Библия секса - Джоанидис Пол - Страница 4

• Предыдущая
• 4/191
• Следующая

Несмотря на великий панический исход, продолжающийся и по сей день, стоит обеспокоиться чрезмерным клиторальным раболепием. Куда более важным является умение заставить возлюбленную чувствовать себя желанной, защищённой глупышкой.

Мужчинам в 1960-х следовало бы выучить только один урок – вопрос о том, что для неё лучше. Вместо этого мы часто думали про себя: «Я должен добраться до её клитора» – и бросали на это свои силы, как вооружённый мусульманин на миссию «За Аллаха». Вместе с тем после открытия клитора пути назад были отрезаны, или мы так думали.

Многое может быть узнано о сексе в течение 1980-х и 1990-х, принимая во внимание обещания консервативного и популярного президента Соединённых Штатов, который занимал этот пост в то время. В течение 1980-х этот президент потратил миллионы денег налогоплательщиков для организации исполнительного офиса целибатов – правительственной организации, в чьи обязанности входило уговаривать американский народ хранить девственность. Вместе с тем в течение 1990-х кровь и плоть – дочь того же президента – можно было увидеть откровенно позирующей обнажённой с раздвинутыми ногами на страницах популярного мужского порножурнала. Поди подумай.

Неудивительно, что несколько раньше другой американский президент, пекущийся о своём моральном имидже, открыл огонь по армейскому врачу, выражая таким образом своё мнение относительно мастурбации. Тот же самый президент подписал билль, ассигнующий миллионы долларов на программу сокращения сексуального воспитания. Второй пункт этого билля и познакомил мир со словами «оральный секс», которые вошли в оборот почти у всех первоклашек буквально повсюду.

Так секс пребывал здесь, в Америке, в течение последних двух десятилетий, похожий на что-то вроде сиамского близнеца, у которого одна голова пуританская, а другая гедонистическая. А может быть, секс всегда был именно таким, но телевидение или другие средства массовой информации теперь подают это в такой форме, что её трудно игнорировать. Как бы там ни было, печальной правдой является то, что люди, которые слышат слово «секс», быстрее подумают о болезни, чем о развлечении или исцелении, и представления 1960-х о сексуальной свободе уступили место предупреждениям о сексуальном насилии и принуждении. И пока молодые тинейджеры, те, у кого на лобке ещё не выросли волосы, вступают в половые связи, студенты колледжей на некоторых студенческих выступлениях на Среднем Западе выказывают больше консерватизма, чем их деды в 1950-х. Кто знает, как суммировать то, что происходит в этой стране с сексом, разве что сказать, что есть много разных людей с различными точками зрения.

Время, когда нам пришлось бы смириться с сексуальными наклонностям других людей независимо от того, проповедуют ли они целибат или случайные уик-энды на троих, думается, уже пришло.

Учиться у истории часто очень важно, но такое редко случается, когда речь заходит о сексе. К примеру, можете ли вы вообразить бабушку, говорящую своей семилетней внучке (или внуку): «Я не испытывала множественных оргазмов до сорока пяти лет, когда ваш дедушка принёс домой вибрирующий шведский массажёр для кожи головы…», или «Если ты мастурбируешь до того, как пойдёшь на свидание, то это притупит твои ощущения на целый вечер», или «В семнадцать лет было не так-то легко быть беременной. Я бы не рекомендовала это».

Если бы этот самоучитель был бы сокращён до одной страницы советов относительно секса, то он бы не затрагивал вопросов, сколько, каким образом или даже когда. По всей вероятности, он бы постарался отразить следующее:

Одна из проблем взрослой сексуальности заключается в том, что лишь немногие из нас начинали с некой доктрины или общих представлений о предмете. Пара последующих глав является попыткой заполнить эти пробелы. Но, пожалуйста, имейте в виду, что Goofy Foot Press так страстно любит разные доктрины, как оно могло бы любить гремучих змей или колу без газа. В результате мы много работали, чтобы сделать эти главы весёлыми, интересными и, надеемся, весомыми.

Вы можете заинтересоваться, почему глава о неприличных словах расположена в самом начале этой замечательной в остальном книги. Наверное, в этой главе есть нечто больше, чем просто неприличные слова. Эта глава, так же как и другие в этой книге, написана для того, чтобы побудить вас думать.

Ни один поп столько раз на дню не говорит «аминь», сколько мы тут в своей редакции используем слово «трахаться». Печально, но мы используем наши «траханья» для выражения ярости или неудовлетворённости. Иногда мы используем их смеха ради. Это довольно часто случается с сексуальным сленгом в Америке, где богохульные слова и слова, связанные с сексом, часто оказываются одними и теми же.

В Швеции, чья культура настроена к сексу более дружелюбно, чем наша собственная, сексуальный сленг никогда не употребляется для выражения ярости или неудовлетворённости. Если Свен или Ганс на самом деле вне себя, они скорее всего завопят что-нибудь о жёлтом снеге, чем о сексе.[5]

Даже у наших собственных американских индейцев нет обычая использовать сексуальный сленг для того, чтобы швыряться оскорблениями. Если американского индейца действительно довести до ручки, то он или она может намекнуть, что сторона, бросившая вызов, является неумытой деревенщиной или деревенщиной, которая вылезла из грязного вигвама. И повторю снова, американские индейцы (PUEBLOS) никогда не принижали роль секса, чего нельзя сказать о наших праотцах – первых колонизаторах.

Если вернуться ко временам, когда автор был ещё ребёнком, то самое плохое, что можно было сделать в его понимании, было назвать другого человека «сукой» («дрянью»). Автор никогда не использовал это слово, но опять-таки ему приходится работать с людьми из индустрии развлечений.

Другое ругательное слово, которое дети обычно используют, – слово «киска». А поскольку слово «киска» является термином, относящимся к женским гениталиям, то оно используется мальчиками для того, чтобы высмеять других мальчиков, которых они считают скучными обывателями или трусами.

• Предыдущая
• 4/191
• Следующая