекрасный день я буду знаменита».

Мятежный дух: «Я всегда восставала против кабалы святош», «Я

— революционерка. Все гении достойны называться таковыми. Каждый художник, артист и должен быть им, чтобы оставить след на земле».

• Предыдущая
• 93/152
• Следующая