Кризис – это расставание с иллюзиями - Гарифзянов Ренат Ильдарович - Страница 18

• Предыдущая
• 18/20
• Следующая

Никаких чудесных исцелений одним взмахом руки, никаких «святых» камней, исполняющих ваши любые желания, никаких перемен судеб.

Одна лишь правда о будущем, настоящем и прошлом.

Горькая, но правда.

Поэтому и люди, приезжавшие к бабушке Ванга, в основном были умными, серьезными, понимающими с чем именно он имеют дело. К ней за помощью обращались и президенты, и кинозвезды и многие известные личности.

Конечно, про бабушку Вангу ходило множество легенд и слухов (да и сейчас все время появляются новые) – это неизбежно, тут уж ничего не поделаешь.Но в отличии от Саи Бабы Ванга не пыталась окружать себя ореолом таинственности и сказочности. Она не нуждалась в этом, потому что действительно имела дар.

Как я уже писал раннее, в конце концов в Переправной будет нечто похожее на…

Но вначале все таки должен пройти этап путтапарщины – пока в станицу приезжают в основном любители чудес и сказок.Потом постепенно эта пена будет сходить на нет, станут приезжать люди все более умные и понимающие, ожидающие встречи не с волшебной феей, а со своими реальными Ангелами-Хранителями, готовые услышать правду о своей жизни.

Для чего я это все рассказываю?

В последнее время в станицу Переправная начинают приезжать все больше и больше людей умных, современных, продвинутых. Те, которые в отличии от остальных, философию Ангелов-Хранителей понимают правильно.

И на них совершенно гнетущее впечатление производит эта огромная молящаяся у икон и дольменов толпа паломников.Умные, глядя на это действие, начинают чувствовать себя дискомфортно. Это совсем не то, о чем они читали в книгах, и совсем не то, что они рассчитывали увидеть.

В июле 2008 года я лично побывал в Переправной и видел все происходящее своими глазами. Ко мне подходили нормальные люди и, показывая глазами на очередь из молящихся, спрашивали:

– Что это? Это обязательно для всех?

– Нет, это только для желающих.

– А молитва как-нибудь сказывается на общении с Ангелами-Хранителями?

– Нет. Я вообще никогда не молюсь и спокойно нормально с ними общаюсь. Между молитвами, иконами и дольменами никакой связи нет. Для этого, кстати, Любу и отлучили от церкви, чтобы возле Ангелов никакой религиозности не было.

– А при чем тут Саи Баба?При чем тут Саи Баба?

Меня часто просят прокомментировать следующие строчки из книги «Истории из жизни» (это прямая речь Любови Пановой):

– …И я поверила и Богу, которому верила до поездки к Саи Бабе, и Богу, которого увидела в Индии и полюбила Его еще больше…

…я увидела и поняла всем сердцем – где находится Бог.На Небесах это Солнце, а на земле для меня это Саи Баба в Индии, а для кого-то это Иисус Христос, для кого-то Богом будет Будда…

Спрашивают – почему у Любаши вдруг возникла такая тяга к Саи Бабе и почему она считает его Богом?

Отвечаю:

Первая наша поездка к Саи Бабе в Индию состоялась в декабре 2003 года. Как раз после того, как Любу отлучили от православной церкви.

Логику Любаши понять можно – «отлучили меня от православного Бога, пойду найду другого, индийского».

Саи Баба, точнее, весь антураж, который его окружает – храмы, школы, ашрам, больница, толпы паломников произвели на Любу сильное впечатление.

Даже я, вспоминая свои ощущения, могу сказать – организовано все с размахом. Мне лично самому потребовалось много времени и усилий, чтобы разобраться, что здесь к чему, что скрывается на самом деле за красивой картинкой.

А на Любу, находившейся на грани нервного срыва после отлучения, все увиденное просто пролилось живительным бальзамом на раненную душу.«Истории из жизни» были написаны в 2004 году сразу после этой поездки и в них отражены первые свежие впечатления Любаши.

* * *

Что на самом деле представляет из себя Саи Баба, я уже рассказал в предыдущей главе.

Для чего нужна была эта поездка в Индию и какой в ней смысл?

Смысл есть абсолютно в любом произошедшем событии.

Изначально Ангелы хотели, чтобы мы с Любой целиком и полностью устранились от любого религиозного направления. Книги «Откровения Ангелов-Хранителей» ни в коем случае не должны показывать превосходство одной конфессии над другими.

Все религии должны находиться на равноудаленном расстоянии.

Именно эту цель и должно было решить отлучение Любови Пановой от православной церкви в декабре 2003 года.

И, чтобы процесс пошел быстрее и как можно безболезненнее, была запланирована поездка в Индию к Саи Бабе – для того, чтобы показать, что свет клином на христианстве не сошелся. Есть еще много иных, в чем-то похожих религий.

Тот мощный православный клин, который сидел в душе у Любаши, можно было выбить только другим, не менее слабым индийским клином.

В целом, оглядываясь назад, могу констатировать, что поездка в Индию сыграла положительную роль.

Энергия Любы, раннее направленная целиком в сторону православия, расщепилась надвое. Саи Баба оттянул на себя часть эмоций, помог пережить полученный стресс.По моим наблюдениям с каждым годом Любаша становится мне менее и менее религиозной, и все больше приближается к тому идеалу, к которому ведут ее Ангелы-Хранители – равноудаленному расстоянию от всех религий.

* * *

Часто меня просят прокомментировать следующие строчки из книги «Истории из жизни»:

«… 14 февраля 2002 года она (Любовь Ивановна) стояла на берегу Черного моря в Алуште…

Бросив в воду маленький букет цветов, она попросила у святого Валентина того, кого у нее не было – человека, который мог бы стать ей настоящим мужем.

Святой Валентин выполнил ее просьбу. Через год – 12 февраля 2003 года – Любаша стояла в красивом розовом платье перед алтарем с Николаем Асеевым, с которым они познакомились почти двенадцать лет назад…»

Вопрос задают так: Какое отношение имеет КАТОЛИЧЕСКИЙ святой Валентин к ПРАВОСЛАВНОМУ венчанию Любы и Николая?

Ответ: честно говоря, ни католичество ни православие к семейной жизни Любаши и Николая никакого отношения не имеют.

Их брак держится ни на молитвах, ни на обрядах, ни на заговорах, ни на каких-нибудь других религиозно-мистических приспособлениях.Их счастье целиком и полностью строится исключительно лишь на взаимопонимании и общих взглядах на окружающий мир. Они одинаково относятся к детям, к семейному укладу, к знакомым и т. д.

Религия, в любых ее вариантах, тут ни при чем.

К примеру, Любаша просила о помощи католического святого и после этого пошла под венец. Николай никого ни о чем не просил и тоже пошел под венец.

Мы с Алексой живем дружно и счастливо, хотя ни я ни она никому не молились. Просто мы понимаем друг друга.

Пусть каждый из вас сделает из этой информации подходящие для себя выводы.

* * *

Еще вопрос: сохраняет ли силу православное венчание Николая и Любаши после отлучения последней от церкви.

Ответ: а какая разница? Вопросы венчания и отлучения находятся в ведении православной церкви и реальной жизни людей никак не затрагивают.

Сам по себе факт венчания и отлучения никакого практического значения для жизни не имеет. К примеру, вступили вы в какую-нибудь партию, организацию или вышли из них, как это может сказаться на счастье в личной жизни?

Никак.

Николай и Любаша живут вместе уже семь лет, их брак зависит только от них самих и никакие посторонние факторы никакого значения не имеют.

Что касается религиозности Любови Ивановны, то могу привести такой характерный пример:

Во время нашей первой поездки в Индию, уже после отлучения, она разговаривала по телефону с одной из своих подруг:

– Тут так хорошо, вобщем я решила принять иудаизм.

Я, думая о своем, машинально ее поправил:

– Иудаизм в Израиле, а в Индии индуизм.

– Да? – Любаша повернулась ко мне, продолжая говорить в телефон:

– То есть, индуизм.

• Предыдущая
• 18/20
• Следующая