Библейская Правда - Найдис Давид - Страница 45
- Предыдущая
- 45/114
- Следующая
На торцах ковчега были укреплены два золотых херувима, обращенные лицами друг к другу.
Стол предложения, стоящий у северной стены святилища, представлял собой ящик, размерами сто на пятьдесят на семьдесят сантиметров, изготовленный из дерева ситтим, снаружи обложенный золотом. Края площадки стола были ограничены золотыми досками, шириной в двенадцать сантиметров. Напротив стола, у южной стены святилища, стоял высокий семисвечник ювелирной работы из чистого золота. Из центрального стебля, украшенного листьями, цветками миндаля и маленькими яблочками, выходили шесть ветвей, три с одной стороны и три с другой, также богато украшенные цветками и плодами.
Стебель и ветви массивного подсвечника служили основаниями для семи лампад, обращенных лицевой частью к ковчегу. Лампады зажигал Аарон по вечерам и тушил по утрам.
Рядом, на столе, лежали щипцы для снятия нагара и лотки, — всё из чистого золота.
На изготовление подсвечника, лампад, щипцов и лотков был израсходован талант (около 34 килограммов) золота.
В центр храма — святилища был помещен небольшой квадратный жертвенник, размерами 50 на 50 сантиметров и высотой в один метр, служащий для возношения курений. Он был изготовлен из дерева ситтим, и обложен чистым золотом.
Отсюда следует, что Господь, Бог наш, очень нескромен, раз допускает подобные излишества.
Посреди двора скинии стоял квадратный жертвенник из дерева ситтим, размерами 250 на 250 сантиметров, и высотой в сто пятьдесят сантиметров. Из углов его выходили рога, обложенные медью.
Возле жертвенника были разложены многочисленные медные принадлежности, необходимые для обряда жертвоприношения. Горшки для пепла, лопатки, чаши, вилки, угольники, а также шесты для переноски жертвенника.
Были также изготовлены специальные одеяния для первосвященника Аарона и его сыновей.
Одежда священника во время молитв и жертвоприношений состояла из нижней, длиной до пят, льняной рубашки, верхней ризы, стяжного хитона, ефода, наперсника, кидара и пояса.
Ефод и наперсник были сделаны из червленой, голубой и пурпурной тонкой овечьей шерсти, и богато украшены золотом. Ефод, судя по библейскому описанию, представлял собою шерстяную накидку с отверстием для головы, которая стягивалась по бокам, под руками, золотым поясом.
Наперсник был прямоугольным полотном шерстяной ткани, также надевавшимся через голову. В передней части, на груди, он выглядел, как отделанный золотом и драгоценными камнями квадрат, со сторонами 25 на 25 сантиметров. В него были вшиты золотые гнезда — оправы, в которых закреплены были двенадцать драгоценных и полудрагоценных камней: рубин, топаз, изумруд, карбункул, сапфир, алмаз, яхонт, агат, аметист, хризолит, оникс, яспис. На каждом камне было вырезано имя одного из сынов Израилевых. Их, по всей видимости, лучом лазера выгравировал Сам Господь. Потому что нельзя представить, как можно было обработать в те времена такие камни, особенно — алмазы. На нарамниках (плечах наперсника) в золотых гнездах, были укреплены урим и туммим — два больших оникса, на каждом из которых также были выгравированы по шесть имен.
Верхняя риза была изготовлена из голубой шерсти, края горловины которой были обшиты тканью, «чтобы не дралась».
Риза имела богатую вышивку золотом, рисунок которой напоминал орнаментовку подсвечника. К подолу её пришиты были полые золотые яблочки с пестиками, которые звенели, как колокольчики. Думаю, что это было придумано Моисеем специально для того, чтобы Аарон не застал его врасплох, и не разоблачил его мнимое общение с Господом. Вся одежда была отделана многочисленными золотыми цепочками. Голову Аарона украшал кидар — островерхий головной убор. В остальное время Аарон носил на челе белую повязку с именем Бога. Спереди на кидар, при помощи шнурка, прикреплялась и свисала на лоб священника золотая пластина с надписью «Святыня Господня».
Я понимаю, что сейчас голова Ваша забита шерстью, золотом, медью и деревом ситтим. Но, тем не менее, пристаю к Вам с дурацкими вопросами. И Вам не так — то просто будет от меня отвязаться.
Ответьте мне, положа руку на сердце, или на любой другой важный для Вас орган тела: неужели нельзя было молиться Господу в более скромной обстановке? Зачем надо было оббивать ковчег завета жёлтым металлом неустановленной пробы? Неужели Господу восседать голой задницей (нигде не сказано о нижнем белье) на холодном золоте приятнее, чем на тёплом дереве? Неужели каменным скрижалям так необходимо было покоиться на золотом подкладе? Неужели натуральная шерсть выглядит хуже, чем пурпурная и червленая?
Неужели молитвы этого блестяще выряженного клоуна Аарона лучше доходили до Господа, чем если бы он был одет в чистую белую льняную сорочку, вышитую крестиками?
Не прячьте глаз, не увиливайте, отвечайте прямо, как на духу! Где, по — вашему, взяли евреи ткацкие станки? Разве эти станки могут расти в пустыне, где почти нет воды, без принудительного орошения?
Где взяли кедры и корабельные сосны, из которых изготовили столбы и брусья? Смотались за ними в Ливан?
Из чего соорудили плавильные печи и формы, для отливки подножий к брусьям и столбам? Из овечьих кизяков? Я пробовал, не получается. Кизяки не выдерживают такой высокой температуры.
Из чего делали модели для отливки семисвечника и других ювелирных изделий? Из обглоданных костей?
Где взяли столько золота, если Аарон давно уже снял с народа все украшения, для изготовления священной тёлки? Именно тёлки, а не тельца, потому что как раз на пенис золота и не хватило.
И Вы всё ещё верите, что можно в условиях пустыни, питаясь одной манной, соорудить такую шикарную скинию? Верьте на здоровье. Потому что мозги Ваши забиты шерстью, золотом, медью и деревом ситтим. Повесьте ещё на свой медный лоб золотую табличку с надписью «Святыня Господня»!
Но меня от этого увольте. Никогда я в это не поверю, пусть даже останусь единственным безбожником на всей Земле.
Аарона и сыновей его перед всем народом раздели догола, и Моисей омыл их водою. Затем одел их в священнические одежды и полил головы елеем, оливковым маслом. Я так представляю себе, что у тех первых священников вид был не слишком презентабельный. Красивая, дорогая одежда постоянно была забрызгана маслом, жиром и кровью жертвенных животных.
Семь дней дежурил Моисей у ворот скинии. На восьмой день он приказал старейшинам привести вола, двух тельцов, двух овнов, ягнёнка и приношение хлебное. Сегодня, сказал Моисей, Господь явится вам.
Принося эти жертвы, Аарон тем самым очищал народ. Аарон собственноручно заколол всех животных. Разделал их, жир выложил на жертвенник. И взял Моисей грудь овна, и принёс её, потрясая пред Господом. Это была доля Моисеева от овна посвящения. Остальное мясо левиты куда — то уволокли. Вроде бы, сожгли его вне стана.
Моисей и Аарон на некоторое время скрылись в скинии. Народ ждал с нетерпением, — что — то будет. Дождались. Святые братья вышли и торжественно благословили народ. Но Бог так и не показался. Толпа не могла скрыть разочарования. Возник ропот. Но тут над жертвенником ярко возгорелось пламя. Господь принял их жертву. Народ возликовал.
Что за горючую смесь вылил Моисей в жертвенник, остаётся только гадать.
Через некоторое время двое из четырёх сыновей Аарона были сожжены Господом за то, что принесли к жертвеннику «чужой огонь». И Моисей строго запретил брату плакать за ними. Тихий Аарон безропотно подчинился.
«Чужой огонь»… Что бы это значило? Библия не даёт никаких пояснений. Огонь и есть огонь, он не имеет родственных связей.
Хорошенько поразмыслив, я решил, что у этой задачки есть только одно решение. Учитывая, что и евреи, и пришельцы, несмотря на строгие запреты Моисея, никогда единобожия не исповедовали, у каждого из богов был свой жертвенник. И простодушные сыновья Аарона, не подозревая о различии между огнём и огнём, принесли пару головешек к жертвеннику Иеговы, заняв их у чужого бога. За что и были испепелены.
- Предыдущая
- 45/114
- Следующая
