Модная ведьма.Таро ведьм - Моор Барбара - Страница 5

Не менее важным пониманием происходящего является то, что вся энергия исходит из Божественного мира, и, следовательно, обладает частичкой божественной Силы. Различные божества на основании мифологических примеров показывают нам, как именно можно распоряжаться этой энергией, какими качествами обладает эта Сила и что, в конечном счете, с ней можно сделать.

Большинство языческих верований разделяют одну, общую Божественную энергию на четыре различных Природных проявления. Эти проявления носят название Элементов и тесно связаны с проявлением реальных стихий – Огня, Воды, Воздуха и Земли.

Впрочем, в некоторых учениях присутствует и Пятый элемент, называемый Духом. Но в данном случае все не так однозначно, как с первыми четырьмя элементами.

В мире нет «положительного» или «отрицательного», поскольку все является частью Божественного. И энергия, соответствующая ситуации, или событие, происходящее с вами, лишь образует единение с чем-то подобным. Именно так проявляется «Принцип единства противоположностей».

Баланс, гармония, целостность – вот дополнительные эпитеты к проявлению этого принципа. Но важно помнить, что гармония не вечна, и баланс не может сохраняться очень долго. И тогда изменение ситуации неизбежно, что вновь приводит к появлению нового витка развития ситуации, к новому этапу человеческого развития.

Свобода самовыражения и действия, в контексте обрядов языческой магии, представляет собой очень важное понятие, порождающее массу вопросов, которые мы не могли обойти своим вниманием.

«Делай что хочешь…» – так можно начать рассказ о понятии «свобода» и закончить его этими словами, если бы не продолжение фразы, которое звучит как «…будет то, что сделал».

Вы получите ровно столько и так, как было сделано. «Добро» и «зло», «хорошее» и «плохое» – все это не работает в контексте магических практик. Ведь все это определяет отношение к процессу, но не то, что вы получите в итоге.

Закон – вот основное мерило того, кто решил изменить мир, используя скрытые Силы Природы. Они существуют по своим правилам и следствия от взаимодействия с этими Силами подчинены Закону, который вам следует постичь.

Но не считайте, что Закон в магии является перечнем того, что «можно» и что «нельзя» делать. Закон – это нормы следствия на определенные действия.

Возьмем, к примеру, силу тяжести. Она просто есть, она беспристрастна и категорична. Она действует тогда, когда явления или процессы связаны с нею. И это действие, реакция на влияние, и есть тот Закон, о котором идет речь.

Законы изучаются на протяжении тысяч лет и будут изучаться до скончания времен. И не потому, что изучить их невозможно, а потому что человечество, развиваясь и меняясь в своей сути, меняет свои правила взаимодействия со Вселенной.

В итоге возникают иные реакции, иные проявления взаимосвязей Закона и человека. И вновь оккультистам и мыслителям приходится искать причины появления этих взаимосвязей, прописывая новые нормы Закона.

Тем не менее, о некоторых правилах, существующих в языческой магии, можно говорит с определенной долей уверенности. Они не оградят вас от «обратных действий» или «окатов» – реакций Закона на ваше поведение, но позволят понять, «за что» или «почему» происходит то, что происходит.

«Правило Три», которому активно следуют викканские маги, гласит: Все, что вы делаете, хорошее или плохое, вернется к вам, умноженное в три раза.

Возможно, это своеобразное предостережение «от зла», возможно, это техника безопасности, которая заставляет человека задуматься, прежде чем применить магию. В любом случае пользы от этого правила больше, чем вреда, и нет «запаха» догмы или табу.

Мораль моралью, но есть еще один аспект, который скрыт за человеческими представлениями о природе взаимодействия с Законом. Вспомните, что все в этом мире является частью Божественного. И мы, созидая, творя любовь, сохраняя гармонию, приближаемся сами и приближаем этот мир к Божественному, к единению с этой Силой и этим явлением.

Разрушение, ненависть, злоба разрушают Божественное, разрушают картину мира, отбрасывая и мага, и тех, кто с ним связан, на более низкие ступени развития.

Понимание, осознание, постижение происходящего – это ключевые моменты, требования, если можно так выразиться, которые могут оградить вас от ошибки.

Мы не знаем всего и не в состоянии всего постичь, но, стремясь к этому, завтра мы будем знать больше, чем сегодня. Это факт, непреложная истина, которая существует на протяжении тысяч лет и доказана человеческой историей.

Не оперируйте понятиями «вред» или «польза» – все это условности. Смотрите на предполагаемый итог вашего действия и на то, как он отразится на окружающем мире. Судите так, как судит Закон, и вы не будете вступать с ним в конфликт.

Опыт, логика, здравый смысл – это еще три компонента в вашу копилку предусмотрительности и магического опыта. В язычестве опыта гораздо больше, чем в любом другом направлении магии. Ведь то, что пережили наши предки, можно изучить, понять, применить. И все это делает язычника мудрее и сильнее, чем отрицание этого опыта.

«Колесо года» – это понятие, отражающее общеизвестный временной цикл размером в год, но в несколько ином, магическом отображении. И дело здесь не в прихоти или некой марке, которую должны держать маги. Дело в мировоззрении и отношении к процессам, происходящим в природе.

Посмотрите на человеческую жизнь. Как она проходит, каково ее течение? Мы рождаемся, взрослеем, проходим период зрелости, который неизменно заканчивается старостью. Мы, как и природа весной, расцветаем. Как природа летом, мы формируемся и проходим наше становление. Как и она, осенью мы пожинаем плоды своих трудов. И, равно как наша Прародительница, мы умираем зимой.

От этих природных и естественных циклов не могли отойти маги, взаимодействующие с Силами Природы, привнеся в них магический смысл и магическую подоплеку.

Праздники, проводимые в магии язычников и именуемые Шабашами, приурочены к определенным временам года и определенным природным циклам. Работа, или празднование в эти дни – это работа с определенными энергиями, привлекаемыми в нашу жизнь.

«Каждый Шабаш – это сосредоточение на определенном аспекте Великого бога и Великой богини» – так говорят язычники о своих празднествах.

Начало и конец Колеса года – понятие условное, поскольку у круга нет ни начала, ни конца.

Некоторые считают «начало» Колеса с праздника Самхейн, который считается языческим Новым годом. Другие предпочитают праздник Остара, обращая внимание на содержащийся в нем призыв к новой жизни, ее начало. Есть те, для кого Колесо года наступает со времени Зимнего Солнцестояния и даты рождения бога Солнца, подчеркивая его естественность в процессе рождения природы.

Колесо года (или ключевые языческие праздники):

– Зимнее Солнцестояние (21 декабря).

В самую долгую ночь года Великая мать рождает бога Солнца, и язычники празднуют возвращение света к миру.

– Имболк (2 февраля).

Бог Солнца растет, потому как его лелеет Великая мать. В этот день язычники обращаются к Великой богине, чтобы она вернулась из Того мира и осветила их своим присутствием.

– Остара, или Весеннее равноденствие (20 марта).

Язычники празднуют возвращение Великой матери, которая своей любовью и своим светом наполнила этот мир.

– Праздник костров (1 мая).

Бог Солнца больше не ребенок – он обрел силу и самостоятельность. На этом празднике отмечается брак между Богом и Богиней, который принесет земле процветание и изобилие.

– Лита, или Летнее солнцестояние (20 июня).

В самый долгий день года Бога, символ которого запечатлен в виде Короля Дуба, чествуют в обретении им полномочий Господина. Язычники празднуют в его славу и во славу беременной Богини.