Изменения, которые исцеляют - Клауд Генри - Страница 25

С другой стороны, мы можем вызвать плохие последствия. Это закон естественных последствий поведения. Если мы не управляем своей движущейся машиной, мы попадем в аварию. Если мы ленивы и не хотим учиться, нас выгонят из школы и мы не найдем хорошую работу. Если мы не приходим на работу, мы не получим зарплату и не сможем заплатить за дом и оплатить счета за электричество и телефон. Если мы бьем тех, кого любим, у нас будет очень мало сердечности в отношениях. Все наше благополучие в больших масштабах зависит от нашего поведения. Надо помнить о законе сева и жатвы, и это не только убережет нас от боли, но и принесет великое удовлетворение.

Люди, следующие этому закону, держат свою жизнь в своих руках, насколько это возможно для нас. Если у них есть нужда, они выстраивают свое поведение таким образом, чтобы эта нужда была удовлетворена: они молятся, они ходят на работу, они просят помощи, они занимаются спортом, заводят друзей; они ведут себя так, чтобы принести плод, и это происходит на самом деле.

Люди, не следующие этому закону причины и следствия, не владеющие своим поведением и его последствиями, чувствуют чрезвычайное бессилие. Они становятся зависимыми от тех, кто одобряет их безответственность ради того, чтобы держать их в зависимости. У них нет уверенности, что они способны повлиять на последствия. Вот почему Павел говорит: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10). Павел знал, что при правильном поведении человек обретает чувство собственного достоинства и радость.

Любой, кто вырос без соблюдения закона причины и следствия, обречен на постоянную битву с действительностью и жизнь, полную хаоса. Важный аспект осознания своих границ заключается в том, чтобы владеть своим поведением, признавать, принимать, анализировать свое поведение, другими словами — принимать за него ответственность. Другая важная сторона — это осознание того, что другие ответственны за свое поведение. Эти два принципа могут прояснить многие личностные проблемы, как мы увидим позже. Нам будет гораздо лучше, если мы не будем следовать примеру Адама и Евы и говорить: «Кто-то другой виноват в этом!» Если мы будем поступать как они, мы постоянно будем спотыкаться и падать в нашей жизни.

Наши мысли

Наши мысли — это другая важная сторона того, кто мы есть на самом деле. Бог дал нам способность мыслить и призвал нас любить Его всем разумением своим (Мк. 12:30). Любить Бога всем разумением — означает расти в познании и разумении, принимать ответственность за собственные мысли и за развитие своих мыслительных способностей. Многие люди не задумываются над тем, о чем они думают. Они просто позволяют мыслям жить внутри своей головы без наблюдения и исследования их.

Бог призывает нас к активному мышлению и исследованию своих мыслей. Павел говорит коринфянам: «…ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:4,5). Когда мы пленяем каждую мысль, мы берем на себя ответственность за нее и оцениваем ее. Мы не подавляем и не отрицаем свои мысли. Мы владеем ими. Мы производим их инвентаризацию и взвешиваем их. Нам нужно посмотреть, что они говорят о состоянии наших сердец и умов, и развивать их точно так же, как мы развиваем любую другую сторону нашей личности. Они находятся внутри наших границ, и мы должны владеть ими.

Борьба с искаженным мышлением заключается в стремлении овладеть своими мыслями и принять ответственность за них. Если я думаю, например, что какой-то человек принесет мне вред, а я никогда не видел этого человека, я должен задуматься о том, как подобные мысли влияют на мою жизнь. Я должен решить, где настоящая опасность, а где начинается параноидальное расстройство. Если я обнаруживаю, что в какой-либо области знаний мне не хватает компетенции, я могу признать свою ответственность за этот недостаток и заняться изучением этой области.

Назойливые мысли могут иногда указывать, чем занято наше подсознание, поэтому нам нужно анализировать их. Если мы обнаруживаем, что думаем или мечтаем о смерти, надо установить, откуда возникают подобные мысли. Или если мы часто ловим себя на том, что думаем, как бы отомстить тому или иному человеку, нам нужно задуматься о состоянии своего сердца.

Наши дурные предположения о других могут отрицательно повлиять на взаимоотношения с ними. Классический пример этого, когда двенадцатилетний Иисус остался в Иерусалиме после праздника Пасхи. Возвращаясь в Назарет, Мария и Иосиф не сразу обнаружили его отсутствие (Лк. 2:42–49). Когда они вернулись и нашли Его в храме, Его мать Мария набросилась на Него: «Чадо! что Ты сделал с нами? вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя».

Мария и Иосиф сделали неверные предположения о местонахождении Иисуса. В истории говорится: «Но думали, что Он идет с другими; прошедши же дневный путь, стали искать Его…» (ст. 44). Они должны были проверить, с ними ли сын, перед тем как уйти. Предположение, что Иисус последует за ними, привело к беспокойству.

Часто мы предполагаем что-то, не проверяя, и затем обвиняем других за последствия. Мы должны признавать себя ответственными за ошибочный ход мысли и стараться изменить его. Павел говорит: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?» (1 Кор. 2:11). Никто, кроме Бога, не может прочитать наши мысли; Бог построил эти границы в человеческом существовании. Ваши мысли — это ваши мысли, а не чьи-нибудь еще.

Когда мы берем на себя ответственность за мысли другого человека, мы вторгаемся на его территорию, в его частное владение. Если мы ожидаем от кого-то принятия ответственности за наши мысли, у нас та же проблема.

«Владение» своими собственными мыслями очень важно для осознания своей личности, потому что то, о чем мы думаем, является основной частью нашего «я». Если мы не можем отделить собственные мнения от мнений другого человека, мы перестаем быть человеком в общем смысле этого слова и отвергаем то, за что Бог спросит с нас однажды.

Учительница второго класса воскресной школы однажды загадала детям загадку:

— Серая, живет на дереве, собирает орехи, и у нее пушистый хвост. Угадайте, кто это?

Ни один ребенок не поднял руку. Учительница спросила еще раз:

— Серая, живет на дереве, собирает орехи, и у нее пушистый хвост. Угадайте, кто это?

Снова никто не высказал никакой догадки. Она загадала эту загадку в третий раз. В конце концов, один мальчик неуверенно поднял руку.

— Хорошо, Джонни, — сказала она, — кто же это? Джонни немного помолчал, затем сказал:

— Вообще-то, похоже на белку, но я все-таки скажу Иисус.

Многие люди, подобно Джонни, вынуждены думать определенным образом в определенной ситуации. А когда их побуждают высказать свои мысли, они не могут этого сделать, потому что чувствуют, что их высказывание не впишется в ситуацию. И речь не о том, что люди боятся неодобрения со стороны других. Рассматриваемая нами проблема заключается в том, что человек иногда не в состоянии вообще отделить свои мысли от мыслей других людей. Обладание собственным мышлением — начало свободы и ответственности.

Наши способности

Еще одна важная сторона нашей личности — это наши таланты и способности. Бог дал каждому из нас определенные таланты и способности и назначил нас ответственными за их развитие. Очень часто люди не раскрывают свои таланты. Они принимают на веру определения, данные им другими, и не проверяют, насколько на самом деле эти определения подходят к ним. Иногда они отрицают свои дары и живут, пользуясь дарами других людей.

Многие разочаровавшиеся люди пытаются жить в соответствии с тем, как определили их другие. Я помню одного чрезвычайно артистичного и творческого подростка, чьи родители, оба доктора, решили, что сын должен продолжить медицинскую традицию. Он пытался бороться с этим, но напрасно, он не смог отделить свои таланты от родительских желаний. Медицинское образование он получал с большими трудностями, потому что у него не было таланта для этого. В конечном итоге он получил его, но столкнулся с серьезными проблемами, проходя медицинскую практику.