50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время - Жалевич Андрей - Страница 19
- Предыдущая
- 19/26
- Следующая
«Суфийское Послание» Хазрат Инайят Хана не ставит перед собой задачи сделать весь мир состоящим из суфиев. Оно заключается лишь в том, чтобы объединить людей ищущих, научить их тому, как познавать себя и мир, рассказать, где искать истину и как созерцать Бога и служить Ему.
Хазрат Инайят Хан вернулся в Индию в 1926 году и вскоре, в 1927 году, умер. Его гробница находится в Дели, в квартале Хазрат Низамуддин. Каждое утро к гробнице приносят лепестки роз те, кому в душу запали слова Инайяат Хана о постижении Всевышнего: «Я не осмеливаюсь помыслить поднять глаза, чтобы узреть Твой лучезарный образ. Я сижу спокойно у озера своего сердца, созерцая в нём Твое отражение».
Инайят Хан оставил после себя наследие в тринадцати томах, со стихами, пьесами, изложениями религиозных, мистических и философских взглядов, в которых и теперь можно найти ответ на многие вопросы, волнующие людей.
Особое место среди произведений Инайята Хана занимает сборник афоризмов «Гайян». Мысли, собранные в данной книге, представляют собой отражения тех вдохновенных состояний, которые посещали мастера в минуты медитаций. Откровения Инаят Хана, обладающие бесспорной художественной ценностью, могут служить путеводной нитью для людей, стремящихся к духовному совершенству.
Сборник «Гаян. Песнь суфия» состоит из 10 частей, озаглавленных терминами, которые в персидской и хиндустанской музыке служат для музыкального или лирического выражения состояний исполнителя:
1. Алапа (Alapa). Импровизация. Бог говорит человеку. Божественное слово в форме света.
2. Аланкара (Alankara – «украшение, обогащение). Украшение, причудливое выражение идеи.
3. Боула (Boula). Слова песни. Великая идея в нескольких пламенных словах.
4. Чала (Chala). Тема. Просветленное утверждение.
5. Гамака (Camaka). То, что входит в сердце поэта, интонируется в различных нотах.
6. Гайятри (Gayatri). Священные песни. Молитвы.
7. Рага (Raga – «цвет, настроение»). Модуляция. Излияние души, привязанной к Возлюбленному Богу.
8. Сура (Sura). Нота. Бог говорит через пламенную душу.
9. Тала (Tala – «ритм, такт, танец»). Ритм, формируемый сравнением.
10. Тана (Tana). Трель. Душа, говорящая с природой.
Алмазы суфийской мудрости
Бог – ответ на любой вопрос. Сделай Бога реальностью, и Бог сделает тебя истиной.
• О миротворец, прежде чем пытаться установить мир во всём мире, сначала установи мир в самом себе.
Ад и рай – это материальное проявление желательных и нежелательных мыслей.
• Бог, понятный человеку, создан самим человеком; но то, что лежит за пределами его понимания, и есть реальность.
• Слова, которые озаряют душу, дороже драгоценностей.
• Мягкосердечный грешник лучше святого, закосневшего в набожности.
• Мирская утрата часто оборачивается духовным обретением.
• Держите вашу добродетель в стороне, чтобы она не касалась вашего тщеславия.
• Мудрость – как горизонт: чем ближе ты подходишь, тем дальше он отступает.
• Когда душа настроена на Бога, каждое действие становится музыкой.
• Никто не переживёт в жизни того, что ему не предназначено.
• Только истина есть успех, а настоящий успех – это истина.
• Прежде чем пытаться понять справедливость Бога, нужно самому стать справедливым.
• Самый лучший образ жизни – жить естественной жизнью.
• Не через самоосознание человек осознаёт Бога, но через осознание Бога он осознаёт себя.
• Если вы желаете следовать путями святых, сперва научитесь прощению.
• Будь бережен со своими словами, если хочешь, чтобы они были могущественны.
• Жизнь – это возможность; и очень жаль, если человек осознаёт это, когда уже слишком поздно.
• Прежде чем сможешь познать истину, ты должен научиться жить истинной жизнью.
• Тот – неверующий, кто не может верить в себя самого.
• Проходит именно наше восприятие времени, а не само время. Ведь время есть Бог, а Бог вечен.
• Мистик начинает с восхищения жизнью, и для него это чудо в каждом мгновении.
• Вам вовсе не нужно искать святого или мастера. Мудрого человека достаточно, чтобы вести вас по пути.
• Быть серьёзным и вместе с тем снисходительным – это и есть путь мудрых.
• Духовность – это настрой сердца. Её невозможно обрести ни учением, ни набожностью.
• Одна добродетель может противостоять тысяче пороков.
• Жизненные неудачи не имеют значения. Самая большая неудача – это стоять на месте.
• Разум познаётся из постоянно меняющегося мира, а мудрость приходит из сущности жизни.
• Мудрость достигается в уединении.
Тот, кому ясна цель жизни, уже на пути.
• Не наше положение в жизни, а наше отношение к ней делает нас счастливыми или же несчастными.
• Мудрый сообщает в одном слове то, что глупец не может объяснить и в тысяче слов.
• Чем больше людей, с которыми вы можете уживаться, тем мудрее вы оказываетесь.
• Путь суфия – познавать жизнь и всё же оставаться выше её. Жить в миру и не позволять миру владеть собой.
• Одной голой истины недостаточно. Истина должна стать мудростью. А что есть мудрость? Мудрость – это облачение истины.
• Истина, постигнутая зрелой душой, выражается в мудрости.
• Храбр тот, кто мужественно переживает все вещи. Труслив тот, кто боится сделать шаг в новую сторону. Глуп тот, кто плывёт с потоками воображения и удовольствия. Мудр тот, кто испытывает всё, но, тем не менее, остаётся на пути, что ведёт его к назначению.
Более подробно:
1. Хазрат Инайят Хан. Гайян. М.: «Сфера», 2002 г.
В сходном ключе:
1. Али Апширони. Книга размышлений. Источник: сайт Международной общественной организации «Наука и техника» (-www.n-t.ru)
2. Тирувалувар. Тирукурал. Книга о добродетели, о политике и о любви. Пер. с тамил. Ю. Я. Глазова и А. Кришнамурти. М: Изд-во восточной литературы, 1963 г.
3. Тирувалувар. Тирукурал. Праведность. Мудрость. Любовь. Избранные афоризмы. Пер. А. Ибрагимова. М.: «Художественная литература», 1974 г.
4. Джебран Халиль Джебран. Голос мастера. Издательство «София», 1999 г.
11. «Боритесь с внутренними врагами»
У необузданного нет разума, нет силы сосредоточения, а без сосредоточения нет мира, а для лишенногомира возможно ли счастье?
Все враги, которых вы видите снаружи, – это лишь жалкое отражение наших главных врагов, на которых почему-то не обращают внимание. А ведь именно они нам портят всю жизнь. Их 6 – все они живут у нас внутри. Веды говорят, что эти враги живут в нашем сознании, делая его нездоровым. Каковы же эти враги? Назовём их имена: вожделение, жадность, гнев, иллюзия, безумие, зависть.
Человеку свойственно стремление покорять всё новые и новые вершины, горизонты, страны, ставить перед собой более высокие планки и бить прежние рекорды. Однако, как показывает мировая история, покорение стран и даже целых континентов не приносило завоевателям счастья, а только одни разочарования. Мудрецы древности советовали сосредоточить свои усилия не на внешних, а на внутренних обретениях, на покорении своего тела, чувств и ума.
На некоторых тренингах по достижению успеха учат, как бороться с внешними врагами. Мудрецы же говорят, что бороться нужно с внутренними врагами, с отрицательными эмоциями и мыслями, которые являются истинными причинами всех наших проблем. Веды называют шесть внутренних врагов: зависть, вожделение, гнев, жадность, безумие, иллюзия.
- Предыдущая
- 19/26
- Следующая