Благая Весть (СИ) - Звездов Олег-Александр Михайлович - Страница 9

26. Усталость души. Ежели душа почувствует уста­лость, значит, человек во всем виновен, ибо неправильно ис­пользовал свой организм, свои ресурсы. В таких случаях душа уходит в Царствие Божье, покидая оное тело.

27. Серебристо-золотистый путь обновления всегда являл­ся и будет являться истинной тропой величия добрых намере­ний, да и всего прочего. А именно того, что для человека со­ставляет какую-то часть духовной жизни. В каждой частице духовного заложена энергетика Вселенной - Бога. Энергети­ка всемогуща, и если ее неправильно использовать, то можно нанести вред всему живому и окружающему вас. Энергетичес­кий запас Вечности несоизмерим, хотя в нем находится много ступеней и различных форм развития. И при этом ничто и ник­то не уходит бесследно, а переходя энергетический барьер, особь или особи перевоплощаются и внедряются в общий по­ток и пользуются Его благами нескончаемо.

28. В ядро вашего сознания вливается энергетический по­ток, несущий в себе несколько, а точнее, огромное количество всякого рода направлений, что и дает вам возможность пи­таться от всего Божьего. Питание приходит каждому по зас­лугам, и в любой момент, в каком-то направлении оно может быть отключено. Это закономерность, ибо сказано: не вреди, и сам будешь невредим.

29. Душа, прошедшая жизненное испытание, здесь без со­мнения можно сказать, что она переносит много мук и стра­даний, и она должна получить за все вознаграждение. И она это получает, ибо Бог милостив и справедлив.

30. Найдя подход к человеку, его сознанию, всегда убеж­даешься в том, что человек благосклонен к Богу. Но не видя оного, он сразу теряется, и находясь в таком состоянии, начи­нает богохулить. На это смотреть неприятно, но терпение дер­жит себя еще в своих руках. Нет, оно не боится, а следит за дальнейшим поведением человека. Быть здравомыслящим че­ловеком - особенная миссия, быть же утерянной овечкой в этом потоке… дальше Я объяснять не буду, но повторю, что все и вся находится под Богом.

31. Блага жизни - есть мысль бытия, засуха - есть неве­рие, и последняя суть - есть Бог, находящийся между тем и другим, родивший умных и не очень, но отношению к себе. Это не ошибка Господня, а просто темная тупость “осеняет” не­которые особи Его.

32. Увековечивая все духовно Божье, человек увековечи­вает себя и ставит себя тем самым пред ликом Господним, истинным хранителем всего наипрекраснейшего.

33. У цивилизации есть один лишь способ выживания - это вера в Высший Разум и труд во благо свое. И, ежели вы бу­дете отдавать больше предпочтение первому, то и второе бу­дет идти рядом с вами и, соединившись воедино, вы получите отличный результат, который облегчит страдание души и тела, ибо утраченное когда-то можно наверстать, но только с Бо­жьей помощью.

34. Суть просящего - потребность. Высшие силы придут все­гда к просящему, дабы невидимыми путями помочь, придут и возрадуют каждого. Конечно, просить тоже можно по разно­му, как просишь - так и получишь.

35. Усовершенствуйте свою душу, начиная с момента рож­дения, и передавайте все духовное из рода в род. Сближайте свое дитя с Богом. Молитесь за благополучие духовного оча­га в вашем доме, стране, на всей Земле. И когда призыв бу­дет обращен от всех вас ко Мне, то солнце еще теплее будет вас согревать, сама природа будет давать больше плодов сво­их, очистятся воздух и вода, ибо снизойдет добро и Божий оре­ол осенит все приемлемое собой.

36. Бог - мозг и сердце Вселенной. Дух святой - бессмерт­ное течение, парящее в истине разума. Ничто нескончаемо, вечно все и вся. Безграничные просторы Царствия Небесно­го, озаренные Божественной мыслью, величественно и с дос­тоинством почитают сотворенное и призывают оное признать величие духа, познать и найти в нем для себя чистое, сокро­венное. Дух благий очень силен и сила его несоизмерима, в ней заложено все. И если этому открыть свое сердце, то без вся­ких сомнений, суеверий можно влиться своей душой в новый, светлый доброжелательный мир и увидеть в нем изумруд духовной прелести, имя которому Яспис, драгоценный и непод­купный, истинно Божественный камень, украшающий духов­ную плоть великого Разума.

37. Сапфир - Божественная влага. В ней находится исток начала жизни и Божьего мышления, которое вливается в каж­дого, вновь рожденного, дабы воспеть все Божье, возвышая тем самым единого Творца. Сапфир становится намного кра­сивее и прочнее, и в крепости своей он обретает только добро и рассеивает его по всему безграничному простору. И за всем этим своим необыкновенным зрением наблюдает Халцедон, который видит все и запоминает, дабы после показать, кто и как чтил все святое из святых.

38. Через Божественное зрение при помощи Халцедона мож­но увидеть и познать все тайное, которое было сокрыто века­ми и ждало своего часа. Каждый, кто сможет удержать в сво­их руках камень Халцедон, мгновенно прозреет и увидит лицо Создателя и Творца и проронит слезу, слезу радости от уви­денного, ибо все величественное неотразимое, и красотой своей оно насытит всех, нуждающихся в ласке Божьей. Любуйтесь и наслаждайтесь, сохраняйте и будете хранимы. Разум укреп­ляется и находит еще большую силу в Разуме, и вот так всю Вечность Разум идет рядом со своим Творением, ни на одну милю не удаляясь от своего Создания. Идут они вместе, как родные братья, идут, дабы известить о том, что найдено все­общее понимание между Творением и Разумом, сотворившим оное.

39. К Ним навстречу движется Смарагд, драгоценный ка­мень, несущий в себе Божье тепло, согревающий своим теп­лом бессмертное Творение. Приятно находиться рядом с этим драгоценным камнем, ибо исходящее от него тепло укрепляет душу своим неугасимым огнем. И искры от пламени его раз­носятся по всей Вселенной. Узреть их не трудно, было бы же­лание, и, увидевши Божью искру, нужно понять, что, сопри­коснувшись c ней, никогда не обожжешься и не получишь уве­чья, но приобретешь для себя нечто необыкновенное, нежное и теплое. В тепле все развивается, укрепляется, набирает боль­ше и больше силы, которая будет отдана во славу Всевышне­го Творца.

40. Следуя озаренной тропой, увеянной теплом и любовью, каждый возвысит себя и на все века будет принят своим Твор­цом - Спасителем.

41. Сердолик - в песнях своих, нежных Божественных ме­лодиях встречает всех увлеченных и в объятиях своих в вих­ре танца душу веселит и вселяет ей надежду, и бессмертные надежды воплощаются и укрепляются во всем Царствии Не­бесном, ибо без надежды в Вечную жизнь не стоит и жить на белом свете. Разум дан, дабы все осмыслить и понять, что жизнь дана на века.

42. В жизни - Вечность, в Вечности - жизнь. В духовных песнях бессмертия находит для себя вечную мелодию жизни.

43. Сердолик призывает к себе, дабы каждый услышал и избрал для себя свою мелодию вечной жизни. Звук Божествен­ных фанфар сильным эхом, сильнее раската грома несется к нетленным душам и осеняет их своим благополучием. Мело­дию остановить невозможно ничем, а укрепить ее звучание можно только своей Верой, ибо слышимое всегда будет слы­шимым. И каждый достоин будет возлагать свои надежды на бескрайнее, но доступное, ибо кто слышит, тот ищет, а кто ищет, тот всегда найдет. И когда это случится, то найденное невозможно будет утерять. Тяжести в найденном, никто не ощу­тит, легкость же, присуща найденному. И Бог, Повелитель Вселенной, вечный Творец и Создатель благословит грядущего к Нему в объятия Его.

44. Каждый новый день нужно встречать с именем Бога, и Он будет милостив ко всем, кто идет к Нему с любовью.

45. Утро - есть восход, восход, который несет жизнь, вос­ход озаряет и вселяет все Божье, и с первыми лучами восхо­дящего солнца пред взором вашим появляется все Божье.

46. Темные тучи могут закрыть восходящее солнце, но не­надолго, ибо они будут развеяны благим дуновением ветра, и лучи, благоприятные лучи Божественной силы, снова возрадуют все живое. Цвет жизни, аромат нектара жизни заложен в камне Сердолик.

47. Разными цветами или в разных цветах можно увидеть Вечную жизнь, и аромат нектара Вечной жизни тоже будет воз­вышать вас. Божественный аромат бессмертия насытит ваши души своим нектаром, и каждый драгоценный камень возра­дуется, видя все это, ибо повторяю, что связано воедино и сли­то в одно целое. И глядя со стороны, можно узреть в увиден­ном неотразимый разноцвет Божественной красоты. В преис­подней такого нет. Тьма руководит оной. И тьма, видя разно­цвет, становится еще темнее и слабее пред величием сердоли­ка.