Селафиила - Протоиерей (Торик) Александр Борисович - Страница 21
- Предыдущая
- 21/35
- Следующая
Даразве в этом цель?
АпостолПавел пишет, мол, что толку, если все дары стяжаю, а любви иметь не буду? Будукак бубен, как кимвал звенеть — и всё впустую! Монаха подвиг в чём? Стяжать всебя Христа в Его Любви!
Моленьями,постами, подвигами разными привлечь Божественную благодать, которая всю твоюдушу — как крестьянин поле — очистит от терний, вспашет, взборонит, засеетсеменами, польёт и вырастит плоды Любви! Вот цель любого христьянина — статьлюбвеобильным, в любви подобным Богу, а не в чудесах!
Чудестворенье без любви — фиглярство! Антихрист-то таким и будет — «факир» — чудесмильон и ноль любви! Поэтому, когда Господь тебе подарки духовные ещё не разподарит, помни — Его дары есть лишь свидетельство, что Он тебе готов своюблагодатную силу доверить, чтобы ты ей дела любви творила! Его дела, Его любви,во славу Самого Его! А ты лишь ложка, которой кормят голодающих! Всё поняла?
—Стараюсь, батюшка, — кивнула инокиня Мария, приходя в себя.
—Ну ладно, всё! Иди, давай, домой! Стемнеет уж, пока доедешь, а у вас окраинанебезопасна…
—Благословите, отче!
—Бог тебя благословит, и твой Егудиилка! А я не поп, чтобы благословлять, —простой монах! Я помолюсь, прощай…
—Прощайте, батюшка!
ГЛАВА 19
—Ну что ж, пора в могилку, значит — пора! — довольно улыбнулся отец Иегудиил,выслушав доклад инокини Марии о посещении отца Доримедонта. — Доримедонтушка такзря не скажет! Надо к встрече с Господом готовиться!
—А я! — заплакала Мария. — А я-то как же? И мать Гавриила, и другие ваши чада?Нам что делать, к кому за помощью идти?
—За помощью идти надо ко Господу! А уж как Он эту помощь подаст — Ему виднее! —строго взглянул на плачущую инокиню схиигумен. — Меня тебе Кто дал, а мне тебяи прочих духовных чад? Он, Господь, и даровал нас всех друг другу, чтоб мы другдругу послужили помощью духовной! Кто кому советом, а кто кому молитвой, или,вон, ряску постирать! Как бы я сам один с такой рукой стирал? — он приподняллевой рукой полупарализованную правую. — И это тоже важно! Любая помощьближнему может стать способом стяжания Любви, хоть мусор вынести, хоть дверкупридержать!
Всегдасчитай, что делая что-либо ближнему, ты это делаешь Самому Христу! Порой, незнаешь, что больше благодати принесёт: всю ночь молиться или бедному сироткештаники заштопать! Важно не что ты делаешь, а как, с каким настроем своей души!С любовью почищенная и картошка исцелить может, с любовью сказанное слово душувоскрешает — об этом помни! Никого от себя, не одарив хоть чуточку любовью, неотпускай! Нас затем Господь друг к другу и приводит, чтоб мы любить учились,чтоб в Царство Божие — Царство Любви, уже сейчас входили, поняла?
—Да, батюшка! — кивнула инокиня Мария. — Но если вас не станет, нам с матьГавриилой у кого же окормляться?
—Ну, за Гавриилу ты особенно не думай, у неё свой путь, о ней я позабочусь… —старец схиигумен задумался, — а вот тебе, пожалуй, будет в скит дорога, к отцуИринарху!
—Какому отцу Иринарху, батюшка, — удивилась инокиня Мария, — что за скит, развесейчас есть скиты?
—Есть, детонька, есть и скиты, есть и большие монашеские общинки в миру вокругсвоих духовников! Ведь есть же люди, жаждущие тесного пути монашеского? А разесть — они найдут друг друга, объединятся в подвиге, и им Господь руководителядуховного даст! Закрыли власти монастыри, но души для монашеского подвига незакроешь! А значит, и монастыри будут, только не явные…
—Батюшка, что значит не явные монастыри?
—Ну вот, например, есть схиигумен Иегудиил, а у него есть духовные чада вмонашеском постриге, которые выполняют по его благословению келейные монашескиеправила, кому какое благословлено, посещают свои приходские храмы и участвуют вбогослужениях: некоторые в качестве молящихся, некоторые в качестве клириков,некоторые в качестве прислуживающих или несущих различные послушания прихрамах.
Всеони исповедуются регулярно у своего духовника и причащаются с той частотой, скакой их духовник благословил. Также и житейские бытовые вопросы они решают ссоветом и благословением духовника. Чем такая духовная семья отличается ототкрытого монастыря? Только житием не в одних стенах!
Вовсём остальном жизнь монахов такой общины фактически является жизньюмонастырской, только вместо монастырских послушаний монашествующим в миру,порой, приходится ради пропитания работать на мирских работах и получать тамзарплату.
Абывают и такие монастыри в миру — есть, например, храм, обычно сельский, а прихраме живёт его настоятель, священник-монах, и с ним либо в приходском доме,либо в ближайших домах живут прислуживающие в храме певчие, алтарницы,просфорницы, уборщицы, дворники и так далее. Но все они ведут монашеский образжизни, окормляются у своего настоятеля-духовника, имеют от него келейныеправила. Ну и чем это не монастырь или скит по сути своего духовного устроения?
Стех пор, как власти стали бороться с монашеством и начали закрывать обители,таких неофициальных монастырьков и скитов в миру появилось немало! И жизнь этихдуховных общин, порой, имеет не меньшую, а то и большую духовную высоту, чем воставшихся ещё открытыми «официальных» монастырях.
Посколькуты уже не связана попечением о детях, то тебе нет необходимости гнаться забольшим заработком. Кроме того, за годы совместной жизни с мать Гавриилой тыовладела церковным шитьём, клиросным чтением и пением и даже можешь печьпросфоры, и потому после моей кончины тебе будет лучше прибиться к какой-нибудьмонашеской общинке, живущей возле церкви.
Естьу меня несколько известных мне мест с подходящим для тебя житием, только мненадо ещё молиться (и ты тоже об этом молись), чтобы Господь указал тебе местомонашеских подвигов, наиболее благоприятное для твоей монашеской жизни! Мнитсямне, что хорошо тебе будет спасаться в общине отца архимандрита Иринарха,настоятельствующего в одном тихом селе под Рязанью, но пока точного извещениямне от Господа не пришло…
—Как благословите, батюшка, — поклонилась инокиня Мария, — раз надо, буду обэтом молиться!
—Благословляю, чадо! Времени нам с тобой быть в общении духовном осталось совсемнемного…
ИнокиняМария тихо заплакала.
Предсказаниео «могилке для Егудиилки» отца Доримедонта, к глубокой скорби инокини Марии ивсех его духовных чад, сбылось неожиданно быстро. В конце Светлой Пасхальнойнедели, на праздник иконы Божьей Матери «Живоносный Источник», схиигуменИегудиил по окончании литургии и водосвятного молебна во время чтенияблагодарственных молитв «по святом причащении» тихо почил, присев натабуреточке в углу большого алтаря.
Онушёл так скромно и неприметно, что даже сослужившая с ним священническая братияне заметила его отшествия, и только ожидающая за иконостасом возможностипоздравить любимого батюшку с праздником толпа духовных чад старца вынудилапоследнего уходящего из алтаря иеромонаха вернуться и оглядеть алтарьповнимательней.
Монашескоепогребение отца схиигумена священники храма вынуждены были совершить ночью, таккак власти, небезосновательно опасавшиеся большого скопления почитателейбатюшки, запретили погребать его открыто днём.
Впрочем,многие близкие чада, в том числе и инокиня Мария со схимонахиней Гавриилой, всёравно узнали по «сарафанному радио» о времени и месте батюшкиного отпевания иоказались в числе молящихся о его честном упокоении на удивительных по особойдуховной красоте и проникновенности проводах монашествующей братией своего«собрата и сослужителя».
Этоотпевание осталось в памяти старицы Селафиилы навсегда.
Ана сороковой день по кончине старца также тихо, как и духовный отец, преставиласьв своём стареньком креслице с чётками в руках от внезапного сердечного приступасхимонахиня Гавриила.
Видно,схиигумен Иегудиил, как и обещал, позаботился о ней.
Однако,инокине Марии недолго пришлось оставаться в одиноком затворничестве. Не успелаона закончить сорокадневное чтение псалтыри по новопреставленной схимонахине,как келейник усопшего схиигумена через общую знакомую прихожанку передал ей «намолитвенную память» из батюшкиной кельи маленькое карманное Евангелие. Открывего на первой попавшейся странице, инокиня Мария обнаружила вложенный внутрьобрывок тетрадного в клеточку листа, на котором было написано:
- Предыдущая
- 21/35
- Следующая
